Swali: Kwa nini mwanamke huyo alivuka barabara?

J: Ni nani anayejali! Je! Anafanya nini nje ya jikoni?

Swali: Kwa nini NASA haijatuma mwanamke kwenda mwezi?

J: Haiitaji kusafisha bado!

Utani hizi mbili zinawakilisha ucheshi wa dharau - jaribio lolote la kufurahisha kupitia udhalilishaji wa kikundi cha kijamii au wawakilishi wake. Unaijua kama utani wa kijinsia au wa kibaguzi - kimsingi kila kitu kinachofanya safu ya alama kutoka kwa kikundi kilichotengwa.

Ucheshi wa ujinga ni wa kushangaza: Ni wakati huo huo huwasilisha ujumbe mbili zinazopingana. Moja ni ujumbe wazi wa uhasama au wenye chuki. Lakini iliyotolewa kando ni ujumbe wa pili wazi kwamba "haionekani kama uadui au chuki kwa sababu sikuwa na maana - ni utani tu".

Kwa kujificha maneno ya upendeleo katika vazi la kujifurahisha na upuuzi, ucheshi wa kudharau, kama utani hapo juu, unaonekana hauna hatia na haukubwa. Walakini, kikundi kikubwa na kinachokua cha utafiti wa saikolojia kinapendekeza kinyume chake - kwamba ucheshi wa dharau unaweza kukuza ubaguzi dhidi ya vikundi lengwa.

Utani ambao hutoa vizuizi

Mara nyingi watu wenye ubaguzi huficha imani na mitazamo yao ya kweli kwa sababu wanaogopa kukosolewa na wengine. Wao onyesha ubaguzi tu wakati kanuni katika muktadha uliopewa zinaonyesha wazi idhini ya kufanya hivyo. Wanahitaji kitu katika mazingira ya karibu kuashiria kuwa ni salama kuelezea kwa hiari upendeleo wao.

Ucheshi wa kudharauliwa unaonekana kufanya hivyo kwa kuathiri uelewa wa watu juu ya kanuni za kijamii - sheria kamili za mwenendo unaokubalika - katika muktadha wa karibu. Na katika majaribio anuwai, wenzangu na mimi tumepata kuungwa mkono na wazo hili, ambalo tunaliita nadharia ya kawaida ya ubaguzi.

Kwa mfano, katika masomo, wanaume walio juu zaidi ubaguzi wa kijinsia - uhasama dhidi ya wanawake - iliripoti uvumilivu mkubwa wa unyanyasaji wa kijinsia mahali pa kazi yatokanayo na utani wa kijinsia dhidi ya upande wowote (nonsexist). Wanaume walio juu katika ujinsia wa chuki pia walipendekeza kupunguzwa zaidi kwa ufadhili kwa shirika la wanawake katika chuo kikuu chao baada ya kutazama skiti za vichekesho dhidi ya jinsia. Inasikitisha zaidi, watafiti wengine waligundua kuwa wanaume walio juu katika ujinsia wa kijinsia alielezea nia kubwa ya kumbaka mwanamke juu ya kufichuliwa na ucheshi wa kijinsia dhidi ya nonsexist.

Ucheshi wa kijinsia unaweza kupanua mipaka ya njia inayokubalika ya kutibu wanawake. Thomas E. Ford, CC BY-ND

Je! Ucheshi wa kijinsia uliwafanyaje wanaume wa jinsia katika masomo haya kujisikia huru kuelezea mitazamo yao ya jinsia? Fikiria kwamba kanuni za kijamii juu ya njia zinazokubalika na zisizokubalika za kutibu wanawake zinawakilishwa na bendi ya mpira. Kila kitu ndani ya bendi ya mpira kinakubalika kijamii; kila kitu nje hakikubaliki.

Ucheshi wa kijinsia kimsingi ulinyoosha bendi ya mpira; ilipanua mipaka ya tabia inayokubalika kujumuisha majibu ambayo yangezingatiwa kuwa mabaya au yasiyofaa. Kwa hivyo, katika muktadha huu wa kukubalika kupanuliwa, wanaume wa jinsia walijisikia huru kuelezea uhasama wao bila hatari ya kukiuka kanuni za kijamii na kukabiliwa na kutokubaliwa na wengine. Ucheshi wa kijinsia uliashiria kuwa ni salama kuelezea mitazamo ya kijinsia.

