Lazima tuanze haraka kutoka kwa jamii "inayolenga kitu" kwenda kwa jamii "inayolenga mtu". Wakati mashine na kompyuta, nia ya faida na haki za mali zinachukuliwa kuwa muhimu zaidi kuliko watu, mapacha watatu wa ubaguzi wa rangi, utajiri, na kijeshi hawawezi kutekwa.  - Dk Martin Luther King Jr.

Ikiwa tunataka kuishi, ikiwa tutaepuka kuharibu sayari na watu wake, tunahitaji kujifunza kujali kila mmoja na faida ya wote. Tunahitaji utamaduni mpya ambao hauna ushindani na msimamo mkali, hiyo sio kila mtu mwenyewe. Tunapaswa kutambua kwamba sisi sote tuko katika hii pamoja. Kwamba tunahitajiana.

Kuna mambo kadhaa tunayohitaji kufanya. Tunahitaji kuwasaidia watu kuelewa maono mapya, mazuri zaidi, ya asili ya kibinadamu na furaha. Tunahitaji kusaidia jamii, "mapinduzi ya kushiriki," na ujanibishaji.

Uunganisho wa Uelewa: Kujali watu ambao hata hawajui

Tunahitaji kushirikisha watu, lakini sio tu nini tunafanya lakini jinsi tunavyofanya. Ikiwa tunataka watu wajali faida ya kawaida, lazima tuamshe uelewa - wazo kwamba kujali faida ya kawaida inamaanisha kuwajali watu ambao hata hawajui. Uelewa ni hisia inayokuunganisha na wengine, inakusaidia kuona maisha kupitia macho yao. Tumeona kuwa uelewa huja kupitia kila aina ya shughuli za jamii kama "simama na mazungumzo," soma miduara, na ushiriki zana zako.

Lakini mambo haya yote yanaweza kufanywa kwa njia ya nusu-moyo. Watu wengi sana hupitia tu mwendo bila shauku yoyote.

Hisia muhimu ni furaha. Lazima tuwe na zaidi ya jamii. Lazima iwe jamii yenye furaha.

Jumuiya: Kuhamasisha Watu Kupitia Mshikamano wa Furaha

Kwa nini furaha ni muhimu sana? Kwa sababu kuhamasisha watu kuleta mabadiliko - kufanya kazi ili kujenga utamaduni wa kujali - tunahitaji mhemko wenye nguvu zaidi, wenye kuhamasisha zaidi, na furaha ndio uzoefu wa mwisho wa furaha, hamu muhimu ya maisha yetu. Sisi ni watu waliofadhaika, wasio na wasiwasi, watu wapweke, na furaha tu ndiyo itatusonga.

Kwa kiwango cha kibinafsi tumejitenga na wasio na furaha; katika kiwango cha kitaifa tumegawanyika sana na uadui hivi kwamba serikali yetu imepooza. Sio tu kwamba jukumu la raia linapungua, kuna kushuka kwa aina yoyote ya shughuli za kikundi. Hatuna hisia ya uwajibikaji wa pamoja, hakuna furaha ya mshikamano. Na mshikamano ndio tunapaswa kutumia dhidi ya nguvu zilizopo.

Lazima tuwahamasishe watu kuja pamoja. Kwa kufafanua Antoine de St. Exupery, mwandishi wa Mkuu mdogo, ikiwa unataka mtu akujengee mashua, sio tu umpe vifaa, mbao, na mipango; hapana, mnawafundisha kutamani bahari kubwa na isiyo na mwisho. Hatuwezi kutikisa tu kidole kwa watu. Lazima tuwape watu maono ya maisha ya furaha ili wajitupe katika uumbaji wake.

Kucheza katika Mitaa: Kugundua tena Shangwe ya Kijamaa

Je! Tunafanyaje hii? Tunahitaji sawa na kile Barbara Ehrenreich ameelezea kama "kucheza mitaani." Ndani yake kitabu cha jina hilo, anagundua kwamba kadiri ustaarabu ulivyoendelea, watu wanaacha kucheza mitaani. Kucheza mitaani ni kitu halisi ambacho watu walikuwa wakifanya, lakini pia ni ishara - ishara ya furaha ya jamii. Ehrenreich anasema kuwa watu walio madarakani wanatambua kuwa watu wanaocheza barabarani ni watu ambao huwezi kudhibiti - kwa hivyo hatua kwa hatua hutolewa nje ya utamaduni.

Ehrenreich anafanya kazi ya kupendeza ya kufuatilia kuongezeka kwa ustaarabu na kufa kwa uzoefu wa furaha ya pamoja. Wakati ubepari uliongezeka, furaha kubwa ilishuka. Hasa, watu walio juu walijifunza kutazama densi ya kufurahisha ya watu "wa zamani" kama kitu cha kuchukiza. Chukizo na dharau ni zana zinazotumia nguvu kudhibiti wadudu. Kuhisi "kutokuheshimiwa" ni moja ya nguvu za msingi nyuma ya hasira na hasira.

