Katika jamii za kisasa za Magharibi ujumbe kuhusu ngono unapingana sana na utata. Hatuna mila ya jadi ya kupita au sherehe za maana za kuanzisha vijana katika ujinsia wa watu wazima. Nilitumai kuwa kazi yangu inaweza kuweka viwango ambavyo vinaweza kusaidia watu wa kila kizazi kuwa na mkanganyiko kidogo juu ya ngono na uhusiano wa karibu.
Kwa kuridhika kwangu kitaalam, kulikuwa na wazazi kadhaa walioangaziwa ambao walilipia kozi kamili ya tiba ya msaada wa kujamiiana ili watoto wao wa kiume waanzishwe katika maajabu ya ujinsia wao. Ni bahati iliyoje kuwa rafiki wa kike au wake wa vijana hao! Mara nyingi nilitamani kuwa wazazi wangechukua maoni yaleyale ya nuru juu ya uanzishaji wa kijinsia kwa binti zao, lakini haikuwa bado wakati wa hilo. Natabiri, hata hivyo, kwamba siku hii hatimaye itakuja.
Hadi hivi majuzi, ujumbe ulikuwa na nguvu sana kwamba ngono inapaswa kuwa ya ndoa tu na ndoa ya mke mmoja. Walakini kila mtu anajua kiwango hiki kinaendelea kuvunjika. Lakini mara nyingi zaidi, huvunjwa kwa usiri na kwa hatia. Viwango vyetu ni vya kinafiki sana. Tunachosema na tunachofanya sio jibe tu.
Ujumbe Mchanganyiko
Tunaongozwa kuamini kupitia marejeleo yasiyokoma ya ngono kwenye media kwamba tunaishi katika jamii inayokubali ujinsia wazi, lakini ikichunguzwa kwa karibu zaidi, mengi ya yale yanayoonyeshwa kwenye Runinga, kwenye sinema, au kwa kuchapishwa yameandikwa "X -kikadiriwa "au" kwa watu wazima tu, "ambayo inamaanisha kuwa shughuli za ngono zilizoonyeshwa sio sawa. Na, ingawa maneno ya ngono huuza kila kitu kutoka kwa lotion ya watoto hadi malori, uhusiano kati ya ngono na vurugu umeenea zaidi kuliko kuuza laini laini.
Idadi ya watoto wanaonyanyaswa kingono, idadi ya mimba za utotoni, kuenea kwa Ukimwi, matukio ya juu ya ubakaji, na mamilioni ya watu ambao hawafurahii katika maisha yao ya ngono inaonyesha kwamba katika utamaduni wetu unaodhaniwa wazi na huru mambo kweli yametoka ya mkono. Mamlaka ambayo huunda mitazamo yetu juu ya Jinsia inajaribu kutufanya tuamini kwamba shida hizi husababishwa na uwazi mwingi kuelekea ujinsia. Kinyume chake ni kweli. Ni ukandamizaji wa kingono ambao hauna sababu unaosababisha unyonyaji wa kijinsia na tabia mbaya. Kukandamizwa kwa ujinsia na uasi usioweza kuepukika dhidi ya busara na ujinga ndio hutuweka kwenye rehema ya hamu zetu za kijinsia badala ya kuwajibika kibinafsi juu ya ujinsia wetu.
Kutumia hoja kwamba ngono ni ya asili na kwa hivyo haifai kujadiliwa na kufundishwa shuleni, kwenye Runinga, au kwa tiba inayosaidiwa ya kujamiiana mara nyingi ni kifuniko tu cha mtazamo kwamba kumbukumbu yoyote ya ngono ni dhambi. Kile kwa kweli ni dhambi sio kuzungumza juu ya ngono, sio kuheshimu na kuheshimu hisia zetu za asili za ngono. Kulaani na kuzuia majaribio yote ya kujifunza ngono ni nini haswa ni mzizi wa uovu.
Kujamiiana au kahaba?
Kuna tofauti kadhaa kuu kati ya kile anayefanya surrogate na kile tunachofikiria kawaida kwa kahaba. Mara kwa mara kahaba hutoa tu uzoefu wa kijinsia ambao anaulizwa kutoka kwake. Katika visa vingi kazi yake ni kutoa raha ya papo hapo. Hawezi kuona mteja tena.
Kusudi kuu la kupitisha ngono, badala ya kutoa raha tu ya ngono, ni kuelimisha mteja jinsi ya kubadilisha shida maalum za ngono. Na ndiye mtaalamu, sio yule anayemtolea ngono au mteja, anayeamua ni shughuli zipi zinafaa kwa mtazamo wa tiba ya jumla. Kozi ya tiba inaweza kuchukua miezi kadhaa au zaidi. Na, katika hali nyingi, ngono (inayoelezewa kama kuchochea kwa sehemu ya siri na mshindo) ndio kidogo kabisa.
