Sanamu ya Eros ya aina ya Centocelle. Mchoro wa Kirumi wa karne ya 2 BK, labda nakala baada ya asili ya Uigiriki. Wikimedia Commons 

Ilikuwa siri iliyowekwa vizuri kati ya wanahistoria mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 kwamba mazoezi ya uchawi yalikuwa yameenea katika Mediterania ya zamani. Wanahistoria walitaka kuweka shughuli hiyo kuwa ya chini kwa sababu haikuunga mkono maoni yao ya Wagiriki na Warumi. Leo, hata hivyo, uchawi ni eneo halali la uchunguzi wa wasomi, ikitoa ufahamu juu ya mifumo ya imani ya zamani na vile vile mazoea ya kitamaduni na kijamii.

Wakati uchawi ulivunjika moyo na wakati mwingine hata kuadhibiwa zamani, ulistawi sawa. Mamlaka ililaani hadharani, lakini ilielekea kupuuza nguvu yake.

Uchawi wa kuvutia ulikuwa aina maarufu ya uchawi. Wataalamu wa uchawi walitoza ada ya kuandika hirizi za kuvutia, kutengeneza wanasesere wenye uchawi (wakati mwingine huitwa poppets), na hata kuongoza laana dhidi ya wapinzani katika mapenzi.

Uchawi unathibitishwa sana katika ushahidi wa akiolojia, vitabu vya tahajia na fasihi kutoka Ugiriki na Roma, na vile vile Misri na Mashariki ya Kati. Kwa mfano, Kigiriki Papyri ya Kichawi, kutoka Misri ya Graeco-Kirumi, ni mkusanyiko mkubwa wa maandishi ya orodha ya makaratasi kwa sababu nyingi. Mkusanyiko huo ulikusanywa kutoka kwa vyanzo vya karne ya pili KK hadi karne ya tano BK, na inajumuisha inaelezea kadhaa za kivutio.

Baadhi ya uchawi hujumuisha kutengeneza midoli, ambayo ilikusudiwa kuwakilisha kitu cha hamu (kawaida mwanamke ambaye alikuwa hajui au anayepinga mtu anayependeza). Maagizo yalifafanua jinsi mwanasesere anayepaswa kutengenezwa, maneno gani yasemwe juu yake, na wapi inapaswa kuwekwa.

Vitu vile ni aina ya uchawi wa huruma; aina ya uchawi ambayo inafanya kazi pamoja na kanuni ya "kama huathiri kama". Wakati wa kutekeleza uchawi wa huruma na mwanasesere, spell-caster anaamini kuwa hatua yoyote inayofanywa juu yake - iwe ya mwili au ya akili - itahamishiwa kwa mwanadamu anayewakilisha.

Doli ya kichawi iliyohifadhiwa bora na maarufu zaidi kutoka zamani, inayoitwa "Doli la Louvre”(Karne ya 4 BK), inaonyesha mwanamke uchi akiwa amepiga magoti, amefungwa, na kutobolewa na sindano 13. Imetengenezwa kutoka kwa udongo ambao haujachomwa, mdoli huyo alipatikana kwenye vase ya terracotta huko Misri. Spell inayoandamana, iliyoandikwa kwenye kibao cha risasi, inarekodi jina la mwanamke huyo kama Ptolemais na mtu aliyefanya uchawi huo, au aliagiza mchawi kufanya hivyo, kama Sarapammon.

Vurugu, lugha ya kinyama

Hizo zilizoambatana na wanasesere kama hao na, kwa kweli, inaelezea kutoka zamani juu ya kila aina ya mada, haikuwa laini kwa lugha na picha zilizotumika. Uchawi wa zamani mara nyingi ulikuwa vurugu, ukatili na bila hisia yoyote ya tahadhari au majuto. Katika spell inayokuja na Doli ya Louvre, lugha hiyo ni ya kutisha na inayorusha katika muktadha wa kisasa. Kwa mfano, sehemu moja ya spell iliyoelekezwa kwa Ptolemais inasoma:

Usimruhusu kula, kunywa, kushikilia nje, kujitosa nje, au kupata usingizi…

Sehemu nyingine inasoma:

Buruta kwa nywele, kwa utumbo, hadi asiponidhihaki tena…

Lugha kama hiyo haionyeshi kabisa hisia zozote zinazohusu upendo, au hata mvuto. Hasa ikiwa imejumuishwa na mdoli, uchawi huo unaweza kumshtua msomaji wa kisasa kama wa kupuuza (labda kukumbusha mtu anayekanyaga au troll mkondoni) na hata maoni mabaya. Kwa kweli, badala ya kutafuta upendo, nia nyuma ya uchawi inapendekeza kutafuta udhibiti na utawala. Hiyo ilikuwa mienendo ya kijinsia na ya kijinsia ya zamani.

Lakini katika ulimwengu wa kiume, ambao ushindani katika nyanja zote za maisha ulikuwa mkali, na lengo la ushindi lilikuwa la kwanza, lugha ya vurugu ilikuwa kawaida katika inaelezea kuhusu chochote kutoka kwa kufanikiwa katika kesi ya korti hadi wizi wa mbio za gari. Kwa kweli, nadharia moja inaonyesha kwamba maneno yenye ukali zaidi, ndivyo nguvu ya spell ilivyo na nguvu zaidi.

