Watawa wa Budha nchini Thailand husali kwenye hekalu la Phlengu wakati wa msiba wa COVID-19, Mei 11, 2020. Chaiwat Subprasom / Picha za SOPA / LightRocket kupitia Picha za Getty
Mamilioni ya Mabudhi wanaotafuta kinga na uponyaji kutoka kwa riwaya mpya wanageuka kwenye mila za kidini za kidini.
Tangu kuibuka kwa COVID-19, Dalai Lama, nyingine watawa wakuu na Mashirika ya Wabudhi huko Asia na ulimwenguni kote wamesisitiza kwamba janga hili linahitaji kutafakari, huruma, ukarimu na shukrani. Ujumbe kama huo huimarisha mtazamo wa kawaida katika Magharibi mwa Ubuddha kama falsafa zaidi kuliko dini - tabia ya kiroho, labda, lakini ya kidunia inayohusishwa na kuzingatia, furaha na kupunguza mkazo.
Lakini kwa watu wengi ulimwenguni kote Ubuddha ni dini - mfumo wa imani ambao unajumuisha imani thabiti katika nguvu za juu. Kama hivyo, Ubuddha una repertoire kubwa ya mila ya uponyaji ambayo huenda vizuri zaidi ya kutafakari.
Baada ya kusoma uchezaji kati Ubudhi na dawa kama mwanahistoria na mtaalam wa sanaa kwa miaka 25 iliyopita, nimekuwa nikitoa jukumu la mazoea haya ya kitamaduni kuchukua katika janga la coronavirus.
Wahututi, sala na ibada
Ubudhi ulianzia nchini India miaka elfu mbili na nusu iliyopita. Leo, na wafuasi zaidi ya nusu bilioni kote ulimwenguni, ni utamaduni tofauti sana ambao umebadilika kwa hali nyingi za kitamaduni na kijamii.
Kuna shule tatu kuu za Ubudhi wa jadi: Therav?da, inatekelezwa katika sehemu kubwa ya Kusini-mashariki mwa Asia; Mah?y?na, fomu iliyoenea zaidi katika Asia ya Mashariki; na Vajray?na, inayohusishwa kwa kawaida na Tibet na eneo la Himalaya.
Katika sehemu za Wabudhi walio wengi, majibu rasmi ya janga la COVID-19 ni pamoja na hatua za kawaida za afya ya dharura na usafi kama kupendekeza masks ya uso, kunawa mikono na maagizo ya kukaa nyumbani. Lakini ndani ya jamii za kidini, viongozi wa Wabudhi pia wanatumia ibada kadhaa za kitamaduni - ibada za kinga za kichawi - kulinda dhidi ya ugonjwa.
Mtawa wa Budha wa Nepale anayetoa sala ya ibada, Mei 7, 2020. Narayan Maharjan / NurPhoto kupitia Picha za Getty
Kwa Thailand, kwa mfano, Hekalu za Therav?da zinapeana "yant," talismans zilizo na picha za roho, silabi takatifu na ishara za Wabudhi. Hizi karatasi za machungwa zilizobarikiwa ni kitu cha kawaida cha ibada kati ya Wabudhi huko Asia ya Kusini ambao huona shida kama vile magonjwa ya janga kama ishara kwamba nguvu za mapepo ziko juu.
Hirizi za Therav?da na hirizi hufuatilia nguvu zao za kichawi kufukuza pepo wachafu sio tu kwa Buddha bali pia kwa roho za asili zenye faida, miungu, watawa wenye haiba na wachawi.
Sasa, vitu hivi vilivyobarikiwa vimeandaliwa mahsusi kwa kusudi la kuwalinda watu kutokana na kuambukizwa.
Wabudha wa Mah?y?na hutumia vitu vitakatifu sawa, lakini pia huomba kundi zima la mabudha na bodhisattva - tabaka lingine la viumbe walioelimika - kwa ajili ya ulinzi. Kwa mfano, huko Japani, mashirika ya Wabuddha yamekuwa yakiendesha ibada za kufukuzwa kwamba wito kwa miungu ya Buddha kusaidia kuondoa ardhi ya coronavirus.
Wataalamu wa Mah?y?na wana imani kwamba baraka zinazotolewa na miungu hao zinaweza kupitishwa kupitia sanamu au sanamu. Katika mabadiliko ya kisasa juu ya imani hii ya kale, kasisi aliyehusishwa na hekalu la T?daiji huko Nara, Japani, mwezi wa Aprili alituma ujumbe kwenye Twitter picha ya kubwa Vairocana Buddha. Alisema picha hiyo itawalinda wote wanaoweka macho juu yake.
Dalai Lama, kiongozi wa kiroho wa Wabudhi wa watu wa Tibetani. Pixabay
Aina kuu ya tatu ya Ubuddha, Vajray?na, iliyositawi katika enzi ya kati na yenye ushawishi mkubwa katika Tibet, inahusisha mila nyingi za mila za awali. Kwa mfano, Dalai Lama amewahimiza watendaji katika Tibet na Uchina kuimba mantra kwa bodhisattva T?r?, mungu wa kike anayehusishwa na huruma na ustawi, ili kupata ulinzi wake.
