Kulingana na HA Harris, Michezo ya zamani ya Olimpiki ilikuwa "maandalizi yaliyounganishwa ya maisha bora." Aina hii ya mafunzo ya kufanikiwa maishani, sio tu kwenye michezo, ni nguvu ya siri ya makocha wetu wa falsafa leo, kama Susan Jackson, Charles Riley, Percy Cerutty, na mkufunzi wa hadithi wa mpira wa magongo John Wooden.

"Wacheza miaka hamsini iliyopita walitaka kushinda kama vile wachezaji leo," anaandika Wooden. "Wanajeshi wa miguu miaka elfu moja iliyopita walitaka kushinda vita kama vile wanajeshi wa mapigano leo. Wanariadha leo hawana hamu kubwa ya kushinda kuliko wanariadha kwenye Michezo ya kwanza ya Olimpiki. Tamaa ya wakati huo na sasa ni ile ile .. Katika nyakati za zamani, mapambano ya ujasiri kwa sababu nzuri yalizingatiwa mafanikio yenyewe. Kwa kusikitisha, wazo hilo limesahaulika. Lakini inafaa kukumbukwa. "

Mafanikio = Matokeo Yanayopendeza au Yanayotamaniwa

Kulingana na kamusi, mafanikio inamaanisha "matokeo mazuri au yanayotarajiwa." Kwa matumizi ya kawaida inahusu kupatikana kwa utajiri au ufugaji, na katika ulimwengu wa michezo, kushinda - na kushinda kubwa, kama wanasema leo, kumaanisha ubingwa.

Kwa kiwango chochote, John Wooden alikuwa mmoja wa makocha waliofanikiwa zaidi wa karne ya ishirini, akiwa ameongoza timu yake ya mpira wa kikapu ya UCLA kwenye mashindano kumi ya kitaifa kwa miaka kumi na mbili. Cha kushangaza zaidi, hata hivyo, ni kwamba jicho lake lilikuwa kwenye tuzo kubwa kila wakati. Ushindi haukuwa muhimu sana kwake kama changamoto ya kuwaingiza wachezaji wake mapinduzi - kwa wakati wetu - kutathmini mafanikio na msisitizo wa roho juu ya kufanya bora kabisa.

Kocha Wooden anaweka njia yake maarufu juu ya kanuni rahisi alizorithi kutoka kwa baba yake, hukua akiwa kijana kwenye shamba dogo la Indiana. Kwanza kwenye orodha ilikuwa: "Kuwa mkweli kwako mwenyewe." Pili ilikuwa: "Saidia wengine." Falsafa yake ya kawaida ilimfanya aonekane kuwa asiye mtindo katika miaka yake ya mapema kama mwalimu na mkufunzi, lakini iliweka uwanja wa kazi nzuri iliyofuata.

Piramidi la Mafanikio: Kuwa Bora Unaweza Kuwa

In Piramidi ya Mafanikio, Kocha Wooden anasema, "Zamani sana sikuridhika na kile ambacho kwa jumla kilizingatiwa kuwa mafanikio, ambayo ilikuwa mkusanyiko wa mali au ufikiaji wa nafasi ya nguvu au ufahari. Sidhani kuwa mambo hayo yanaonyesha mafanikio , lakini wanaweza. Kwa hivyo baada ya kufikiria sana, nikapata ufafanuzi wangu mwenyewe. "

Imani yake na mazoezi yake yanaonyesha kile anachohisi ni muhimu kuishi maisha mazuri: "kiwango cha juu cha mafanikio kuliko kushinda tu." Kiwango hiki ni mchanganyiko wa busara, maadili ya zamani ya ulimwengu, na kasi ya kile mmoja wa wanafunzi wake nyota, Kareem Abdul-Jabbar, anaita Wooden "ubora wa ajabu."

"Mafanikio," anasema John Wooden, "ni amani ya akili inayopatikana tu kupitia kuridhika kwa kibinafsi kwa kujua umejitahidi kufanya bora ambayo una uwezo." Kwa uaminifu wa tabia, Wooden anakiri kwamba wakati watu wanamuuliza ikiwa ameishi kwa mfano wake mwenyewe wa Piramidi ya Mafanikio, "Jibu langu ni sawa kila wakati: Hapana. Lakini nimejaribu."

