Image na sippakorn yamkasikorn 

Waasili ni jamii tofauti, lakini isiyoonekana. Tunaishi kwa macho ya wazi, lakini hali yetu ya kupitishwa kwa kawaida haionekani na wengine.

Wote walioasiliwa wanashiriki uzoefu wa kimsingi wa utengano uliowekwa kwenye akili zetu zisizo na fahamu. Kutengana huku kwa mtoto kutoka kwa mama au mlezi wa msingi kunaweza kuacha jeraha kubwa la kiakili, bila kujali maisha mapya na wazazi wapya ambao mtoto anaweza kurithi. Madhara yenye nguvu ya aina hii ya majeraha ya ukuaji yanaweza kudumu maisha yote.

Sisi walezi sio watu pekee ambao wamepatwa na kiwewe cha utotoni. Aina za majeraha ambayo mtoto anaweza kupata ni nyingi. Lakini watoto wa kuasili, wakiwa wametenganishwa na mama zetu wa kibiolojia, karibu kila mara hupatwa na kiwewe, haijalishi jinsi tunavyoendelea maishani.

Yatima Aliyepotea Ndani

Kimawazo, kuna yatima anayeishi ndani yetu. Yatima hana makao, anahangaika, ametenganishwa, na anatafuta kitu au mtu ambaye hawezi kumpata, ikiwa ni pamoja na nafsi yake. Kwa wengine, uwepo wa kudumu wa yatima unaweza kutokea mara kwa mara kupitia hisia na tabia katika hatua yoyote ya maisha au hali.

Ikiwa tuna bahati, inaweza kutumika kama mwongozo au mshirika. Pia, kama mambo yoyote yasiyoonekana kwetu, ikiwa tunakataa uwepo wake, inaweza kutusumbua.

Yatima aliyepotea anaweza kupatikana katika vivuli na kuletwa kwa usalama na usalama wa mwanga. Kukatwa kunaweza kuponywa kwa kuunganishwa tena kwa upendo. Hakuna yatima asiyeweza kukombolewa.

Siri ya Kupoteza na Kukatwa

Kama kijana, ingawa nilikulia katika familia inayoniunga mkono, ya tabaka la kati, fumbo la kuasiliwa kwangu lilinilemea sana. Hisia kali za kutamani na kutengwa zilinisukuma kumtafuta mama yangu mzazi. Tangu mwanzo, nilitafuta mama yangu, sio baba yangu. Alikuwa kile nilichohisi kukosa ndani yangu.

Baada ya kutumia miongo kadhaa kutafuta, nikikumbana na vizuizi vingi na kuonekana kama nia mbaya, hatimaye niliweza kuweka vipande tofauti vya fumbo pamoja na kumpata. Siku niliyokaa na Jean, mama yangu mzazi, pamoja na dada yangu wa kambo, kufahamiana na kugundua uhusiano usioelezeka kati yetu ulikuwa kubadilisha maisha.

Nilipokuwa nikijiandaa kuondoka, niligundua kwamba mara ya mwisho mimi na mama yangu tuliachana, karibu miaka 40 mapema, nilikuwa mtoto mchanga wa siku 10 na alikuwa mwanamke wa miaka 22 ambaye alikuwa karibu kutoa mtoto wake wa pekee. . Niligundua kuwa dhabihu yake ilikuwa ya kuumiza moyo kwa njia ambayo sisi wawili tu tungeweza kujua. Kila mmoja wetu alibeba kumbukumbu chungu, isiyo wazi ya kutengana kwetu.

Utafutaji wa DNA ya Pamoja

Baadaye sana, katika miaka yangu ya mapema ya 70, nilipokea barua pepe kutoka kwa 23andMe ambayo nimekuwa mshirika wake tangu kuanzishwa kwake mwaka wa 2006. Tangu kuunganishwa kwangu na Jean miaka 35 mapema, sikuwa na matarajio madogo kwamba ningewahi kugundua zaidi kuliko mimi. tayari alijua kutoka kwa Jean (ambayo haikuwa mengi) kuhusu baba yangu mzazi. Lakini mawasiliano haya yalishiriki ushahidi wa DNA kwamba tunaweza kuwa karibu kama binamu wa kwanza wa upande wa baba yangu.

