Siku moja, miaka kadhaa iliyopita, nilisoma nukuu kutoka kwa Thoreau, na maneno yake yalinizuia baridi: "Sote ni wakubwa wa shule na ulimwengu ni nyumba yetu ya shule."

Mimi, ambaye nimekuwa mwalimu maisha yangu yote, nilishindwa kutambua kwamba, kama Thoreau anasema, hii ni kila mtu asili ya kweli - kuwa mwalimu. Simaanishi mwalimu anayesimama mbele ya darasa. Namaanisha mtu anayekuza na kuhamasisha na kutia moyo na kuongoza na kuongoza na kutoa changamoto na kusaidia wengine kwa kuzungumza nao.

Kwa moyo, sisi sote ni waalimu. Fikiria jinsi unavyoguswa wakati mtu anauliza ushauri, na ni ya kusisimua sana kusaidia kufungua uwezekano mpya kwa mtu mwingine. Kiini cha kila mmoja wetu ni msukumo huu wa kulea na kubadilisha. Ni katikati ya nafsi zetu za kweli.

Hatuhitaji Walimu Zaidi wa Darasani: Tunahitaji Walimu wa miguu

Hatuhitaji walimu zaidi wa darasa, tunahitaji nguo walimu. Muhula nguo haikunijia tu kutoka kwa bluu. Ilizikwa katika fahamu zangu, kumbukumbu iliyosahaulika juu ya wakati ambapo Uchina ilifundisha maelfu ya watu walei katika misingi ya dawa na huduma za afya, na kuwapeleka katika miji na vijiji vidogo kote nchini. Waliitwa madaktari wasio na viatu, na inaonekana walibadilisha huduma ya afya ya Wachina.

Siku zote nilivutiwa na hadithi hiyo. Halafu, miaka michache iliyopita niligundua kuwa katika nchi zingine za Kiafrika wazo bado lipo, na zaidi, huko India kuna chuo kisicho na viatu - shule ambayo inahimiza wanakijiji kuishi kwa njia endelevu, ikiwasaidia kuhifadhi mila zao za zamani pia kama kujifunza mpya ambazo zitawasaidia kuishi.

Kwa hivyo, wakati huo mrefu nguo kutoka kwa kumbukumbu yangu, ghafla nikaona maelfu ya walimu wakitapakaa wetu ardhi inayowahamasisha watu kwa maisha ya furaha na maana, maisha yaliyojitolea kuunda utamaduni wa kujali uliojitolea kwa faida ya wote.

Walimu wasio na miguu wa Zamani: Kushirikisha Mioyo na Akili

Kulikuwa na walimu wasio na viatu hapo zamani? Wengi wetu tungeorodhesha Socrates, Buddha, Jesus, Gandhi, Martin Luther King Jr - wote ambao walibadilisha watu kupitia nguvu ya maneno yao. Hawa hawakuwa watu wa kawaida, wa kawaida kwa njia yoyote, lakini ilinitokea ili nipate kugundua ndani yao vitu ambavyo hufanya mwalimu asiye na viatu.

Kilichonigusa sana, kama nilifikiria juu ya viongozi hawa, ni kwamba walikuwa wamejitolea kushirikisha mioyo na akili za wengine. Walifanya kazi kuwapa watu hali ya kupanuka ya maisha. Wote walikuwa alama za picha - kuuliza na mamlaka yenye changamoto na tamaduni kubwa. Na walifanya yote kwa mazungumzo.

Na nilipoanza kufikiria juu ya waalimu hawa, niligundua jukumu la kweli ambalo mazungumzo yalikuwa na historia. Mazungumzo yalitishia sana hali hiyo kwamba Socrates aliuawa kwa kuuliza maswali. Yesu alisulubiwa kwa kupiga hadithi. Madame de Stael alifukuzwa kwa kushikilia salons. Chombo ambacho waalimu wasio na viatu wametumia kwa miaka yote ni mazungumzo. Hakuna hata mmoja wa watu hawa alikuwa mashujaa au wafalme ambao - tunafundishwa - ndio ambao walibadilisha ulimwengu. Walikuwa roho za kawaida, za kawaida zilizoamini nguvu ya kuzungumza na wengine.

Ikiwa tunaweza kuanza kujiona katika mila hii, mazungumzo yetu ya kila siku yatachukua umuhimu mpya. Tunaweza kuwa sio Socrates, Buddha, Yesu, au Gandhi, lakini tunaweza kutumia msukumo wao kubadilisha mazungumzo yetu ya kila siku na watu.

Azimio la Ulimwenguni la Haki za Binadamu: Maono Yaliyobadilishwa ya Faida ya Pamoja

Maono yao yalikuwa nini? Imeonyeshwa katika hati ambayo ni ya hivi karibuni - Azimio la Ulimwenguni la Haki za Binadamu, ambalo lilitengenezwa na Umoja wa Mataifa mnamo 1948.