Lengo ni nani?

Katika utafiti mwingine, wenzangu na mimi tulionyesha kuwa athari hii ya kutoa ubaguzi wa ucheshi wa dharau hutofautiana kulingana na nafasi katika jamii inayochukuliwa na kitako cha mzaha. Vikundi vya kijamii viko hatari kwa digrii tofauti kulingana na hali yao ya jumla.

Vikundi vingine vinachukua msimamo wa kipekee wa kijamii wa kile wanasaikolojia wa kijamii huita "kukubali kubadilika." Kwa vikundi hivi, utamaduni wa jumla unabadilika kutoka kwa kuzingatia ubaguzi na ubaguzi dhidi yao ni haki kabisa na kuziona kuwa hazina haki kabisa. Lakini hata wakati jamii kwa ujumla inazidi kuzikubali, watu wengi bado wana hisia tofauti.

Kwa mfano, kwa zaidi ya miaka 60 iliyopita au zaidi, Merika imeona kushuka kwa kasi kwa ubaguzi wa rangi na wa kitaasisi. Kura za maoni ya umma katika kipindi hicho hicho zimeonyesha wazungu wakishikilia kimaendeleo maoni duni ya chuki ya wachache, haswa weusi. Wakati huo huo, hata hivyo, wazungu wengi bado kisiri kuwa na ushirika hasi na hisia kwa watu weusi - hisia ambazo kwa kiasi kikubwa hazikubali kwa sababu zinapingana na maoni yao juu yao wenyewe kuwa sawa.

Ucheshi wa kukosekana kwa heshima unakuza ubaguzi dhidi ya vikundi vya kijamii - kama Wamarekani weusi - ambao wanachukua uwanja wa aina hii. Katika utafiti wetu, tuligundua utani huo wa rangi isiyo na rangi ilikuza ubaguzi dhidi ya Waislamu na wanaume mashoga - kwa mfano, ambayo tumepima kwa kupunguzwa kwa bajeti iliyopendekezwa kwa shirika la wanafunzi wa mashoga. Walakini, ucheshi wa dharau haukuwa na athari sawa dhidi ya vikundi viwili vya "ubaguzi wa haki": magaidi na wabaguzi. Kanuni za kijamii ni kwamba watu hawakuhitaji kusubiri utani kuhalalisha usemi wa chuki dhidi ya vikundi hivi.

Maana muhimu ya matokeo haya ni kwamba ucheshi wa dharau unaweza kuwa mbaya zaidi au chini kulingana na nafasi ya kijamii inayochukuliwa na vikundi lengwa. Sinema, vipindi vya runinga au vichekesho vya kuchekesha ambavyo vinadharau vikundi kama mashoga, Waislamu au wanawake wanaweza kukuza ubaguzi na dhuluma za kijamii, wakati zile zinazolenga vikundi kama vile wabaguzi hazitakuwa na athari kidogo za kijamii.

Kwa msingi wa matokeo haya, mtu anaweza kuhitimisha kuwa ucheshi wa kukashifu unaolenga vikundi vya watu wanaodhulumiwa au wenye shida ni asili ya uharibifu na kwa hivyo inapaswa kukaliwa. Walakini, shida halisi inaweza kuwa sio na ucheshi wenyewe bali maoni ya watazamaji ambayo "mzaha ni utani tu, ”Hata ikiwa inadharau. Utafiti mmoja uligundua kuwa "imani ya ucheshi wa farasi”Inaweza kuwajibika kwa baadhi ya athari mbaya za ucheshi wa kudharau. Kwa watu wenye ubaguzi, imani kwamba "mzaha unaodharau ni mzaha tu" unadharau unyanyasaji wa vikundi vya kijamii vilivyodhulumiwa kihistoria - pamoja na wanawake, mashoga, wachache wa rangi na wachache wa dini - ambayo inachangia zaidi mtazamo wao wa chuki.

Je! Unaweza kuwa 'kwenye utani'?