Falsafa ya kufundisha ya mbao inaambatana na hekima iliyoonyeshwa na wingi wa wanafikra katika historia yote. Ralph Waldo Emerson, kwa mfano, alisema, "Hekima hutoka zaidi kutoka moyoni kuliko kutoka kichwani." William Faulkner alishauri, "Usijisumbue kuwa bora kuliko watu wa wakati wako au waliotangulia. Jaribu kuwa bora kuliko wewe mwenyewe." Wooden mara nyingi alimuunga mkono kuwaambia wachezaji wake, "Kamwe msijaribu kuwa bora kuliko mtu mwingine yeyote, lakini kuwa bora zaidi."

Kina cha kusadikika kwa Kocha Wooden juu ya kujivunia sifa bora za kibinafsi kunamfanya awe na wasiwasi juu ya Olimpiki za kisasa. "Sioni tena kuunga mkono Michezo ya Olimpiki, ambayo imekuwa karibu kitaalam," anaandika katika kitabu chake cha hivi karibuni, mbao. "Utamwona mwanariadha akilalamika juu ya kuchukua nafasi ya pili kwa sababu anajua itamgharimu katika ridhaa. Kwenda kutafuta dhahabu imekuwa mara nyingi kupita kwa kijani kibichi." Badala yake, Wooden anasema, swali sahihi katika michezo, kama ilivyo maishani, ni: "Je! Nilifanya bidii yangu yote? Hiyo ndiyo muhimu. Wengine wote wanapata njia."

Kutoka kucheza bila furaha hadi kucheza kwa Haki

David C. Young anaandika, "Mtazamo wa kimsingi wa Uigiriki juu ya lengo la riadha ilikuwa kupata kuridhika kwa ushindi na hali ya ustawi wa mwili kwa malipo ya shida, uchovu, na usumbufu."

Bila shaka, kuridhika na fahari ya ushindi inaweza kuhamasisha fadhila ya kufanya kazi kwa bidii. Mtazamo mzuri wa kushinda unaweza kusaidia kuandaa wanariadha, na hata mashabiki, kukabiliana na hali ngumu ya ulimwengu wa kisasa wenye ushindani. Dereva mbaya kushinda pia inaweza kufanya kazi kama valve ya usalama kwa tabia ya fujo ya vijana. Lakini ni nini hufanyika wakati mkazo wa kushinda unapita ndani ya mahitaji mabaya ya kushinda kwa gharama zote?

Katika Kitabu cha Madawa ya Michezo, Gabe Mirkin anaripoti kwamba alihoji zaidi ya wakimbiaji wasomi mia moja kuhusu ikiwa watachukua dawa ya kichawi aliyoiita "Kidonge cha Olimpiki," ikiwa watajua ingewabadilisha kuwa mabingwa wa Olimpiki - ingawa wangeweza kufa mwaka mmoja baadaye.

Zaidi ya nusu walisema ndiyo.

Vivyo hivyo, katika Michael Clarkson Moto wa Ushindani, mshauri wa michezo John Douillard anasema, "Nafasi ya pili haimaanishi chochote siku hizi, haswa kwa kupigania ushindi - nyara, mapato, wadhamini wa ushirika, na kujithamini. Tumeweka shinikizo kubwa juu ya kushinda, tumeuza mchakato wa kufika huko, mchakato wa kufurahisha wa michezo ambao wanariadha wengi siku hizi hawafikii kamwe. Burudani imetoka nje yake. "

Biashara ya Michezo dhidi ya Uchezaji wa Haki

Gary Walton anaelezea chanzo cha upepo mkali wa biashara na ujinga ambayo kocha mwenye nia nzuri anapingana nayo: "Sifa maalum na sifa za mkufunzi wa falsafa zinasumbuliwa na talanta mpya, za ziada zinahitajika kushinda na kukuza mchezo. Hakuna wa kulaumiwa. Sio kosa la makocha, wala wachezaji, wamiliki wa timu, au mashabiki. Tabia inayobadilika ya kufundisha inaendeshwa na soko, na idadi kubwa ya mashabiki walio tayari na wenye uwezo wa lipa dola ya juu kwa burudani ya michezo, na maendeleo ya kiufundi katika ukuzaji wa wanariadha, na na vyombo vya habari. "

Wakati bora ya Olimpiki ya kuhangaika na kushiriki inachafuliwa, ulevi wa ukamilifu unaweza kuchukua nafasi. Ushawishi wake unaenea katika utamaduni mzima, kama inavyothibitishwa na ufichuzi wa kusumbua kwamba watoto zaidi na zaidi wanaacha michezo iliyopangwa. Angalau asilimia 75 ya watoto huacha kucheza na umri wa miaka kumi na mbili, kulingana na Scott Lancaster katika kitabu chake cha mapinduzi, Fair Play. Na sababu zinatokana na kuchoka au aibu hadi wakati mdogo wa kucheza, ufundishaji duni, ujifunzaji wa kutosha au kuboresha, umakini mkubwa juu ya kushinda, na sio furaha yoyote.

Haki ya kutosha, inasema harakati ya "haki ya kucheza". Hapo mwanzo, tutawahimiza watoto wacheze kwa sababu ya kucheza na sio zaidi. Hakuna alama, hakuna alama, na hakuna washindi. Katika mchezo halisi, tutawakumbusha, hakuna lengo na hakuna tuzo.

Hadi sasa, mtindo wa kucheza sawa unaonekana kufanya kazi. Makocha na wazazi kote nchini huripoti kuongezeka kwa shauku ya kushiriki katika michezo kati ya watoto wenye umri wa kwenda shule. Walakini, kuna kiwango kingine cha ushiriki katika michezo ambayo husababisha bila shaka aina za ushindani, kwa michezo ambapo kitu pekee ni kushinda, kushinda, kupata faida.

Nguvu ya Kuinua Roho ya Vipimo vya Kibinafsi

Makocha wengi wa kisasa wanaamini kuna uhusiano kati ya shinikizo kali la kushinda katika viwango vya wasomi zaidi, kutoka ligi kuu hadi Olimpiki, na njia isiyo na furaha na biashara ambayo sasa imeenea kwenye michezo yetu. Wale ambao wanajali afya ya sasa na ya siku zijazo ya michezo yetu yote, inayoishia kwenye Olimpiki, hawakatai dhamana ya ushindani, na hawataki kuzuia furaha inayoambatana na ushindi. Badala yake, wanauliza njia zaidi ya hadithi juu ya michezo - majadiliano machache juu ya pesa na mazungumzo zaidi juu ya urembo, kupuuza sana juu ya watu mashuhuri na kuzingatia zaidi michezo, ubora, unyenyekevu, na nguvu ya kuinua roho ya bests za kibinafsi. Ubora huu wa mkufunzi huzungumza, na anasimama, sifa ambazo zinaruhusu jamii nzima kukua na nguvu.

Kocha mmoja kama huyo ni Steve Glass, mchezaji wa zamani katika shirika la Atlanta Braves na sasa mkurugenzi wa riadha na mwalimu anayeshinda tuzo na mwalimu katika Shule ya Wavulana ya Cathedral huko San Francisco. Kocha Glass aliniambia katika mahojiano kuwa falsafa yake ni kuwafundisha watoto wake jinsi ya kushindana na kushinda kwa mtazamo, haswa kwa kuzingatia matarajio yasiyowezekana ambayo huwafikia.

"Ninaona jukumu langu kama mkufunzi kama kwenda nyuma ya x's na o," aliniambia, "kuwafundisha masomo ya maisha, kama kukuza sifa nzuri kama wanadamu, kama uaminifu, uaminifu, uchezaji wa michezo, na uadilifu. Tabia hizi ni nyingi muhimu zaidi kuliko matokeo ya mchezo mmoja wa kubahatisha. Mradi wanafunzi wangu wanafurahi, wakijitahidi, na hawaachii kamwe, wao ni washindi bila kujali matokeo. Ikiwa wanaelewa hilo, basi nimefanya kazi yangu. "

Nilipomuuliza Glass juu ya ushawishi wa Olimpiki juu yake na wanariadha wake wanaotamani, jibu lake lilifurahishwa: "Olimpiki zina thamani ya ajabu kwangu kama mwalimu na mkufunzi," alisema. "Michezo inafundisha watoto thamani ya kupata marafiki, jinsi ya kukabiliana vyema na shida, umuhimu wa kuelewana na wachezaji wenzao, ujuzi wa kimsingi, na maisha mazuri. Wanariadha wa Olimpiki ni mifano bora kwa watoto kwa kujitolea kwao, bidii, na kujitolea. Hutoa aina bora ya kuwapa ambayo siwezi kupata mahali pengine popote, katika vyuo vikuu au michezo bora. Bora ya Olimpiki ilianzishwa kwa imani kwamba nchi zinaweza kukusanyika pamoja kwa roho ya ushindani; kuwa sekondari ... Haijalishi nchi yao, kila mtoto ulimwenguni anaweza kuthamini utendaji bora wa riadha, na Olimpiki hutoa hatua nzuri zaidi. "

