Je! Waalimu na wazazi wanaweza kufanya nini kuhakikisha kuwa watoto huchagua shughuli za muziki kulingana na tamaa zao za kweli? (Shutterstock)

Katika 2019, hakika tumepita siku katika darasa la muziki ambapo wavulana wamefungwa kwenye ngoma na trombone wakati wasichana wanasukumwa kuelekea filimbi na kwaya? Sio lazima iwe hivyo.

Watafiti wa muziki mara kwa mara wamepata kile wanamuziki, waalimu wa muziki, wazazi au wanafunzi wanaweza kuwa wameona anecdotally: watu wengi wamejiunga na vyama na vyombo fulani vinavyohusiana na lami na vyombo au yao jukumu na saizi. Na, vyama hivi vya jinsia vinaunda maoni ya watu wote ya kitambulisho cha kijinsia na jukumu la kijamii ya wanamuziki na ya watu wanapaswa kuchagua vyombo gani.

Mnamo miaka ya 1970, huko Merika, Harold Abeles wa Chuo Kikuu cha Columbia na Susan Yank Porter wa Shule za Umma za Wilmington walianza kusoma athari za jinsia katika elimu ya muziki. Waligundua kuwa watoto wote katika chekechea hadi Daraja la 5 na watu wazima hufanya ushirika wa kijinsia na vyombo vya muziki, na kwamba wanafunzi na waalimu wa muziki wanapendelea kupendelea vyombo vya "jinsia".

Waligundua pia kutoka "wa kike zaidi hadi wa kiume zaidi," orodha inaonekana kama hii: filimbi, violin, clarinet, cello, saxophone, tarumbeta, trombone na ngoma. Matokeo kama hayo endelea ndani tafiti zilizofanywa mara kwa mara tangu.

Kwa bahati mbaya, watoto wanapochukua vyombo ambao hawapendi, wengi hawashiki na muziki kwa muda mrefu.

Lakini kuna msingi gani hapa, na waalimu na wazazi wanaweza kufanya nini kuhakikisha kuwa watoto wanachagua shughuli za muziki kulingana na tamaa zao za kweli?

Inaonekana kama historia ya kijinsia

Utafiti wa kihistoria unaonyesha kuwa tofauti za kijinsia katika muziki zimekuwepo kwa muda mrefu.

Kuandika mnamo 1886, mkosoaji wa muziki George Upton alihitimisha kuwa wanawake hawakuweza kuwa wabunifu katika muziki. Hoja yake ilikuwa kwamba historia inaonyesha wanawake hawakuandika muziki mzuri na "'kuwa na faida sawa na wanaume, wameshindwa kama waundaji. '"

Kwa kawaida, katika taaluma yangu ya ualimu na utafiti nimepata wanafunzi wengi wa muziki wanarudia uwongo "ikiwa kungekuwa na wanamuziki wazuri wanawake tungewasikia juu yao."

Mnamo miaka ya 1980, msomi Ellen Koskoff wa Shule ya Muziki ya Eastman, Chuo Kikuu cha Rochester, alichapisha idadi kubwa ya insha ambayo ilichunguza uzoefu wa wanawake katika muziki, ulimwenguni kote na kihistoria. Kiasi cha Koskoff kinaangazia ujinsia wa shughuli za muziki kama uzoefu wa ulimwengu.

Kwa kweli, kanuni ni kwamba shughuli za muziki za wanaume, ingawa kwa jumla ni pana na za kifahari, pia zimeamriwa na kuzuiliwa. Hadi miaka ya 1930, the Jarida la Waalimu wa Muziki ilichapisha insha ya kutafakari na mwalimu wa muziki Inez Field Damon, "Wavulana ambao hawangeimba. ” Damon analalamika uzoefu wake akiongea na mkuu wa shule ambapo alishindwa kudhihirisha ushiriki wa wavulana. Mkuu anajibu:

“Huwezi kuwafanya waimbe. Hawaimbi kamwe. Ni wazito kwa kila kitu. ”

Karibu na nyakati zetu hizi, sosholojia ya msomi wa sanaa Clare Hall wa Chuo Kikuu cha Monash huko Australia inachunguza Mwelekeo wa "kukosa kiume" katika kuimba shuleni. Anaona kuwa wavulana wachache wanajiunga na kwaya au tayari kuimba wanaweza kupata asili yake katika utoto wa mapema sana.

