Hapo mwanzo, wanadamu walikuwa na ujinga. Ndivyo anasema Aristophanes katika akaunti yake ya kupendeza ya asili ya mapenzi katika Plato Kongamano.

Sio tu kwamba wanadamu wa mapema walikuwa na seti zote mbili za viungo vya ngono, Aristophanes anaripoti, lakini walikuwa wamevaa nyuso mbili, mikono minne, na miguu minne. Hizi monstrosities zilikuwa haraka sana - zikitembea kwa njia ya magurudumu - na pia zilikuwa na nguvu kabisa. Nguvu sana, kwa kweli, kwamba miungu ilikuwa na woga kwa utawala wao.

Akitaka kudhoofisha wanadamu, Zeus, mfalme wa Uigiriki wa Miungu, aliamua kukata kila mmoja, na akamwamuru mtoto wake Apollo "aelekeze uso wake ... kuelekea kwenye jeraha ili kila mtu aone kwamba alikuwa amekatwa na kuweka utaratibu mzuri. . ” Ikiwa, hata hivyo, wanadamu waliendelea kuwa tishio, Zeus aliahidiwa kuzikata tena - "na itabidi wafanye njia kwa mguu mmoja, wakiruka!"

Wanadamu waliokatwa walikuwa bahati mbaya, Aristophanes anasema.

"[Kila mmoja] alitamani nusu yake nyingine, na kwa hivyo wangeweza kurusha mikono yao kwa kila mmoja, wakijiweka pamoja, wakitaka kukua pamoja."

Mwishowe, Zeus, akisukumwa na huruma, aliamua kugeuza viungo vyao vya ngono mbele, ili wapate kuridhika kwa kukumbatiana.

Inavyoonekana, mwanzoni alipuuza kufanya hivyo, na, Aristophanes anaelezea, wanadamu waliokatwa walikuwa "wamepanda mbegu na kuzaa watoto, sio wao kwa wao, bali katika ardhi, kama cicadas." (familia ya wadudu)

Ndivyo inavyoenda mchango wa Aristophanes kwenye Kongamano, ambapo wahusika wa Plato hupokezana kutunga hotuba juu ya mapenzi - yaliyotiwa ndani na unywaji pombe kupita kiasi.

Sio makosa kwamba Plato anampa Aristophanes hotuba za kushangaza zaidi. Alikuwa mwandishi maarufu wa ucheshi wa Athene, anayehusika na nauli kama Lysistrata, ambapo wanawake wa Ugiriki "wanagoma" na kukataa ngono na waume zao hadi watakapoacha kupigana.

Je! Hotuba ya Aristophanes inahusiana nini na upendo?

Je! Upendo ni tiba ya "jeraha"?

Aristophanes anasema hotuba yake inaelezea "chanzo cha hamu yetu ya kupendana." Yeye anasema,

“Upendo huzaliwa ndani ya kila mwanadamu; inaita tena nusu ya asili yetu ya asili pamoja; inajaribu kutengeneza moja kati ya mbili na kuponya jeraha la maumbile ya mwanadamu. Kila mmoja wetu, basi, ni 'nusu inayolingana' ya binadamu wote… na kila mmoja wetu kila mara anatafuta nusu inayolingana naye. ”

Utambuzi huu unapaswa kusikika ukoo masikioni mwetu. Ni maoni ya mapenzi yaliyoandikwa ndani ya ufahamu wa Amerika, waandishi wenye kuchochea wa Hallmark na watayarishaji wa Hollywood sawa - waliyopewa na kila Komedi ya Kimapenzi inayotolewa.

Upendo ni ugunduzi wa mtu wa roho, tunapenda kusema; ni kupata nusu yako nyingine - mtu anayenikamilisha, kama Jerry Maguire, Wakala wa michezo aliyepigwa na Tom Cruise, kwa hivyo aliweka maarufu.

Kama mwanafalsafa, nashangaa kila wakati jinsi akaunti ya Plato hapa, iliyosemwa na Aristophanes, inaleta maoni yetu ya kisasa juu ya mapenzi. Ni akaunti yenye kusonga mbele, nzuri, na yenye kupendeza.

Kama Aristophanes anavyoonyesha, tunaweza kuona upendo kama tiba ya jeraha letu, au "jeraha la maumbile ya mwanadamu." Kwa hivyo, jeraha hili ni nini? Kwa upande mmoja, kwa kweli, Aristophanes inamaanisha kitu halisi: jeraha lililofanywa na Zeus. Lakini kwa wanafalsafa, majadiliano juu ya "jeraha la asili ya mwanadamu" inapendekeza mengi zaidi.

Kwa nini tunatafuta upendo?

Wanadamu wamejeruhiwa asili, wanafalsafa wa Uigiriki walikubaliana. Kwa uchache, walihitimisha, tunakabiliwa na tabia mbaya, zinazoonekana zimechorwa katika maumbile yetu.

Wanadamu wanasisitiza kutafuta kuridhika katika vitu ambavyo haviwezi kutoa utimilifu wa kweli au wa kudumu. Vivutio hivi vya uwongo ni pamoja na bidhaa za mali, pia nguvu, na umaarufu, Aristotle alielezea. Maisha ya kujitolea kwa yoyote ya malengo haya huwa duni na tupu.

Wanafalsafa wa Kikristo, wakiongozwa na Augustine, walikubali utambuzi huu, na aliongeza twist ya kitheolojia. Kutafuta vitu vya kimwili ni ushahidi wa anguko, na dalili ya asili yetu ya dhambi. Kwa hivyo, sisi ni kama wageni hapa katika ulimwengu huu - au kama Wamediya walivyoweka, mahujaji, njiani kuelekea marudio isiyo ya kawaida.

Wanadamu wanatafuta kutosheleza hamu katika vitu vya kidunia, Augustine anasema, lakini wamehukumiwa, kwa sababu tunayo punje ya wasio na mwisho ndani yetu. Kwa hivyo, vitu vyenye mipaka haviwezi kutimiza. Tumeumbwa kwa mfano wa Mungu, na hamu yetu isiyo na kipimo inaweza kuridhika tu na asili isiyo na mwisho ya Mungu.

Katika karne ya 17, mwanafalsafa Mfaransa Blaise Pascal inayotolewa akaunti ya jeraha la asili yetu inayohusiana zaidi na hisia za kidunia. Alidai kuwa chanzo cha dhambi zetu na maovu yetu yapo katika kutoweza kwetu kukaa kimya, kuwa peke yetu na sisi wenyewe, na kutafakari yasiyofahamika.

Tunatafuta utaftaji wa shida kama vita, ulevi au kamari ili kushughulika na akili na kuzuia mawazo yanayofadhaisha ambayo yanaingia: labda sisi tu peke yetu katika ulimwengu - labda tunatembea kwenye mwamba huu mdogo, katika anga kubwa la nafasi na wakati, bila vikosi vya urafiki vinavyotudharau.

Jeraha la maumbile yetu ni hali ya uwepo, Pascal anapendekeza: shukrani kwa kutokuwa na uhakika kabisa kwa hali yetu, ambayo hakuna sayansi inayoweza kujibu au kutatua, tunazidi kutetemeka ukingoni mwa wasiwasi - au kukata tamaa.

Je! Upendo ni jibu kwa shida za maisha?

Kurudi kwa pendekezo la Plato, lililotolewa kupitia Aristophanes: ni wangapi wanaona mapenzi ya kimapenzi kama jibu la shida za maisha? Ni wangapi wanatarajia au kutumaini kwamba upendo utaponya "jeraha" la asili yetu na kutoa maana ya maisha?

Ninashuku wengi hufanya: utamaduni wetu unauamuru.

Mtu mwenzako wa roho, Hollywood anasema, anaweza kuchukua fomu ya kushangaza, isiyotarajiwa - anaweza kuonekana kuwa kinyume chako, lakini umevutiwa bila kuelezeka. Vinginevyo, mpendwa wako anaweza kuonekana kuwa mbaya au aliyejitenga. Lakini unamwona kuwa mtamu kisiri.

Sinema za Hollywood kawaida huisha mara tu mashujaa wa kimapenzi wanapopata wenzao wa roho, bila kutoa maoni yoyote ya maisha baada ya harusi, wakati watoto na wanafanya kazi karibu - mtihani halisi wa mapenzi.

Aristophanes huweka mahitaji na matarajio juu ya mapenzi ambayo ni kali sana.