Kupitia mechi hii, niligundua dada wa kambo wanne ambao nilishirikiana nao baba mmoja wa kuzaliwa. Mafunuo haya yaliniosha kama maji meupe yakinguruma kupitia kwenye bwawa lililopasuka, yakifurika fahamu zangu. Ilifunua kipande cha mwisho cha fumbo kwa ukweli wa maisha yangu.

Bila shaka nitagundua vidokezo zaidi kuhusu baba yangu mzazi na familia yake, lakini hata hivyo, maisha yake yatabaki kuwa fumbo kwangu. Cha ajabu, sionekani kujali sana sasa. Labda nimechoka na utaftaji, lakini ni sahihi zaidi kusema kwamba mwishowe niliendelea. Yatima huyu anaelewa zaidi kuhusu nyumba ambayo niliitafuta kwa muda mrefu wa maisha yangu.

Kiwewe cha Kuasili: Athari na Majibu

Kama waasili, changamoto yetu ni kutofautisha athari ya kiwewe kutoka kwetu majibu kwake. Ingawa inaweza kuwa ya kawaida, ni kweli hata hivyo: Maisha ni kile unachofanya. Hatuhitaji kuishi kama wahanga wa kudumu wa kiwewe. Wito mkubwa zaidi ni kutambua kuwa tuko zaidi kuliko majukumu mengi ambayo tumecheza katika maisha yetu.

Tunapojitahidi kujielewa zaidi ya maandishi ya maisha yetu ya kila siku, tunaweza siku moja kugundua kiini cha ndani zaidi cha sisi wenyewe - kiini hasa cha nafsi. 

Hakimiliki 2023. Haki zote zimehifadhiwa.

Kitabu na Mwandishi huyu:

KITABU: Sarafu Iliyopotea

Sarafu Iliyopotea: Kumbukumbu ya Kuasiliwa na Hatima
na Stephen Rowley

In Sarafu Iliyopotea, Stephen Rowley anashiriki safari yake ya maisha yote ya kutafuta wazazi wake wa kuzaliwa, kutafuta utambulisho wake wa kweli, na kugundua wito wa nafsi yake. Tunapoandamana na Stephen Rowley kwenye safari hii ya kusisimua na ya kutafakari, tunapata kuelewa kwa undani zaidi kiwewe kilichotokea wakati wa kutenganisha mama na mtoto, na kutotulia kusikosemwa na kutamani kuunganishwa kwa watoto wengi wa kuasili huhisi.

"Ni matumaini yangu," anaandika, kwamba sisi sote "tunaweza kugundua uwezo wa kipekee ndani yetu wa kuponya na hata kustawi, si licha ya majeraha tunayobeba, lakini kwa sababu yao."

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.  Inapatikana pia kama jalada gumu na kama toleo la Washa.

Kuhusu Mwandishi

Stephen Rowley, Ph.D., ni mwanasaikolojia anayefanya mazoezi katika Kisiwa cha Bainbridge, Washington. Zamani zake za kitaaluma ni pamoja na kuhudumu kama mwalimu wa shule ya msingi na mkuu wa shule, na msimamizi wa wilaya ya shule huko Washington na California. Amekuwa profesa wa chuo kikuu katika vyuo vikuu vitatu, kozi za kufundisha katika usimamizi wa elimu na nadharia ya shirika. Ana Ph.D. katika Utawala na Uchambuzi wa Sera kutoka Chuo Kikuu cha Stanford. Kitabu chake kipya ni: Sarafu Iliyopotea: Kumbukumbu ya Kuasiliwa na Hatima (Chiron Publications, Septemba. 2023).

Jifunze zaidi saa stephenrowley108.com/memoir/.