Ukweli kwamba pesa hulipwa kwa huduma ya kahaba, mchungaji wa ngono, au mtaalamu wa ngono sio suala. Tunaishi katika jamii ambayo ubadilishaji wa pesa kwa bidhaa na huduma ndio sheria. Kusudi la wale ambao wanasisitiza kulinganisha tiba ya ngono iliyosaidiwa na ngono ni kudhalilisha na kudhalilisha wote wawili. Ni kielelezo cha utamaduni wetu wa ukandamizaji kuhusu ujinsia.
Kwa Wema Zaidi
Hakuna kitu kilichotisha uamuzi wangu wa kuwa mtaalamu bora wa ngono ambaye ningeweza. Kuwasaidia watu kukubali na kuheshimu hamu yao ya ngono kama sehemu ya asili ya maisha na kuwasaidia kuwa na maisha ya ngono ya kuridhisha ilikuwa ya kulazimisha kwangu. Kama mtoto nilikuwa na uzoefu kadhaa wa kijinsia ulioanzishwa na wanaume watu wazima. Kulikuwa hakuna vurugu wala vitisho vya vurugu. Walakini niliapa kwa usiri na nilijua, kutoka mahali pa wasiwasi ndani ya ndani, kwamba hii haikuwa tabia inayokubalika kijamii. Sehemu ya kusikitisha zaidi, hata hivyo, ni kwamba nililaumiwa kwa sababu ya kushawishi na nikajisikia mwenye hatia.
Kuanzia wakati huo, nilitafuta uelewa juu ya nguvu hii ya nguvu zaidi ya binadamu: ngono. Niliona, niliuliza maswali, nikasoma kila kitu ninachoweza kupata, na kujaribu kila mahali nilipoweza. Ili kujifunza zaidi, nilizungumza na mume wangu kuwa na uhusiano wa wazi kwa muda mfupi, ambayo kati yetu tunaweza, kwa makubaliano ya pande zote, kuwa na wenzi wengine wa ngono. Kutoka kwa utaftaji wangu wote ningeweza kuhitimisha tu kwamba kulikuwa na kitu kibaya kabisa na mtazamo juu ya ngono katika tamaduni zetu. Jambo muhimu zaidi nililogundua ni kwamba, licha ya ukweli kwamba tunazidi kupigwa na picha za ngono na matamko ya kijinsia, jamii yetu kimsingi inakataa thamani na uzuri wa ujinsia. Kwa hivyo tunafundishwa kidogo sana juu yake, tukiachwa kugundua kile kidogo tunaweza, kupitia ubishi mwingi na manung'uniko na aibu. Kinachojifanya kama uhuru wa kijinsia mara nyingi ni uasi tu dhidi ya uwongo, usiri, unafiki, na ujinga juu ya ngono ambayo utamaduni wetu unatuwekea. Tumepewa ujumbe kwamba hamu zetu za ngono na vivutio ni mbaya. Wao sio. Wao ni wa asili na mzuri. Walakini, kwa ujinga wetu, jinsi tunavyoshughulikia matakwa hayo mara nyingi ndio hubadilisha utukufu kuwa wa kutisha!
Tiba ya ngono inayotumia njia za uzoefu na wenzi wa kujitolea ikawa njia yangu ya kufanya ngono iwe sawa kwangu na kwa wateja wangu. Nilitumaini pia kuwa kazi yangu inaweza kuwa na ushawishi wa ukombozi juu ya tabia mbaya za kijinsia katika tamaduni zetu. Kinachohitajika sana ni wazi, viwango visivyo na utata vya tabia ya ngono inayounga mkono usemi wa uwajibikaji na furaha wa ujinsia wetu. Lakini hii haiwezi kupatikana kwa nadharia tu. Viwango kama hivyo vinaweza kuwa na ufanisi kupitia ujifunzaji wa uzoefu unaokubaliwa na jamii. Tiba inayosaidiwa na mwanamke imethibitisha kutimiza kusudi hilo.
Kitabu kilichopendekezwa:
Mwongozo ulioonyeshwa wa Tiba ya Jinsia
na Helen Singer Kaplan.
Mtazamo mwingine:
"Ngono kwa Agizo: Ukweli wa kushangaza juu ya Tiba ya Jinsia ya Leo"
na Thomas Szasz.