Je! Ushirika wa kijinsia na muziki, kama vile ngoma unazingatiwa zaidi "wa kiume," bado unaathiri madarasa ya muziki ya leo? lindsey bahia / unsplash, CC BY

Kipaji cha muziki sio kiume

Katika kazi yangu, ninafuatilia utafiti wa kijinsia katika elimu ya muziki. Kuna njia nyingi watafiti ni kuchunguza eneo hili.

Watafiti wanaangalia zaidi ya vyombo vya muziki, kama vile vizuizi kwa wasichana wanapiga gitaa ya umeme, kujumuisha kila aina ya harakati za muziki, pamoja kukusanya rekodi, DJ-ing au kuandika na kutengeneza muziki.

Kuna njia mbili zinazolenga usawa zaidi wa kijinsia katika elimu ya muziki - ambayo inaweza pia kubadilishwa kupambana na usawa wa kijinsia katika juhudi zingine za kibinadamu - ambayo lazima itumiwe katika tamasha. Hizi zinajulikana kama mazoea ya fidia na mazoea yenye changamoto.

Mazoea ya fidia yanalenga kujaza mapengo kadhaa yanayohusiana na historia ya muziki. Badala ya kusoma tu wanaume wazungu wa Kizungu waliokufa, waalimu wa muziki lazima wajumuishe wanawake wa tamaduni au asili anuwai katika hadithi.

Wacha tujifunze utabiri wa zamani Hildegard von Bingen na mtunzi wa Amerika, mwimbaji na mpangaji Roberta Martin. Wacha tujifunze mpiga gitaa wa Amerika Labda Carter, au watunga muziki wa kisasa wanapenda mwamba wa blues SATE or mwimbaji Tanya Tagaq.

Na, kwa wale wanaodharau kwamba hatuwezi tu kusoma Beethoven, nasema, "Kwa kweli tunasoma Beethoven! Yeye ni mzuri. Lakini, hatupati kazi ya Beethoven kama ya asili muhimu zaidi au kama bidhaa ya fikra za muziki pekee kwa wanaume. ”

Mifano ya kuigwa

Mazoea ya fidia yanayotumiwa peke yake hayatoshi. Kujaza mapengo ni muhimu, lakini peke yake, mazoea ya fidia hayachukui hatua za kupambana na jinsia inayoendelea kwenye muziki. Mazoea mengine ya changamoto ambayo hukatiza uundaji wa maoni potofu ya kijinsia yanahitajika. Moja wapo ya ufanisi zaidi ni kuwapa wanafunzi mifano anuwai ya muziki au mifano ya kuigwa.

Kuonyesha wanafunzi picha za wanamuziki wa kiume na wa kike wanaocheza vyombo anuwai au katika majukumu anuwai ya muziki imeonyeshwa kuwa yenye ufanisi. Lakini tahadhari, kwa sababu kuonyesha tu kile kinachoweza kudhaniwa kama mifano ya kukanusha (wasichana tu wanaocheza ngoma, kwa mfano) wana hatari ya kuunda upendeleo wenye usawa wa kijinsia ulibadilishwa kutoka kwa ule ulioenea.

Mwanamuziki yeyote wa maisha yote anaweza kukuambia faida za kufanya muziki. Tunazungumza juu ya kuongeza kujithamini na kujidhibiti, kujenga jamii na kuongeza mafanikio ya kielimu kati ya faida. Lakini tusisahau furaha na inahitajika kujieleza utengenezaji wa muziki huo pia huleta.

Ni aibu wakati watoto wanakosa faida hizi nyingi ama kwa sababu mtu huwasukuma kwa njia isiyofaa kwa sababu ya nani au kile wanaonekana kuwa, au kwa sababu kutia moyo na juhudi za kukomesha ubaguzi zinakosekana au hazina tija.

Kuhusu Mwandishi

Robbie MacKay, Mhadhiri wa Musicology, Dan Shule ya Maigizo na Muziki, Chuo Kikuu cha Malkia, Ontario

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_ufahamu