Hii ni Maendeleo ??? Kutoka Jumuiya ... kwa Ukosefu wa Ushiriki ... hadi Kutengwa ... hadi Unyogovu

Katika karne ya 17, watu walionekana walikuwa na janga la unyogovu - kitu kipya kwa watu. Wakati huo huo, watu walikwenda kwenye hafla kama maonyesho na matamasha kuburudishwa, sio kushiriki kama walivyokuwa wamefanya hapo awali. Wakati mfumo wa matabaka ulipokuwa umeimarishwa, watu walivutiwa na kujitangaza na hadhi. Na ubinafsi na kujitenga kulikua.

Halafu, katika karne ya 19 kulikuwa na ongezeko la kujiua. Max Weber, mwanasosholojia mwenye ushawishi na mchumi wa kisiasa, aliona hii kama kuongezeka kwa Ukalvin na ubepari - itikadi mbili ambazo ziliunda "upweke wa ndani ambao haujawahi kutokea" katika uchumi wa ushindani, wa kuzama au wa kuogelea. Ulikuwepo kufanya kazi, sio kujifurahisha na watu wengine. Kalvinism na ubepari viliharibu raha ya kihisia-moyo.

Hii yote ilionekana kutokea, anasema Ehrenreich, wakati mfumo wa darasa ulipoibuka (tena usawa wa utajiri). Ananukuu mtaalam wa jamii, Victor Turner, kama alivyoona kucheza kwa wakulima kama "usemi wa jumuiya - upendo na mshikamano katika jamii ya watu walio sawa. "Hilo ni jambo ambalo hatuna tena - lakini ni maono ambayo tunatafuta.

Kwa hivyo kuunda utamaduni mpya, tunahitaji kuunda sawa na kucheza mitaani - watu wanaokuja pamoja kwa jamii yenye furaha, wakipata furaha kwa mwenzako mwingine. Hii ndio tulikuwa tunafanya katika miaka ya 60. Harakati zote zililenga muziki na watu wakicheza na kuandamana kwenda kwenye muziki.

Kurudisha Uchangamfu na Shauku kupitia Sherehe za Jamii

"Kucheza katika Mitaa" ilirekodiwa na Martha na Vandellas mnamo 1964 wakati harakati za haki za raia zilionekana kabisa kwa nchi nzima. Ilikuwa mnamo 1964 kwamba wanafunzi wa kaskazini walienda kusini kufanya kazi katika harakati na kila kitu kilibadilika. Maneno katika wimbo huo yalisema, "Huu ni mwaliko, kote kwa taifa, Nafasi ya watu kukutana!" Hasa! Ni nani kati yetu asiyeweza kuhisi msukumo na msisimko wa harakati za haki za raia tunaposikia muziki wa miaka ya 60?

Tunahitaji kurudisha hisia hizo. Ni zaidi ya uelewa; ni furaha kwa yule mwenzake. Ni nini Kay Jamison, katika kitabu chake Uchangamfu: Shauku ya Maisha, inahusu "divai ya miungu." Uchangamfu ni hisia isiyo na nguvu, isiyoweza kuzuiliwa na isiyoweza kudhibitiwa. Pasteur alisema Wagiriki walitupa neno la kushangaza - shauku, "Mungu aliye ndani." "Heri yule amebeba Mungu ndani, na anayetii," alisema Pasteur.

Ni nini hufanyika wakati watu hawajali tena? Unyogovu na upweke na kupoteza uhusiano na wengine. Kupungua kwa furaha.

Je! Tunawezaje kuamsha furaha na furaha?

Jambo moja linakuja akilini - sherehe za jamii (yaani Masoko ya Wakulima, Sherehe na Maonyesho)

© 2013 na Cecile Andrews. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Makala hii ilichukuliwa kwa ruhusa kutoka kitabu:

Mapinduzi ya Sebule: Kitabu cha Mazungumzo, Jamii na Faida ya Pamoja
na Cecile Andrews.

Moyo wa furaha unajiunga na wengine katika mazungumzo mazuri na kicheko.  Mapinduzi ya Sebule hutoa vifaa vya vitendo vya mikakati madhubuti ya kuwezesha mabadiliko ya kibinafsi na kijamii kwa kuwaleta watu pamoja katika jamii na mazungumzo. Kuzalishwa upya kwa uhusiano wa kijamii na hali ya kujali na kusudi ambalo linatokana na kuunda jamii husababisha mabadiliko haya muhimu. Kila mtu anaweza kuleta mabadiliko, na yote yanaweza kuanzia kwenye sebule yako mwenyewe!

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Cecile Andrews ni mwalimu wa jamii anayezingatia unyenyekevu wa hiari, "rudisha wakati wako," "Kushiriki Uchumi," na Kutafuta Miduara ya Mazungumzo ya Furaha. Yeye ndiye mwandishi wa Slow is Beautiful, Circle of Simplicity na mwandishi mwenza wa Less is More. Ana udaktari wa masomo kutoka Chuo Kikuu cha Stanford. Cecile anafanya kazi sana katika Harakati ya Mpito huko Merika. Yeye na mumewe ni waanzilishi wa Seattle Phinney Ecovillage, jamii endelevu inayotegemea ujirani.