Kupoteza neema na kushinda kwa adabu

Mahojiano yetu ya kusisimua yalinirudisha kwenye siku za uchezaji wa ujana wangu mwenyewe, wakati miungu ilinipendeza na makocha ambao wote walikuwa walimu wenye busara na wakufunzi wagumu. Walinisaidia, katika mila ya zamani ya mshauri, "kujifanya akili yangu mwenyewe," ambayo ilimaanisha, kwa lugha ya michezo, kupata swing yangu, kuharakisha mwenyewe, groove risasi yangu. Nilimfikiria Kocha McCaffrey, mkufunzi wangu wa baseball wa Ireland, ambaye alituambia kabla ya mchezo wa ubingwa, "Kwa kuzimu na vitu vyote kuhusu tabia ya kujenga michezo - inadhihirisha tabia. Sasa toa wahusika wako uwanjani na ushinde kitu hiki! "

Nilikumbuka maneno ya unyenyekevu ya Ron Gold, mkufunzi wa mpira wa magongo kwa timu ya kilabu niliyocheza huko London katikati ya miaka ya sabini, sekunde baada ya mshtuko kupigwa kwenye mchezo wangu mzuri wa msimu (alama 44, 19 rebound) na ushindi wetu mzuri zaidi , juu ya timu kutoka kituo cha karibu cha Jeshi la Anga la Merika. Wakati wa kilele cha furaha yetu kwenye ukumbi wa baada ya mchezo, alitukumbusha kile James Naismith, mwanzilishi wa mpira wa magongo wa Canada, alikuwa akiambia wachezaji wake: "Wote tuweze kupoteza kwa neema na kushinda kwa adabu; kukubali kukosolewa kama vile sifa; na mwisho wa yote, kuthamini tabia ya mwenzako wakati wote. " Halafu alituongoza kortini kupeana mikono na wapinzani wetu. Nakumbuka vyema hisia kali zilizoinuka ndani yangu na mshangao mkubwa usoni mwao wakati tulipomtazama kila mmoja machoni na kuwashukuru kwa mchezo mzuri.

Masomo ya Olimpiki yapo mengi juu ya uhusiano ambao hufunga pamoja makocha wa falsafa na wanariadha wao. Kati ya uhusiano wote wa hadithi, labda uliowekwa na wa kutia moyo zaidi ni ule wa Jesse Owens na mkufunzi wake, raia wa Ireland anayeitwa Charles Riley. Riley alikuwa ameshawishika sana kuwa amegundua kitu maalum huko Owens hivi kwamba aliamka kila asubuhi alfajiri ili kumfundisha kabla ya wote kuonekana shuleni. Badala ya kufanya mazoezi kwa bidii kufikia kile Owens alifikiria kikomo chake, Riley alimfundisha kushinikiza kupita mpaka huo hadi mahali pa kushangaza ambapo ushindi hupatikana kila wakati.

Kile Owens alijifunza kuthamini katika kocha wake ni kwamba, "Kwa namna fulani, Bwana Riley alikuwa amepata siri ya kushinda ushindi huo upya kwake kila siku, na kwa kusaidia wengine kuupata." Owens anajipa uwezo wake mwenyewe kuvuka shinikizo kali alilokuwa chini ya Michezo ya Berlin kwa kocha wake mpendwa, kwani Riley alikuwa amemfundisha vizuri kwamba hakuwa akishindana na mwanariadha mwingine yeyote au hata dhidi ya taifa lingine.

"Kama nilivyojifunza zamani kutoka kwa Charles Riley," aliandika baadaye, "ushindi pekee unaofaa ni ule juu yako mwenyewe."

Owens alijifunza kitu kingine kutoka kwa mkufunzi wake, kama toleo la filamu la maisha yake linaonyesha - kitu ambacho hakitokani na kukimbia lakini kutoka kwa kupunguza kasi kwa saunter na kusikiliza. "Ikiwa tunatembea kwa muda mrefu," Riley anasema kwa Owens kwenye sinema, "na kuzungumza kwa muda mrefu, tunaweza kuelewana."

