The kushitakiwa ya mhubiri mkali wa Kiisilamu Anjem Choudary kwa kuapa utii kwa Jimbo la Kiislamu inaonyesha kwamba wale wanaovunja sheria kwa kukaribisha msaada kwa shirika la kigaidi wanaweza na watashtakiwa. Lakini inakuja wakati serikali ya Uingereza bado anajitahidi na ufafanuzi wa msimamo mkali na mabadiliko makubwa, na jinsi ya kujibu wale ambao hawavunji sheria.

Kamati ya Pamoja ya Haki za Binadamu hivi karibuni ziliripoti wasiwasi mpya kuhusu mkakati wa serikali wa kupambana na msimamo mkali lakini tumekuwa na karibu miaka kumi ya mijadala hii. Nyuma mnamo 2008, baada ya milipuko ya mabomu ya London 7/7, katibu wa nyumbani wa Labour Jacqui Smith alizungumzia "Vikundi vyenye msimamo mkali ambao wako makini kuepuka kukuza vurugu". Mwaka huo huo, Idara ya Jamii na Serikali za Mitaa imeunda orodha ya maadili ya Uingereza: "haki za binadamu, utawala wa sheria, serikali halali na inayowajibika, haki, uhuru, uvumilivu, na fursa kwa wote". Upinzani wa sauti au wa nguvu kwa kile kinachojulikana kama maadili ya kimsingi ya Uingereza tangu hapo imefafanuliwa kama msimamo mkali. Hii inadhihirisha mitazamo fulani kuwa hatari, hata ikiwa haichochei vurugu.

Ninasema ni wakati wa kufikiria upya, na kwamba inapaswa kuwa kupitia kurudisha wazo la uboreshaji.

Katika safari

Serikali imeelezea na kukabiliana na msimamo mkali usio na vurugu au "wa kisheria" kupitia mkakati unaojulikana kama Kuzuia. Wajibu wa Kuzuia unahitaji mamlaka ya umma kuwazuia watu wasivutwe na ugaidi, na pia ni pamoja na kukuza maadili ya msingi ya Uingereza. Wale ambao watahukumiwa kuwa katika hatari ya radicalization ya vurugu wanaweza kupelekwa kwa programu ya wakala anuwai inayoitwa channel.

Programu kama hizo zimejengwa juu ya wazo kwamba radicalization ni mchakato. Hii ina maana: watu hawazaliwa magaidi, wala hawaamki siku moja na fikra mpya kabisa. Radicalization ni kitu kinachoanza kidogo na kinaweza kuwa kikubwa. Lakini pia inaweza kubadilishwa - na mara nyingi ni; kawaida sio kuishia kwa vurugu au tabia nyingine haramu.

Katika wangu kumiliki kazi inayoendelea, Nimechunguza safari za radicalization za wanaharakati wenye nguvu wa Kiislam na wa kulia, nikitumia neno "radical radicalisations" kwa sehemu ndogo za safari hii. Mnamo 2009, katika miezi kabla ya kikundi chenye msimamo mkali cha Kiislam kilichoongozwa na Choudary kilichoitwa al-Muahjiroun na baadaye Islam4UK marufuku kama kikundi cha kigaidi nchini Uingereza, nilitumia miezi tisa ya kazi yangu ya Uzamivu na tawi la kikundi hicho.

Niliwahoji wote isipokuwa mmoja wa wanaharakati sita, na nilitumia masaa mengi, mengi kukaa nao kwenye vibanda vya barabarani na kuhudhuria mikutano yao ya hadhara. Mmoja wa wanaharakati wanaoongoza alitafakari wakati wake katika shule ya upili. Alikuwa amekulia katika familia ya Kiislamu, lakini hakuwa "akifanya mazoezi", na alitumia kufunga kama njia ya kumzuia mwalimu ambaye mwishowe, alisema, ilisababisha ugomvi wa mwili na mwalimu akijibu na "rudi kwako nchi ”.

Mshiriki mwingine, mwanaharakati wa Chama cha Kitaifa cha Uingereza (BNP) aliyehojiwa kwa utafiti huo huo, aliniambia juu ya kuhisi wivu wakati watoto wa Asia katika darasa lake walipata umakini zaidi kutokana na ugumu wa lugha. Wengine waliniambia uzoefu katika miaka yao ya baadaye ya ishirini na ishirini, ambapo walipata ubaguzi wa polisi au mzozo kati ya magenge yaliyofafanuliwa kikabila. Hasira juu ya jambo moja ilisababisha matendo ambayo wakati huo yangekutana na majibu ya hasira kutoka kwa wengine, na kuunda mzunguko mbaya. Ushiriki wowote katika kikundi cha kulia au cha Kiisilamu uliishia na mzozo zaidi na polisi, vikundi vingine vyenye msimamo mkali au vijana wengine wanaotaka tu kuanza makabiliano na kikundi, na kuchochea hasira zaidi. Baada ya marufuku, baadhi ya waliohojiwa na al-Muhajiroun walikwenda mbali kiasi cha kuishia na hukumu zinazohusiana na ugaidi.

