Je, unaahirisha mambo? Mimi. Nimekuwa nikichelewesha kuandika nakala hii kwa siku chache zilizopita ingawa nilijua nilikuwa na tarehe ya mwisho. Nimepitia mitandao ya kijamii, na nimeshuka kwenye shimo la sungura nikitazama juu ya nyumba kwenye Rightmove - ingawa sihitaji nyumba mpya.
Pia nimetazama tena video ya Inside the Mind of a Master Procrastinator ya Tim Urban, mojawapo ya Mazungumzo bora zaidi ya Ted ambayo nimeona. Niliona ni faraja hasa kujifunza kwamba hata njiwa Kuacha.
Kuchelewesha ni aina ya kuvutia ya kuchelewesha ambayo haina mantiki kwa maana kwamba tunaifanya bila kujali kujua kunaweza kuwa na matokeo mabaya. Hizi zinaweza kuanzia adhabu au faini kwa bili iliyochelewa hadi daraja la chini na hata kuacha shule katika muktadha wa masomo. Ninajua kwa kiwango fulani cha chini ya fahamu kwamba nikichelewesha kumaliza rasimu ya kitabu changu, itanisababishia mkazo wakati itanibidi kukikamilisha kwa muda mfupi zaidi badala yake.
Ikizingatiwa kwamba kuchelewesha kunasababisha mfadhaiko na wasiwasi, kwa nini wengi wetu bado tuna mwelekeo wa kufanya hivyo? Kama utafiti unavyoonyesha, inahusiana na idadi ya upendeleo wa utambuzi.
Upendeleo uliopo
Watafiti wana ucheleweshaji uliofafanuliwa kama "upendeleo uliopo katika mapendeleo, kwa sababu ambayo mawakala huchelewesha kufanya kazi zisizofurahi ambazo wao wenyewe wanatamani wangefanya mapema". Upendeleo uliopo (au "punguzo la hyperbolic") ni tabia, wakati wa kuzingatia biashara kati ya matukio mawili ya baadaye, kutoa umuhimu zaidi kwa moja ambayo hufanyika mapema.
Kwa mfano, tunaweza kupuuza matokeo ya siku zijazo ya kitendo. Hili hujitokeza ninapokubali kushawishiwa na kula biskuti nyingine ya chokoleti ingawa najua ninahitaji kupunguza sukari. Utashi wangu haushikilii upendeleo huu wa asili ambapo ninazingatia raha ya papo hapo.
Kisaikolojia, tunaona athari ya tukio - au thamani ya zawadi - kama inavyopungua ikiwa iko mbali zaidi katika siku zijazo. Hii ina maana kwamba tunaona matokeo tunayotaka katika siku zijazo kuwa ya chini sana kuliko moja ya sasa. Hili pia linaweza kusababisha kutengana na nafsi zetu za siku zijazo ambapo tunaweza kutambua matokeo chanya ya kukamilisha kazi kwa ufanisi kama inavyotendeka kwa mtu mwingine, badala ya toleo la baadaye la sisi wenyewe.
Tunapoahirisha, tunachagua shughuli chanya kwa sasa (kama vile kutazama video za paka au kushirikiana) juu ya matokeo chanya baadaye - kama vile kuridhika kwa kukamilisha kazi au kupata alama nzuri kwenye kazi. Hii kawaida pia inahusisha kufikiria juu ya matokeo mabaya ya kuahirisha wakati huo huo. Hii pia ndiyo sababu kwa nini watu wanaweza kuchelewesha kuweka akiba kwa ajili ya kustaafu.
Katika utafiti mmoja, wakati kundi la wanafunzi lilipopewa chaguo mbili - $150 (£122) sasa au $200 katika miezi sita - idadi kubwa walichagua dola 150 zinazotolewa kwao kwa sasa. Na walipopewa chaguo kati ya US$50 sasa na US$100 kwa mwaka kuanzia sasa, wengi walichagua Dola 50 za haraka. Upendeleo wetu kwa vitu na chaguzi zetu zinaweza kupotoshwa na umbali wetu wa muda kwa chaguzi hizi.
Tumeundwa kwa bidii kuchagua faida ndogo leo kuliko faida kubwa kesho. Hiyo ilisema, sote tunatofautiana katika uwezo wetu wa kupigana na hamu hii - watu wengine wanapendelea zaidi siku zijazo au zilizopita.
