Ufaransa inachunguza matumizi ya bangi kama dawa. Mtindo wa maisha / SHutterstock.com

Msimu huu uliopita ofisi ya chakula na madawa ya Kifaransa, Agence Nationale de Sécurité du Médicament, ilionesha majaribio machache ya bangi ya matibabu ndani ya Ufaransa, kitu ambacho kimekuwa haramu tangu 1953.

Wengi wamewahi imeshangiliwa hatua hiyo ni hatua muhimu ya kwanza kuelekea kanuni za kimantiki zinazolenga afya ya umma nchini Ufaransa. Agence Nationale de Sécurité du Médicament vile vile kusifiwa jaribio la juhudi zake za msingi za kutoa "data ya kwanza ya Ufaransa juu ya ufanisi na usalama" wa bangi kwa matibabu ya matibabu.

Hii yote ni nzuri na nzuri. Walakini, linapokuja suala la bangi, amnesia ya kipekee ya kihistoria inaonekana kushika dawa ya Kifaransa. Majaribio haya sio juhudi za kwanza za kitaifa kutoa data ya kisayansi juu ya bidhaa za bangi za dawa. Mbali na hilo.

'Dawa isiyopuuzwa'

Wakati wa utafiti wangu katika historia ya vileo katika Ufaransa ya kisasa, niligundua kuwa katikati ya karne ya 19 Paris ilifanya kazi kama kitovu cha harakati ya kimataifa ya kutibu hashish, vileo vilivyotengenezwa kutoka kwa resini iliyoshinikizwa ya mimea ya bangi.

Wafamasia na waganga wengi waliokuwa wakifanya kazi huko Ufaransa waliamini hashish ni ulevi hatari na wa kigeni kutoka "Mashariki" - ulimwengu wa Arabo-Muslim - ambayo inaweza kuwa kufugwa na sayansi ya dawa na imetolewa salama na muhimu dhidi ya magonjwa ya kutisha ya enzi hizo.

Kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 1830 waliandaa na kuuza vyakula vyenye hashi, lozenges na tinctures za baadaye - alchohol-iliyoingizwa hashish - na hata "sigara za dawa" za pumu katika maduka ya dawa nchini kote.

Katika miaka yote ya 1840 na 1850, wafamasia kadhaa wa Ufaransa waliweka kazi zao kwa hashish, kuchapisha tasnifu, monografia na nakala za kukagua rika juu ya faida zake za matibabu na kisayansi.

Hoteli ya Lauzun, mahali pa mkutano wa Club des Hachichins huko Paris. Louis Édouard Fournier

Mtaalam wa magonjwa ya Kifaransa Louis-Rémy Aubert-Roche alichapisha matibabu mnamo 1840 ambamo alihoji hashish, iliyosimamiwa kama chakula kidogo iitwayo "dawamesk" iliyochukuliwa na kahawa, ilifanikiwa kuponya tauni kwa wagonjwa saba kati ya 11 aliowatibu katika hospitali za Alexandria na Cairo wakati wa janga la 1834-35. Mpinga-kuambukiza katika enzi ya nadharia ya kabla ya vijidudu, Aubert-Roche, kama waganga wengi wakati huo, aliamini pigo hilo ni ugonjwa usioweza kuhamishwa wa mfumo mkuu wa neva unaenea kwa wanadamu kupitia "miasma," au hewa mbaya, katika maeneo yasiyokuwa safi na yenye hewa isiyofaa. .

Aubert-Roche aliamini hivyo, akikosea kupunguza dalili na bahati ya tiba, ulevi wa hashish ulisisimua mfumo mkuu wa neva na kukabiliana na athari za tauni. Aliandika, "Tauni, ni ugonjwa wa neva. Hashish, dutu inayofanya kazi kwenye mfumo wa neva, imenipa matokeo bora. Kwa hivyo ninaamini kuwa dawa ya kulevya haipaswi kupuuzwa. ”

Reefer wazimu

Daktari Jacques-Joseph Moreau de Tours, mratibu wa Club des Hachichins maarufu huko Paris wakati wa miaka ya 1840, vivyo hivyo alitangaza dawamesk kama dawa ya kushangaza ya matibabu ya ugonjwa wa akili. Moreau aliamini kuwa wazimu ulisababishwa na vidonda kwenye ubongo. Na pia aliamini kuwa hashish ilikabili athari.

Moreau aliripoti katika kazi yake ya 1845, "Du Hachisch et l'aliénation mentale," kwamba kati ya 1840 na 1843 aliponya wagonjwa saba wanaougua ugonjwa wa akili huko Hôpital Bicêtre katikati mwa Paris na hashish. Moreau hakuwa mbali kabisa; leo dawa za msingi wa bangi zimewekwa kwa unyogovu, wasiwasi, PTSD na shida ya bipolar.

Licha ya saizi ndogo ya sampuli, madaktari kutoka Merika, Uingereza, germany na Italia ilichapisha hakiki nzuri za kazi ya Moreau na hashish mwishoni mwa miaka ya 1840 na miaka ya 1850s. Mmoja alisifu kama “Ugunduzi wa umuhimu mkubwa kwa ulimwengu uliostaarabika".

Kuvuna katoni kwenye benki ya Rhine. Iliyoundwa na Lallemand na kuchapishwa kwenye L'Illustration, Journal Universel, Paris, 1860. Marzolino / Shutterstock.com

Vita vya tincture

Ijapokuwa waganga huko Ufaransa na nje ya nchi walisema dawamesk kama tiba ya miujiza, pia walilalamika juu ya kutokuwa na uwezo wa kusawazisha kipimo kwa sababu ya tofauti ya uwezo wa mimea tofauti ya bangi. Waliandika pia juu ya changamoto zinazosababishwa na ufinyanzi wa kawaida wa dawamesk, ambayo ilisafirishwa kutoka Afrika Kaskazini na mara nyingi ilifunikwa na dondoo zingine za mmea wa kiakili.

