Pug - njia ndefu iliyoondolewa kutoka kwa mababu zake. (Ngwini, Mwandishi ametoa)

Uarufu wa hivi karibuni wa mbwa wa "designer", paka, nguruwe ndogo na wanyama wengine wanaweza kuonekana kuwa zinaonyesha kwamba kutunza pet sio zaidi ya fad. Kwa hakika, mara nyingi hufikiriwa kuwa wanyama wa kipenzi ni wigo wa magharibi, relic ya ajabu ya wanyama wanaofanya kazi iliyohifadhiwa na jamii za zamani.

kuhusu nusu ya kaya huko Uingereza peke yake ni pamoja na aina fulani ya wanyama wa kipenzi; takriban 10m ya hizo ni mbwa wakati paka hufanya 10m nyingine. Wanyama wa kipenzi hugharimu wakati na pesa, na siku hizi huleta faida ndogo ya mali. Lakini wakati wa mgogoro wa kifedha wa 2008, matumizi kwa wanyama wa kipenzi ilibaki karibu bila kuathiriwa, ambayo inaonyesha kuwa kwa wanyama wengi wa wanyama wa kipenzi sio anasa lakini ni sehemu muhimu na inayopendwa sana ya familia.

Watu wengine wako ndani ya wanyama wa kipenzi, hata hivyo, wakati wengine hawapendi. Kwa nini hii ni kesi? Inawezekana sana kwamba hamu yetu ya kampuni ya wanyama kweli inarudi nyuma makumi ya maelfu ya miaka na amechukua sehemu muhimu katika mageuzi yetu. Ikiwa ni hivyo, basi maumbile yanaweza kusaidia kuelezea kwa nini upendo wa wanyama ni kitu ambacho watu wengine hawapati.

Swali la kiafya

Katika nyakati za hivi karibuni, umakini mkubwa umetolewa kwa dhana kwamba kuweka mbwa (au labda paka) kunaweza kufaidi afya ya mmiliki in njia nyingi - kupunguza hatari ya ugonjwa wa moyo, kupambana na upweke, na kupunguza unyogovu na dalili za unyogovu na shida ya akili.

Kama mimi kuchunguza katika kitabu changu kipya, kuna shida mbili na madai haya. Kwanza, kuna idadi sawa ya tafiti ambazo zinaonyesha kwamba wanyama wa kipenzi hawana au hata athari mbaya kwa afya. Pili, wamiliki wa wanyama usiishi tena kuliko wale ambao hawajawahi kufurahisha wazo la kuwa na mnyama juu ya nyumba, ambayo wanapaswa ikiwa madai yalikuwa ya kweli. Na hata ikiwa zilikuwa za kweli, faida hizi zinazodhaniwa za kiafya zinatumika tu kwa watu wa mijini waliosisitizwa leo, sio baba zao wa wawindaji, kwa hivyo hawawezi kuzingatiwa kama sababu ya sisi kuanza kuweka wanyama wa kipenzi mahali pa kwanza.

Hamu ya kuleta wanyama ndani ya nyumba zetu imeenea sana hivi kwamba inajaribu kufikiria kama sifa ya ulimwengu, lakini sio jamii zote zilizo na utamaduni wa utunzaji wa wanyama-kipenzi. Hata Magharibi kuna watu wengi ambao hawahisi uhusiano wowote na wanyama, iwe ni wanyama wa kipenzi au hapana.

Tabia ya ufugaji wanyama-wanyama mara nyingi huendesha katika familia: hii mara moja ilipewa watoto kuja kuiga mitindo ya maisha ya wazazi wao wakati wanaondoka nyumbani, lakini utafiti wa hivi karibuni imependekeza kuwa pia ina msingi wa maumbile. Watu wengine, bila kujali malezi yao, wanaonekana wamepangwa kutafuta kampuni ya wanyama, wengine chini.

Kwa hivyo jeni ambazo zinakuza utunzaji wa wanyama wa wanyama zinaweza kuwa za kipekee kwa wanadamu, lakini sio za ulimwengu wote, ikidokeza kwamba zamani jamii zingine au watu binafsi - lakini sio wote - walistawi kwa sababu ya uhusiano wa kiasili na wanyama.

DNA ya wanyama

DNA ya wanyama wanaofugwa leo inafunua kwamba kila spishi imejitenga na mwenzake mwitu kati ya miaka 15,000 na 5,000 iliyopita, mwishoni mwa vipindi vya Palaeolithic na Neolithic. Ndio, hii pia wakati tulianza kuzaliana mifugo. Lakini si rahisi kuona jinsi hii ingeweza kupatikana ikiwa mbwa wa kwanza, paka, ng'ombe na nguruwe walichukuliwa kama bidhaa tu.

Ikiwa hii ndivyo ilivyokuwa, teknolojia zilizopo zingetosha kuzuia ufugaji usiohitajika wa mifugo ya ndani na ya porini, ambayo katika hatua za mwanzo ingekuwa na ufikiaji tayari kwa kila mmoja, ikipunguza vinasaini kwa "uchangamfu" na hivyo kupunguza kasi ya ufugaji kutambaa - au hata kuibadilisha. Pia, vipindi vya njaa vile vile vingehimiza pia uchinjaji wa mifugo, ikiharibu kabisa jeni "laini".

Lakini ikiwa angalau wanyama hawa wa mapema walikuwa wametibiwa kama wanyama wa kipenzi, kinga ya mwili ndani ya makao ya wanadamu ingezuia wanaume wa mwituni wasiende na wanawake wa kufugwa; hadhi maalum ya kijamii, kama ilivyopewa wanyama wengine wa kipenzi wa wawindaji, ingezuia matumizi yao kama chakula. Wakiwa wametengwa kwa njia hizi, wanyama wapya wanaofugwa ndani wangeweza kutoka kwa njia za mwituni za babu zao, na kuwa wanyama wa kupendeza tunayojua leo.

Jeni zile zile ambazo leo zinaelekeza watu wengine kuchukua paka au mbwa wao wa kwanza zingeenea kati ya wale wakulima wa mapema. Vikundi ambavyo vilijumuisha watu wenye uelewa kwa wanyama na ufahamu wa ufugaji wanyama wangefanikiwa kwa gharama ya wale wasio na, ambao wangalilazimika kuendelea kutegemea uwindaji kupata nyama. Kwa nini kila mtu hajisiki hivyo? Labda kwa sababu wakati fulani katika historia mikakati mbadala ya kuiba wanyama wa nyumbani au kuwatumikisha walezi wao ikawa na faida.

Kuna hadithi ya mwisho kwa hadithi hii: masomo ya hivi karibuni wameonyesha kuwa mapenzi kwa wanyama wa kipenzi huenda sambamba na kujali ulimwengu wa asili. Inaonekana kwamba watu wanaweza kugawanywa katika wale ambao wanahisi kushikamana kidogo na wanyama au mazingira, na wale ambao wamepangwa kufurahiya wote wawili, wakichukua ufugaji wa wanyama kama moja ya maduka machache yanayopatikana katika jamii ya leo iliyoko mijini.

Kwa hivyo, wanyama wa kipenzi wanaweza kutusaidia kuungana tena na ulimwengu wa maumbile ambao tulibadilika.

Kuhusu Mwandishi

John Bradshaw, Mtu anayetembelea katika Anthrozoology, Chuo Kikuu cha Bristol

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Kitabu na Mwandishi huyu:

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.