Upendeleo wa hali
Kama ninavyo inavyoonyeshwa katika kitabu changu Sway, upendeleo mwingine wa kimawazo ambao unaweza kutokea ni upendeleo wa hali ilivyo. Akili zetu ni mvivu na tunataka kuepuka mzigo wa utambuzi iwezekanavyo. Kwa hivyo tumeundwa kwa bidii ili kuepuka majukumu ambayo hutufanya tubadili mawazo yetu au ambayo husababisha mzigo wa utambuzi - ni afadhali tu kushikamana na hali tulivu ya akili tuliyo nayo kwa sasa kuliko kujihusisha katika jambo jipya na la kuchosha.
Inatufanya tuwe wastahimilivu kubadilika, tunapoogopa tutajuta kwa kufanya maamuzi (wakati kutofanya chochote pia ni "chaguo"). Upendeleo wa hali kama hiyo unaweza, kwa mfano, kusababisha "upendeleo wa chuki ya hasara" - kutulazimisha kuzingatia kutopoteza. Tunapokuwa na mashaka, kimsingi tunajiambia tusifanye chochote.
Hasara ni karibu mara mbili kama kudhuru kisaikolojia kama faida ni faida. Kwa maneno mengine, watu wengi huhisi maumivu ya kisaikolojia maradufu kutokana na kupoteza US$100 (£82) kuliko raha ya kupata US$100. Upendeleo huu unamaanisha kuwa watu wanasitasita kuchukua hatari kwa kutoa walichonacho kwa ajili ya kitu ambacho "kinaweza" kuwa na faida zaidi kwao katika siku zijazo.
Baadhi ya sifa za utu zinaweza kuathiri mwelekeo wako wa kushikamana na hali ilivyo. Ikiwa uko wazi na una hamu ya kutaka kujua mambo mapya, usichukie sana kuhatarisha na kuwa na hisia kali ya wajibu (uangalifu) unaweza kuathiriwa kidogo na upendeleo huu.
Faida na hasara
Uahirishaji ni uzoefu wa ulimwengu wote, bila kujali tofauti za kitamaduni. Kwa maoni yangu, sio ishara ya uvivu kwani mara nyingi huandikwa kuwa. Sio mbaya kila wakati kuchelewesha kazi. Ninaamini wakati mwingine inatupa fursa ya kutafakari juu ya kutokuwa na uhakika. Na utafiti unaonyesha inaweza kutusaidia pitia hisia ngumu - uwezekano wa kusababisha kazi bora mwishowe.
Kusema hivi, wakati mwingine kuchelewesha kunaweza kuwa kizuizi cha kweli. Hii inaweza kuwa kutokana na tatizo la msingi la afya ya akili ambalo linahitaji usaidizi na matibabu. Ikiwa kuahirisha kunaingilia sana maisha yako, unaweza kutaka kuanza kukata kazi katika vipande vidogo na kuweka zawadi baada ya kila hatua.
Lakini labda muhimu zaidi, jisamehe mwenyewe kwa kuahirisha. Kadiri tunavyoweka aibu na hatia ndani, ndivyo tunavyoelekea kuahirisha siku zijazo, na hii inaweza kuwa kichocheo cha ziada ambacho kinaweza kutulazimisha kuahirisha hata zaidi.
Hatimaye, sote tuna mitazamo tofauti ya wakati. Kuelewa tofauti za watu binafsi kunaweza pia kutusaidia kuelewa vizuri zaidi watu wa aina mbalimbali za neva. Kwa mfano, baadhi ya watu wamepatikana wakati wa vifurushi tofauti, na zaidi bila kufuatana - wakati unaweza usiwafanyie kazi kwa mpangilio bali kwa njia ya mzunguko, ambayo ninaweza kuhusiana nayo.
Hiyo inanikumbusha napaswa kufanya marejesho yangu ya ushuru sasa. Hakuna wakati kama sasa. Au labda baada ya kuwa na kikombe kingine cha kahawa.
Kuhusu Mwandishi
Pragya Agarwal, Profesa Mgeni wa Ukosefu wa Usawa na Udhalimu wa Kijamii, Chuo Kikuu cha Loughborough
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