Inaelezea wanadamu kama wenye asili na heshima, waliozaliwa huru na sawa. Inasisitiza kwamba tunapaswa kuwa na uhuru kutoka kwa woga na uhitaji; kwamba kila mtu ana haki ya kufanya kazi, kupumzika, na kupumzika; tuna haki ya kuishi maisha ya kutosha ikiwa ni pamoja na chakula, mavazi, nyumba, huduma za matibabu, na usalama iwapo kutakuwa na ukosefu wa ajira, magonjwa, ulemavu, uzee au nyingine "ukosefu wa riziki katika hali ambazo haziwezi kudhibitiwa." Tuna haki kwa elimu ambayo itaelekezwa kwa ukuzaji kamili wa utu wa binadamu na kuimarisha heshima ya haki za binadamu na uhuru wa kimsingi.

Lakini tamko haliongei tu juu ya haki. Inasema kwamba serikali inapaswa kuwa mapenzi ya watu na kwamba tunapaswa kutenda kwa roho ya udugu. (Inasema hivi.) Na hii ndio kifungu ambacho kilinitia sakafu: "Kila mtu ana majukumu kwa jamii ambayo peke yake maendeleo huru na kamili ya utu wake yanawezekana." Jamii imehalalishwa na kuthibitishwa.

Ukweli: Uondoaji wa Kilimo

Nimekuwa nikitafuta maono mengine ya mwalimu huyo asiye na viatu. Kisha nikapata kitabu ambacho kimesaidia: Kilimo cha Kilimo Kupitia Zama na Ken Goilinan. Anaangalia baadhi ya watetezi wa kilimo cha kilimo katika historia, watu kama Socrates, Keats na Shelley, Thoreau na Emerson, Allen Ginsberg na John Lennon - wengine wao ni watu wale wale niliowatambua kama walimu wasio na viatu.

Anasema kwamba siku zote kumekuwa na kitamaduni kinachopinga utamaduni wa kawaida, na anaorodhesha sifa ambazo wote wanaonekana kuwa nazo: walikuwa wapinga mamlaka, wenye usawa, na wasio na heshima; walitafuta ukweli ndani na wakapinga mkutano, unafiki, na pongezi - kila wakati wakitafuta uhuru na furaha. Ninapenda orodha hii. Je! Hii sio unayotaka? Huyu kwangu ni mwalimu asiye na viatu. Na kuna tabia moja ambayo inajumuisha ukweli wote. Hiyo ndio tabia zote hizo zinahusu.

Kila Enzi Ina Kazi Yake Mwenyewe: Kuokoa Sayari

Mwanatheolojia Thomas Berry amesema kuwa kila enzi ina Kazi yake Kubwa, na kwamba yetu inaokoa sayari. Lakini kwa kweli, hatuwezi kuokoa sayari isipokuwa tuwaokoe watu wake pia. Shida zote zinahusiana, na zote zinatokana na kutokujua kuwa sisi sote ni kitu kimoja, wote ni sehemu ya wavuti ya maisha.

Ni tu ikiwa tutatambua hili - na kulifanyia kazi - tutaweza kuunda utamaduni mpya wa kushirikiana, kujali, na kujali faida ya wote.

© 2013 na Cecile Andrews. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Makala hii ilichukuliwa kwa ruhusa kutoka kitabu:

Mapinduzi ya Sebule: Kitabu cha Mazungumzo, Jamii na Faida ya Pamoja
na Cecile Andrews.

Moyo wa furaha unajiunga na wengine katika mazungumzo mazuri na kicheko.  Mapinduzi ya Sebule hutoa vifaa vya vitendo vya mikakati madhubuti ya kuwezesha mabadiliko ya kibinafsi na kijamii kwa kuwaleta watu pamoja katika jamii na mazungumzo. Kuzalishwa upya kwa uhusiano wa kijamii na hali ya kujali na kusudi ambalo linatokana na kuunda jamii husababisha mabadiliko haya muhimu. Kila mtu anaweza kuleta mabadiliko, na yote yanaweza kuanzia kwenye sebule yako mwenyewe!

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki kwenye Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Cecile Andrews ni mwalimu wa jamii anayezingatia unyenyekevu wa hiari, "rudisha wakati wako," "Kushiriki Uchumi," na Kutafuta Miduara ya Mazungumzo ya Furaha. Yeye ndiye mwandishi wa Slow is Beautiful, Circle of Simplicity na mwandishi mwenza wa Less is More. Ana udaktari wa masomo kutoka Chuo Kikuu cha Stanford. Cecile anafanya kazi sana katika Harakati ya Mpito huko Merika. Yeye na mumewe ni waanzilishi wa Seattle Phinney Ecovillage, jamii endelevu inayotegemea ujirani.