Mwanzoni mwa miaka ya 1830 waganga kadhaa na wafamasia katika Dola ya Uingereza alijaribu kutatua shida hizi kwa kufuta hashish katika pombe ili kutoa tincture. Katikati ya muongo huo, watendaji wa Ufaransa walifuata vivyo hivyo. Walitengeneza na kuuza tinctures zao za hashish kwa wagonjwa wa Ufaransa. Mfamasia mmoja huko Paris, Edmond de Courtive, aliita mchanganyiko wake "Hachischine" baada ya sifa mbaya Wauaji Waislamu mara nyingi huhusishwa na hashish katika tamaduni ya Ufaransa.

Umaarufu wa tincture ya hashish ilikua haraka nchini Ufaransa wakati wa miaka ya 1840, ikiongezeka mnamo 1848. Hiyo ilikuwa wakati mfamasia Joseph-Bernard Gastinel na De Courtive aliyetajwa walishiriki vita vya kisheria juu ya hati miliki - wakati huo inajulikana kama "haki ya kipaumbele" - kwa tincture iliyotengenezwa ingawa njia fulani ya kunereka. "L'Affaire Gastinel," kama waandishi wa habari walivyoiita, ilisababisha ghasia katika duru za matibabu za Ufaransa na ilichukua kurasa za majarida na magazeti huko Paris kwa mengi ya anguko hilo.

Ili kutetea hati miliki yake, Gastinel aliwatuma wenzake wawili kujadili hoja yake kwa Chuo cha Tiba mnamo Oktoba 1848. Mmoja, daktari aliitwa Willemin, alidai kwamba sio tu kwamba Gastinel alitengeneza njia ya kunereka ya tincture inayohusika lakini kwamba tincture yake ilitoa tiba ya kipindupindu, pia ilidhaniwa kuwa ni ugonjwa wa neva.

Ingawa Willemin hakuweza kushawishi haki ya kipaumbele ya Gastinel, aliwashawishi madaktari huko Paris kuchukua tincture ya hashish kama matibabu dhidi ya kipindupindu.

Waganga huko Paris hawakulazimika kusubiri kwa muda mrefu kujaribu nadharia ya Willemin. Janga la kipindupindu lilizuka katika viunga vya jiji miezi michache baadaye. Lakini wakati tincture ya hashish ilishindwa kuponya karibu watu 7,000 wa Paris waliouawa na "kifo cha bluu," madaktari kuzidi kupoteza imani katika dawa ya ajabu.

Katika miongo ifuatayo tincture ya hashish ilianguka kwa sifa mbaya wakati nadharia za matibabu za kupambana na kuambukiza ambazo zilisisitiza utumiaji wa dawa hiyo dhidi ya tauni na kipindupindu ikatoa nadharia ya viini na kwa hivyo uelewa mpya wa magonjwa ya janga na matibabu yao. Katika kipindi hicho hicho, waganga katika Ufaransa ya Algeria walizidi kusema matumizi ya hashish kama sababu kuu ya uwendawazimu na uhalifu kati ya Waislamu wa asili, uchunguzi ambao walitaja "folie haschischique," au saikolojia inayosababishwa na hashish. Iliyotangazwa kama dawa ya ajabu tu miongo kadhaa kabla, mwishoni mwa karne ya 19 dawa hiyo ilikuwa ametajwa kama "sumu ya Mashariki."

Masomo ya leo

Shamba la katani karibu na Toulouse. Olybrius, CC BY-SA

Jaribio hili la mapema la kutibu hashish katika karne ya 19 Ufaransa linatoa madaktari, maafisa wa afya ya umma na watunga sera leo maarifa kadhaa muhimu wanapofanya kazi ya kurudisha dawa za bangi kwenye soko la Ufaransa.

Kwanza, lazima wafanye kazi kutenganisha vilevi na dawa za bangi kutoka kwa maoni ya wakoloni ya "Mashariki" mengine na vurugu za Waislamu ambazo zilisisitiza kuongezeka na kushuka kwa hashi kama dawa huko Ufaransa wakati wa karne ya 19. Kama msomi Dorothy Roberts alisema kwa nguvu katika mazungumzo yake ya TED 2015, "dawa ya mbio ni dawa mbaya, sayansi duni na tafsiri ya uwongo ya ubinadamu."

Madaktari na wagonjwa pia lazima wapimwe kwa matarajio yao ya faida za bangi iliyotibiwa na sio kuahidi kupita kiasi na kisha kutoa matokeo duni, kama ilivyotokea na hachichine wakati wa mlipuko wa kipindupindu wa 1848-49.

Na lazima wabaki wakikumbuka kuwa maarifa ya matibabu yanajitokeza kihistoria na kwamba kuweka kazi mpya ya bangi kama dawa kwenye nadharia zilizopingwa kunaweza kugonga mafanikio ya dawa hiyo kwa farasi mbaya, kama ilivyotokea na hashish baada ya kizamani cha kupambana na kuambukiza miaka ya 1860.

Lakini ikiwa Ufaransa ingeshiriki zamani za kikoloni, kurekebisha sera zake za kukataza na kuendelea kufungua chumba cha kisheria cha majaribio ya matibabu ya bangi, labda inaweza kuwa kiongozi wa ulimwengu katika harakati hii mpya ya bangi ya matibabu.

Kuhusu Mwandishi

David A Guba, Mdogo., Kitivo cha Historia, Chuo cha mapema cha Bard Baltimore

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.