Kurejesha Michezo

Kila baada ya miaka miwili, nashangaa maelfu ya wanariadha hukusanyika kushindana kwenye raundi inayofuata ya Michezo ya Olimpiki ya msimu wa joto au msimu wa baridi. Akili yangu bado inaenda pori, moyo wangu unanienda mbio, na ninajisikia karibu kufurahi na huru kama nilivyofanya wakati nilikimbia maili mia kwa wiki, au nilicheza mpira wa kikapu masaa tano kwa siku. Nimekuja kuona pande nne za televisheni, kingo nne za gazeti, au kuta nne za uwanja huo, ambazo wakati huo huo huzunguka na kunifahamisha hatua ya Michezo hiyo, wakati Waajemi wa zamani walitazama bustani zao zilizo na kuta, pairidaeza - kama "paradiso." Kwa maana ni paradiso kwamba hatimaye tunarudi nyumbani. Hapo ndipo tunapata mtazamo wa nafsi zetu bora; hapo ndipo roho zetu mwishowe hutangatanga bure.

Ninaamini hii ni sababu moja kwa nini Michezo ya Olimpiki inabaki kuwa muhimu kama hapo awali: zinaendelea kutuchukua kutoka kwa shida zetu za kila siku na kutupeleka kwenye bustani iliyofungwa ya miungu. Kama A. Bart Giamatti anaandika katika insha yake iliyoongozwa juu ya upendo wetu mtukufu wa michezo yote mizuri:

Wote wanacheza wanatamani hali ya paradiso. Ni hali ya uhuru ambayo ishara ya paradiso, na mchezo huo au mchezo - hata hivyo umezungukwa na ulimwengu unataka kujitazama, hata hivyo ni kwa muda mfupi .. Kwa hivyo michezo, mashindano, michezo husisitiza madhumuni ya uhuru kila wakati wanapotungwa, kusudi kuwa kuonyesha jinsi ya kuwa huru na kuwa kamili na kushikamana, bila kizuizi na kuunganishwa, yote mara moja. Hilo ndilo jukumu la burudani, na ikiwa burudani ingekuwa mungu, badala ya toleo la Aristotle la hali ya juu zaidi ya wanadamu, mchezo ungekuwa ukumbusho wa kila wakati sio mabaki yaliyofifia ya yule aliye juu au aliye mtakatifu ... Kama vile mababu zetu walivyofanya, tunakumbusha sisi wenyewe kupitia mchezo wa nini, hapa duniani, ni tumaini letu bora. Kupitia michezo, tunaunda tena sehemu yetu ya kila siku ya uhuru, hadharani.

Michezo ya Olimpiki inatufundisha kwamba maisha yanaweza kuwa sherehe, kwamba mashindano yanaweza kufurahisha jamii nzima, kwamba hamu ya kufanikiwa hufanya washindi wetu wote, na kwamba kucheza kwa maana ya maisha ni jambo bora. Kufikisha roho ya Michezo ya zamani na roho ya Michezo ya kisasa kwa kizazi kijacho sasa ni tumaini letu; kupitisha mwenge wa shauku yetu ya maisha bora ni jukumu letu sasa.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Jumba la Uchapishaji la Theosophika. © 2003. www.questbooks.net

Makala hii excerpted kutoka:

Odyssey ya Olimpiki: Kupindua Roho ya Kweli ya Michezo Kubwa
na Phil Cousineau

Kamati ya Olimpiki ya Merika ilimpa kila mwanariadha wa msimu wa joto 2004 kitabu hiki kwa kuonyesha jinsi Michezo inavyowachochea washiriki, wakufunzi, mashabiki, na mataifa sawa. Hadithi zake na hadithi za michezo hutoa sitiari za kuishi na shauku, huruma, umakini, na haki.

Bonyeza hapa kwa habari zaidi au kuagiza Kitabu hiki kwenye Amazon.

Kuhusu Mwandishi

PHIL COUSINEAU, mwandishi wa vitabu kumi na saba, ni mtunzi wa filamu anayeshinda tuzo ambaye hufundisha ulimwenguni kote juu ya mada kama vile hadithi na ubunifu. Sasa anaishi San Francisco, lakini bado ana mizizi kwa timu za mji wa Detroit.