Kumshtaki kila mtu

Hizi-radicalisation za mapema hazihitaji kuhesabiwa haki na itikadi iliyofikiria kabisa pia. Kufunga kwa kijana ilikuwa sehemu ya uasi mdogo wa kiume, uliowekwa na siasa ya kitambulisho. Hata katika vikundi kama vile BNP, Ligi ya Ulinzi ya Kiingereza na al-Muhajiroun, watu wengi huteleza mbali, kwa kila aina ya sababu za kisiasa na za kibinafsi.

Hasira na hata vurugu za hasira zilikuwa wazi huko nyuma kwa wanaharakati wakuu wa kisiasa na jamii niliohojiwa pia. Nilikutana na watu ambao walikuwa hawawezi kudhibitiwa kama watoto na ambao walihisi kuwa wanaharakati wao kama watu wazima walikuwa wakitoa kitu kwa jamii yao. Wengine walikuwa wamegundua kuwa kujiingiza katika chama cha Wafanyikazi wa ndani ilikuwa njia bora ya kupata aina ya mabadiliko ambayo walitaka kuona.

Yote hii inamaanisha kuwa kudhani kuwa utaftaji wowote wa kimakosa ni njia ya ugaidi bila shaka itaunda chanya nyingi za uwongo - watu ambao wanatuhumiwa kuwa hatari kwa jamii pana lakini, mwishowe, sio.

Kwa kweli, vizuizi juu ya uhuru wa kujieleza kama matokeo ya mkakati wa Kuzuia kunaweza kuathiri watu wengi zaidi kuliko wale ambao wangeendelea na vurugu au shughuli zingine za uvunjaji wa sheria. Vitendo hivi ni mabadiliko ya serikali mwenyewe, ikiielekeza kwenye mzozo zaidi. Programu ya Kuzuia ni ya upande mmoja na upendeleo wake kwa Waislamu umesababisha iwe ilivyoelezwa kama "zoezi la Islamophobia".

Njia nzuri zaidi

Njia mbadala itakuwa kuchukua kila aina ya radicalization - kijani, kushoto na kulia, anarchists na zaidi. Tunaweza kuzuia usemi na vitendo vya kila mtu, kwa sababu hatuwezi kutabiri ambayo inaweza kuwa tishio baadaye. Lakini hii itasababisha ubabe wa kweli na kumaliza kujitolea kwa Briteni kwa hotuba ya bure. Njia yangu ninayopendelea itakuwa kukubali kwamba sisi sote tunadidimia na kutokata radical wakati mwingine, na kwamba jamii na serikali haipaswi kukasirika.

Ambapo mistari imechorwa - haswa kati ya shughuli za kisheria na haramu - zinahitaji kuwekwa kwa njia zisizo na upande, na kwa kujitolea kwa mazungumzo ya bure na mjadala wa kisiasa. Muhimu zaidi, hata hivyo, ni hitaji la kutoa majibu ya kiwango cha chini kwa uenezaji wowote wa kweli au wa kudhaniwa ulimwenguni na chanya, bila kujali asili yao. Hii inapaswa kuwa msingi wa dhana ya mapenzi mema kinyume na utamaduni wa tuhuma. Inapaswa kujumuisha kusaidia watu kujiingiza katika siasa, hata kama maoni yao mengine ni ya ubishi, kama njia bora ya kusuluhisha tofauti. Hatujakabiliwa na uchaguzi kati ya kupiga marufuku vitu vingine na kuhimiza kila kitu kingine.

The kesi ya hivi karibuni ambayo kitalu kilitafuta ushauri juu ya mabadiliko kwa mtoto wa miaka minne ambaye wafanyikazi walidhani alikuwa amesema "bomu la mpishi" hakuhitaji kucheza kama ilivyofanya. Njia isiyo na mashaka, nzuri inaweza kumaanisha mwalimu anayekabiliwa na mtoto anayetamka vibaya "tango" atakuwa na hamu ya kufanya elimu kuliko kuwa na wasiwasi juu ya usalama. Hii itafanya siasa nzuri zaidi kistaarabu kuliko ile inayojibu na "kurudi nchini kwako".

Kuhusu Mwandishi

Gavin Bailey, Mshirika wa Utafiti, Tathmini ya Sera na Kitengo cha Utafiti, Manchester Metropolitan University

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.