Wataalamu wa Vajray?na pia hutetea aina ya kipekee ya taswira ambapo daktari hutoa taswira ya wazi ya kiakili ya mungu na kisha kuingiliana nao kwa kiwango cha nishati hila. Majibu kwa COVID-19 yaliyopendekezwa na watu maarufu nchini dawa ya kitamaduni ya Kitibeti mara nyingi hushirikisha aina hii ya mazoezi ya kuona.
Ubudhi wa Wabudhi
Tangu urefu wa kipindi cha ukoloni katika karne ya 19, "Wanajadi wa Wabudhi"Wameunda kwa umakini taswira ya kimataifa ya Ubuddha kama falsafa au saikolojia. Katika kusisitiza yake utangamano na empiricism na usawa wa kisayansi wamehakikisha mahali pa Ubuddha katika ulimwengu wa kisasa na wameweka njia ya umaarufu wake nje ya Asia.
Wengi wa Wabudhi wenye nia ya kidunia wamekataa tamaduni na mambo mengine ya Ubuddha wa jadi kama "hocus pocus"Wakiegemea pindo la mila hiyo.
Mtawa wa zamani wa Buddha hufanya mazoezi ya kutafakari wakati wa mzozo wa coronavirus, Aprili 24, 2020. Picha za Danny Lawson / PA kupitia Picha za Getty
Baada ya kumbukumbu utajiri wa historia na mazoezi ya kisasa ya uponyaji wa Wabudhi na mila ya kinga, lakini, ninasema kwamba mazoea haya hayawezi kuandikwa kwa urahisi sana.
Katika mila nyingi za Ubuddha, mila ya kinga na uponyaji inachukuliwa kwa umakini. Wanayo uhalisia wa mafundisho ambayo yanalenga nguvu ya uponyaji.
Kuongezeka, watafiti wanakubali kwamba imani yenyewe ina jukumu la kukuza afya. Kwa mfano, mtaalam wa upelelezi Daniel Moerman, amegundua kile anaiita "majibu ya maana." Mfano huu unashughulikia jinsi imani na mazoea ya kitamaduni na kijamii yanavyosababisha "maboresho ya kweli katika ustawi wa binadamu. " Vivyo hivyo, mtafiti wa Shule ya Matibabu ya Harvard Ted Kaptchuk amesoma mifumo ya neva ya jinsi mila inavyofanya kazi kupunguza magonjwa.
Hadi leo, kuna hakuna njia inayojulikana ya kuzuia COVID-19 zaidi ya kukaa nyumbani ili kuzuia upungufu wa damu, na hakuna tiba ya miujiza. Lakini kwa mamilioni ya ulimwenguni pote, talismans za Wabudhi, sala na mila ya kinga hutoa njia yenye maana ya kukabiliana na wasiwasi wa janga la ulimwengu wa coronavirus, kutoa faraja na utulivu.
Na katika wakati mgumu wakati wote wako katika uhaba mdogo, hiyo sio kitu cha kudhalilisha.
Kuhusu Mwandishi
Pierce Salguero, Profesa Mshiriki wa Historia ya Asia na Mafunzo ya Kidini, Pennsylvania Chuo Kikuu cha Jimbo
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mwili Huweka Alama: Akili ya Ubongo na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya kiwewe na afya ya mwili na akili, kikitoa maarifa na mikakati ya uponyaji na kupona.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Pumzi: Sayansi Mpya ya Sanaa Iliyopotea
na James Nestor
Kitabu hiki kinachunguza sayansi na mazoezi ya kupumua, kutoa maarifa na mbinu za kuboresha afya ya mwili na akili.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitendawili cha Mimea: Hatari Zilizofichwa katika Vyakula "Zenye Afya" vinavyosababisha Ugonjwa na Kuongezeka kwa Uzito.
na Steven R. Gundry
Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya lishe, afya na magonjwa, na kutoa maarifa na mikakati ya kuboresha afya na siha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kanuni ya Kinga: Mtazamo Mpya wa Afya Halisi na Kupambana na Kuzeeka Kubwa
na Joel Greene
Kitabu hiki kinatoa mtazamo mpya kuhusu afya na kinga, kikizingatia kanuni za epijenetiki na kutoa maarifa na mikakati ya kuboresha afya na kuzeeka.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwongozo Kamili wa Kufunga: Uponye Mwili Wako Kupitia Mfungo wa Mara kwa Mara, Siku Mbadala, na Kufunga kwa Kurefusha.
na Dk. Jason Fung na Jimmy Moore
Kitabu hiki kinachunguza sayansi na mazoezi ya kutoa maarifa ya kufunga na mikakati ya kuboresha afya na siha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