Penzi za dawa

Ushahidi mwingi wa zamani unathibitisha kwa wanaume kama wataalamu wa kichawi na wateja wao. Kulikuwa na hitaji la kusoma na kuandika ili kufanya uchawi mwingi (wanawake wengi hawakusoma) na kupatikana kwa wateja (wanawake wengi hawakuwa huru kupokea wageni au kuwa na biashara). Walakini, wanawake wengine pia walishiriki katika uchawi wa kihemko (ingawa vyanzo vya hii ni chache).

Kwa mfano, katika Athene ya zamani, mwanamke alipelekwa kortini kwa shtaka la kujaribu kumpa sumu mumewe. Kesi hiyo ilirekodiwa katika hotuba iliyotolewa kwa niaba ya upande wa mashtaka (wa karibu mwaka 419 KK). Ni pamoja na utetezi wa mwanamke huyo, ambayo ilisema kwamba hakukusudia kumpa sumu mumewe bali alikuwa akitoa maoni ya upendo ili kuimarisha ndoa hiyo.

Hotuba hiyo, yenye kichwa Dhidi ya Mama wa Kambo kwa Sumu na Antifoni, inafunua wazi kwamba Waathene walifanya mazoezi na waliamini dawa za kupenda na inaweza kupendekeza kwamba aina hii ya hila zaidi ya uchawi wa kijinga (ikilinganishwa na kuroga na kutengeneza doli za kupendeza) ilikuwa hifadhi ya wanawake.

Tamaa kati ya wanawake

Ndani ya uwingi wa uchawi unaopatikana katika Kigiriki Magical Papyri, mawili hushughulika haswa na hamu ya jinsia moja ya kike. Katika mojawapo ya haya, mwanamke aliyeitwa Herais anajaribu kumsihi mwanamke kwa jina la Serapis. Katika spell hii, ya karne ya pili BK, miungu Anubis na Hermes wanaitwa kuleta Serapis kwa Herais na kumfunga Serapis kwake.

Katika uchawi wa pili, wa karne ya tatu au ya nne BK, mwanamke anayeitwa Sophia anatafuta mwanamke aliyeitwa Gorgonia. Spell hii, iliyoandikwa kwenye kibao cha kuongoza, ni ya fujo kwa sauti; kwa mfano:

Choma, choma moto, choma roho yake, moyo, ini, roho, na upendo kwa Sophia…

Miungu na miungu wa kike waliitwa mara kwa mara katika uchawi. Kwa uchawi ili kuvutia Serapis, kwa mfano, Anubis amejumuishwa kulingana na jukumu lake kama mungu wa siri za uchawi wa Wamisri. Hermes, mungu wa Uigiriki, mara nyingi alijumuishwa kwa sababu kama mungu wa mjumbe, alikuwa chaguo linalofaa katika uchawi ambao ulitaka kuwasiliana na mtu.

Tabia ya kuchanganya miungu kutoka kwa tamaduni kadhaa haikuwa ya kawaida katika uchawi wa zamani, ikionyesha asili yake ya eclectic na labda aina ya uzio wa mtu (ikiwa mungu wa dini moja hatasikiliza, mmoja kutoka kwa mfumo mwingine wa imani anaweza).

Miungu yenye uhusiano wa kihemko pia iliandikwa kwenye vito vya kuvutia. Mungu wa Uigiriki wa ujamaa, Eros alikuwa mtu maarufu kuonyesha juu ya jiwe, ambalo linaweza kutengenezwa kuwa kipande cha vito.

Maneno mengi ya kihemko ya zamani - kutoka kwa dawa hadi kwa wanasesere hadi vito na mila za kupendeza - sio tu hutoa habari juu ya uchawi katika ulimwengu wa zamani wa Mediterania, lakini ugumu na mikusanyiko ya kitamaduni karibu ujinsia na jinsia.

Mfumo mgumu wa kuweka wazi majukumu ya kijinsia ya washirika hai (wa kiume) na washirika (wa kike), kwa msingi wa mfumo dume ambao ulisimamia kutawala na kufanikiwa kwa gharama zote, ilisisitiza mazoea kama hayo ya kichawi. Walakini ni muhimu kutambua kwamba hata katika uchawi unaowashirikisha watu wa jinsia moja, lugha ya fujo inatumika kwa sababu ya mikataba ambayo ilisisitiza uchawi wa zamani.

Bado uchawi unabaki, kwa sehemu, siri wakati wa mazoezi na makusanyiko ya kijinsia. Vidokezo viwili vya jinsia moja kutoka kwa Kigiriki Magical Papyri, kwa mfano, vinathibitisha ukweli wa hamu ya kupendeza kati ya wanawake wa kale, lakini haitoi mwanga ikiwa aina hii ya ujinsia iliruhusiwa katika Misri ya Kirumi. Labda tamaa kama hizo hazikukubaliwa kijamii; kwa hivyo kukimbilia kwa uchawi. Labda tamaa za Sarapammon kwa Ptolemais pia zilikuwa nje ya mipaka ya kukubalika, ambayo ilimwongoza kwa ulimwengu wa uchawi na tamaa.

Kuhusu Mwandishi

Marguerite Johnson, Profesa wa Classics, Chuo Kikuu cha Newcastle

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon