Ngono mbaya. Je! Haitoshi kuwa nayo bila kuisoma pia? Tukio la ngono lililoandikwa vibaya linaweza kutisha sana. Wakati porn ni kimsingi isiyo ya kweli, ngono mbaya katika nambari ambayo sio wazi inaweza kuwa mbaya.

Jana Jinsia Mbaya katika Tuzo ya Kubuni kwa Orodha ya Waliopotea (2015), na uandishi wa kutisha ni.

Kifungu kilichomshinda Morrisey tuzo hiyo sio tu rundo la vifungu vilivyokusanywa pamoja katika jaribio la kuiga uharaka, pia ni ya kimapokeo:

roller coaster ya mzunguko wa vurugu za kingono na matiti ya Eliza ya pipa-iliyovingirishwa kwenye kinywa cha kuomboleza cha Ezra

Hakika hiyo inapaswa kuwa:

Pipa la matiti la Eliza linalotembea kwenye kinywa cha kuomboleza cha Ezra.

Unaweza kusoma kifungu kingine - na wateule wengine - kwenye onyesho la slaidi hapa.

Pia ni changamoto kufuata hatua kati ya sitiari mchanganyiko. Mifano inaweza kuwa bugger halisi kwa waandishi kusimamia. Ni rahisi sana kutolewa. "Rollercoaster" ya Morrisey inaweza kupendekeza hofu na kichefuchefu kwa wasomaji wengine.

"Coil" kawaida huleta akilini kamba, na nyoka; na baada ya kuona Bwana wa safu ya filamu ya Rings, "Pipa-rolling" inanikumbusha ama ya hobbits kukatiza kasi ya rapids kwenye kegi za bia, au wanaume walio kwenye viambara virefu wakizungusha kegi hizo kuelekea kwenye hatch ya baa ya mahali hapo.

Kwa hivyo ni nini juu ya uandishi wa ngono ambao ni ngumu sana? Kuna mambo mawili muhimu ya kuzuia kugeuza unyanyasaji wako wa kijinsia kuwa kichekesho kisicho cha kukusudia: sitiari na dokezo.

Sanaa Ya Sitiari

Sitiari, ambazo ziko kwenye kiini cha uandishi mbaya wa ngono, zinaweza kwenda vibaya sana. Sitiari za fasihi na kusemwa sawa, wakati zinafaa, huunda sura maalum, mfano wa kitambo kwa kuleta pamoja matukio au picha zisizotarajiwa na zisizohusiana.

Neno linalomaanisha H linatumiwa kupendekeza X. Sitiari inayofaa hupiga alama ya utambuzi usiyotarajiwa lakini wa haraka kwa msomaji na "ukweli" wa kupendeza au kufunua juu ya X. Sitiari nzuri hutajirisha wazo la X.

Kwa kweli, ili sitiari ifanye kazi, msomaji anahitaji kuelewa na kukubaliana nayo kwa kiwango fulani. Uandishi mbaya wa ngono ni mbaya kwa sababu sitiari hutuma ujumbe usiofaa. Zaidi ya kutopendekeza chochote kimwili au kihemko kinachovutia na cha kuvutia, sitiari hizo ni za kuchekesha, hata zisizo na maana.

Sitiari iliyokufa, au iliyotumiwa sana na inayojulikana zaidi, inawajibika kwa maandishi mengi mabaya ya ngono. Hakuna mtu anayeweza kumshtaki Morrisey kwa kutumia "sitiari zilizokufa"; ni asili ya kushangaza. Kwa bahati mbaya, hii inamaanisha hakuna msingi wa kawaida unaomwezesha msomaji kuelewa kinachotokea wakati:

Eliza na Ezra walizunguka pamoja kwenye mpira mmoja wa theluji unaocheka wa watu kamili, wakipiga kelele na kupiga kelele wakati wakicheza kwa uchezaji na kuvutana kwa coil ya rollercoaster hatari na ya fujo ya mzunguko wa vurugu za kingono.

Kwa upande mwingine, Ben Okri, the Mshindi wa Tuzo ya 2014, alipeleka sitiari chache zilizokufa katika maandishi yake mabaya ya ngono. Unaweza kutambua:

Wakati mkono wake ulipiga msukumo wa kijiko chake, ilibadilisha swichi na alikuja chini.

Angalia kutia chumvi kwa bidii. Chuchu yake sio kubadili kweli. Hakushuka kabisa. Kweli, hatutumaini.

Jambo lingine la kawaida kwa uandishi mbaya wa ngono, ni tabia hii ya kuzidi na kujisifu. Sio tu ishara za mikono (brashi moja tu na yuko chini), vielezi na vivumishi hushinikiza kwa athari, kama ilivyo kwa Christos Tsolkas Kofi (2008), aliyeteuliwa mnamo 2010 kwa tuzo hiyo. Mwanamume huyo "anayenyakua unyakuo wake" aliweka kifungu hicho kwenye muhtasari.

Kuelezea hatua pia ni changamoto. Ni kiasi gani cha kuondoka, ni nini cha kuondoka bila kusema? Kofi ilikosolewa kwa kuwa na mengi tu ngono wazi wazi.

Inajumuisha wasioeleweka

Nini kuziita hizo sehemu za siri? Uandishi mbaya wa ngono hufanya makosa mengine makubwa: wahusika hawana tabia, sio wao wenyewe. Hawafanyi kile wangefanya kawaida, hawazungumzi kama wao wenyewe.

Kwa upande wa tabia, eneo la ngono halipaswi kuwa tofauti na eneo lingine lolote ambalo linajumuisha hatua na mazungumzo, hisia na akili.

Hii inaelezea baadhi ya rufaa ya riwaya za Elena Ferrante: ukweli wao. Katika sifa za kimataifa Siku za Kutelekezwa (2002) kuna picha chache zinazoelezea ngono mbaya - lakini ni maandishi mazuri sana.

Maelezo ya Ferrante juu ya ngono ambayo hufanyika kati ya Olga na jirani yake Cerrano inazingatia vitendo vidogo vinavyofanyika, ambao mkono wao hufanya nini wakati, na kadhalika. Hii ni kwa sababu Olga yuko katika hali hiyo ya akili: hana furaha na hana hamu yoyote ya Cerrano. Cerrano ni jaribio.

Anaona anachofanya na anachofanya kwa sababu hajisikii shauku, na anajiangalia yeye na yeye:

Cerrano alikuwa ameinua tu sketi yangu na sasa alikuwa akibembeleza kaa la suruali yangu ya mkono na kiganja cha mkono wake, kisha akatembeza vidole vyake juu ya vifaa vya kushinikiza, akiisukuma ndani ya zizi la jinsia yangu.

Mwandishi wa riwaya na mkosoaji wa Uingereza, David Lodge, katika Sanaa ya Kubuni (2011), anaandika juu ya umuhimu wa maana katika hadithi, maoni ya maana badala ya kusema.

Waandishi wengi wa ngono mbaya wangeweza kujifunza kutoka kwa insha yake fupi ambayo hutumia kama mfano wa tukio kutoka kwa William Cooper Maonyesho Kutoka kwa Maisha ya Mkoa (1950), ambayo mwanamke huonyesha ishara kwa mpenzi wake kuja karibu.

Ni wazi kwa msomaji makini na uzoefu fulani wa ulimwengu ambao fallatio hufanyika, lakini sio wazi. Maonyesho ni ya kuvutia na ya kucheza kwani maana iko katika mapengo; ilibidi ipite vidhibiti na haikuweza kuwa picha.

Ni haswa aina ya uandishi inayofadhaisha msomaji mjinga. (Nakumbuka kusoma Mwanamke wa Luteni wa Ufaransa, 1969, katika vijana wangu wa mapema nikitarajia kujifunza vitu vichache. Nilifanya, lakini sio kile nilikuwa nikitafuta.)

Tuzo ya kila mwaka sio lark tu. Wateule wa zamani na washindi kama vile Christos Tsiolkas, Richard Flanagan, Michael Cunningham na Ben Okri ni waandishi wazito, waliotengenezwa na nyumba kubwa za kuchapisha.

Kwamba maandishi yaliyotambuliwa ni mabaya sana inatuambia kitu juu ya jinsi usumbufu wa tamaduni yetu ni juu ya ujinsia, lugha, na uume.

Kuhusu Mwandishi

Jane Messer, Mhadhiri Mwandamizi katika Uandishi wa Ubunifu. Yeye ni jaji wa zamani wa Tuzo ya Fasihi ya Australia / Vogel na mwanachama wa zamani wa bodi ya Jumuiya ya Waandishi ya Australia.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Kurasa Kitabu:

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.