Aidha, ikiwa mtu ataanzisha ucheshi wa dharau kwa nia nzuri ya kufichua upuuzi wa fikra na ubaguzi, ucheshi kwa kejeli unaweza kuwa na uwezo wa kupindua au kudhoofisha ubaguzi.

Chris Rock ni mchekeshaji anayejulikana kwa kutumia ucheshi wa kukashifu ubishi kupinga changamoto ya hali ya ukosefu wa usawa wa rangi nchini Merika. Kwa mfano, katika yake kufungua monologue kwa Tuzo za Chuo cha 2016, alitumia ucheshi kuangazia ubaguzi wa rangi katika tasnia ya filamu na uhusiano wa mbio za kihierarkia kwa ujumla:

Niko hapa kwenye Tuzo za Chuo, inayojulikana kama Tuzo za Chaguo la Wazungu. Unajua ikiwa wangechagua majeshi, singeweza hata kupata kazi hii. Kwa hivyo watu wote watakuwa wakimtazama Neil Patrick Harris hivi sasa.

Shida ni kwamba ili ucheshi utimize lengo lake la kumaliza ubaguzi, hadhira lazima ielewe na kuthamini nia hiyo. Na kuna hakuna dhamana ya kuwa watafanya hivyo.

Mcheshi Dave Chappelle alielezea shida hii ya tafsiri katika mahojiano na Oprah Winfrey mnamo 2006. Alijadili skit ambayo alicheza pixie ambaye alionekana katika uso mweusi.

Kulikuwa na nia nzuri ya roho nyuma yake. Kwa hivyo wakati mimi niko kwenye seti, na mwishowe tunabonyeza mchoro, mtu kwenye seti hiyo [ambaye] alikuwa mweupe alicheka kwa njia hiyo - najua tofauti ya watu wanaocheka nami na watu wananicheka - na ilikuwa ni mara yangu ya kwanza kupata kicheko ambacho sikuwa na wasiwasi nacho. Sio tu wasiwasi, lakini kama, lazima nifute mtu huyu?

Madhumuni ya Chapelle na ucheshi wake wa kushtakiwa kwa rangi hayakueleweka. Kwa kuangazia ubaguzi, alikuwa na maana ya kutaja ujinga wa ubaguzi. Walakini, ilidhihirika kuwa sio kila mtu alikuwa na uwezo au msukumo wa kutazama picha ya kichekesho ya Chapelle ili kupata dhamira yake ya uasi.

Utafiti mmoja uligundua kuwa watu walio juu katika ubaguzi ni haswa kukabiliwa na kutafsiri vibaya ucheshi wa kupindua. Watafiti katika miaka ya 1970 walisoma pumbao na kipindi cha runinga "Wote katika Familia," ambacho kilizingatia mhusika mkuu Archie Bunker. Waligundua kuwa watu wenye chuki duni waliona "Wote katika Familia" kama kejeli ya ubaguzi na kwamba Archie Bunker ndiye alikuwa mlengwa wa ucheshi. Wao "walipata" dhamira ya kweli ya uasi ya onyesho.

Kwa upande mwingine, watu wenye ubaguzi wa hali ya juu walifurahiya onyesho hilo kwa kutuliza malengo ya upendeleo wa Archie. Kwa hivyo, kwa watu wenye ubaguzi wa hali ya juu, ucheshi wa uovu wa onyesho la onyesho ulirudisha nyuma. Badala ya kutilia mkazo upuuzi wa ubaguzi, kwao onyesho hilo liliwasilisha kanuni ya ubaguzi kamili, ikionyesha uvumilivu wa ubaguzi.

Utafiti wa Saikolojia unaonyesha kuwa ucheshi wa dharau ni zaidi ya "mzaha tu." Bila kujali dhamira yake, wakati watu wenye ubaguzi wanatafsiri ucheshi wa dharau kama "mzaha tu" uliokusudiwa kudhihaki mlengwa wake na sio ubaguzi yenyewe, inaweza kuwa na athari kubwa za kijamii kama mkombozi wa ubaguzi.

Kuhusu Mwandishi

Thomas E. Ford, Profesa wa Saikolojia ya Jamii, Chuo Kikuu cha Western Carolina

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.