"[Wakati] mtu anapokutana na nusu ambayo ni yake mwenyewe," anasema, "kitu cha kushangaza kinatokea: wawili hao wamepigwa kutoka kwa akili zao na upendo, kwa hisia ya kuwa wa mtu mwingine, na kwa hamu, na hawana "Hatutaki kutenganishwa, hata kwa muda mfupi. Hawa ni watu wanaomaliza maisha yao pamoja na bado hawawezi kusema ni nini wanachotaka kutoka kwa mtu mwingine. ”

Hii inasikika kuwa miujiza na ya kuvutia, lakini Plato haamini. Ndio sababu anajilaza kwenye hadithi ya kitisho ya Aristophanes. Kwa kifupi: yote ni hadithi tu.

Je! Upendo wa kweli upo?

Dhana ya "soulmate," inamaanisha kuwa kuna mtu mmoja tu katika ulimwengu ambaye ni mechi yako, mtu mmoja katika uumbaji ambaye anakukamilisha - ambaye utamtambua kwa umeme.

Je! Ikiwa ikiwa katika kutafuta kwako mapenzi ya kweli, unasubiri juu ya kusubiri au unatarajia kupigwa na nyota - bure? Je! Ikiwa hakuna mwenzi mzuri ambaye unasubiri?

Je! Hii ni sababu moja kwa nini, kama Kituo cha Utafiti cha Pew taarifa, tunaona idadi ya rekodi ya Wamarekani wasioolewa?

Vinginevyo, vipi ikiwa utaingia kwenye uhusiano, ndoa hata, ukitarajia mng'aro na shibe kuvumilia, lakini haifanyi hivyo, na inapeana nafasi kwa… maisha ya kawaida, ambapo maswali ya kawaida na mashaka na kutoridhika kwa maisha hukumbuka na kudumu?

Katika kitabu chake Mapenzi ya kisasa, mwigizaji na mchekeshaji Aziz Ansari anaelezea juu ya harusi aliyohudhuria ambayo ingeweza kufanywa na Aristophanes mwenyewe:

“Nadhiri… zilikuwa na nguvu. Walikuwa wakisema mambo ya kushangaza juu ya kila mmoja. Vitu kama "Wewe ni chembe ambayo inachukua nuru ya uhai na kuibadilisha kuwa upinde wa mvua"… ”

Ahadi, Ansari anafafanua, zilifurahi sana, zilikuwa za juu na za hali ya juu, hivi kwamba "wenzi wanne tofauti walitengana, ikidhaniwa kwa sababu hawakuhisi walikuwa na upendo ulioonyeshwa katika nadhiri hizo."

Upendo wa kudumu ni kawaida zaidi

Upendo sio suluhisho la shida za maisha, kwani mtu yeyote ambaye amekuwa akipenda anaweza kushuhudia. Mapenzi mara nyingi ni mwanzo wa maumivu ya kichwa na maumivu ya moyo. Na kwanini uweke mzigo kwa mtu mwingine hapo kwanza?

Inaonekana kutokuwa sawa. Kwa nini angalia kwa mwenzi wako kuponya jeraha lililopo - kuponya roho yako? Hili ni jukumu kubwa ambalo hakuna mwanadamu anayeweza kushughulikia.

Ninakubali kukosoa kwa backhanded Plato hapa kupitia Aristophanes. Ingawa mimi sio mtaalam wa jambo hili, nimepata ujumbe wake kuwa sahihi kabisa katika suala hili: upendo wa kweli ni wa kawaida sana.

Ninapaswa kutaja: upendo wa kweli ni wa kawaida katika asili yake, ikiwa sio katika hitimisho lake. Hiyo ni kusema, upendo wa kweli haugunduliki ghafla, mwanzoni mwa macho, lakini badala yake, ni zao la kazi kubwa, umakini wa kila wakati, na kujitolea.

Upendo sio suluhisho la shida za maisha, lakini hakika huwafanya wavumilie zaidi, na mchakato mzima ufurahishe zaidi. Ikiwa wenzi wa roho wapo, hutengenezwa na kuumbwa, baada ya ushirika wa maisha, maisha ya pamoja yanayoshughulika na majukumu ya kawaida, maumivu ya kudumu, na kwa kweli, kujua furaha.

Kuhusu Mwandishi

Firmin DeBrabander, Profesa wa Falsafa, Chuo Kikuu cha Maryland cha Sanaa

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon