Kanisa la Mormon bado linakabiliwa na zamani za rangi. Picha ya AP / Rick Bowmer, Faili

Mnamo Juni 1 ya mwaka huu, Kanisa la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho - au Wamormoni - watafanya kusherehekea kumbukumbu ya miaka 40 ya kile wanaamini kuwa ni ufunuo kutoka kwa Mungu.

Ufunuo huu kwa Rais wa Kanisa wa wakati huo Spencer W. Kimball - ambao unajulikana kamaAzimio rasmi 2”- vizuizi vimebadilishwa vilivyowekwa kwa watu wa asili nyeusi ya Kiafrika kanisani.

Kama mwanachuoni ya dini la Amerika na Mormonism, naamini historia hii inaonyesha mapambano ambayo kanisa la Mormon limekuwa nayo na utofauti wa rangi - jambo ambalo uongozi wa kanisa bado unakabiliana nalo leo.

Historia ya mapema ya ukuhani mweusi na vizuizi

Katika kanisa la Mormon, wanaume wote zaidi ya umri wa miaka 12 wanahudumu katika ofisi ya kikuhani, ambayo Wamormoni huiita kwa pamoja “ukuhani. ” Kwa kuongezea, Wamormoni wote, wanaume na wanawake sawa, wanafundishwa kwamba mila ya sakramenti iliyo muhimu sana kwa wokovu wao inafanywa katika mahekalu ya Mormoni.

Tamaduni muhimu zaidi ni sherehe inayoitwa "kuziba, ”Ambamo uhusiano wa kifamilia hufanywa kuwa wa milele. Ingawa Wamormoni wanaamini kwamba karibu wanadamu wote watafurahia kiwango fulani cha mbinguni baada ya kifo, ni wale tu walio katika uhusiano uliofungwa wataingia viwango vya juu vya mbinguni.

Katika miaka ya 1830 na 1840, miaka ya mwanzo kabisa ya kanisa, chini ya uongozi wa mwanzilishi Joseph Smith, wanaume wa Kiafrika-Amerika waliteuliwa kwa ukuhani na wanahistoria wana yaliyobainishwa angalau mtu mmoja mweusi ambaye alishiriki katika mila kadhaa za hekaluni.

Chini ya warithi wa Smith, hata hivyo, sera hizi zilibadilishwa.

Mnamo 1852 mrithi wa haraka wa Smith Brigham Young alitangaza kwamba watu weusi hawangeweza kushikilia ukuhani. Katika miongo iliyofuata, wanaume weusi na wanawake weusi walikuwa imezuiwa kutoka kwa ibada ya hekaluni.

Sera hizi ziliathiri idadi ndogo ya Wamormoni weusi. Idadi ndogo ya watu weusi watumwa alikuwa ameletwa Utah mnamo miaka ya 1840 na 1850 na Wamormoni weupe na wengine walibatizwa kanisani. Utumwa ulihalalishwa huko Utah mnamo 1852 na ulibaki hivyo hadi Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kulikuwa pia na Wamarekani wa Kiafrika walio huru ambao wakawa Mormoni. Maarufu zaidi ilikuwa Eliya Abeli, seremala aliyejiunga na kanisa hilo mnamo 1832 na kuteuliwa kwa ofisi ya ukuhani. Alihudumu misioni kadhaa kabla ya kifo chake mnamo 1884. Jane Manning James alikuwa mwanamke mweusi huru ambaye alikua Mormoni mnamo 1841 na akamfuata Brigham Young kwenda Utah. Wanahistoria wamegundua kumbukumbu of wote Elijah Abel na Jane Manning James wakiomba ruhusa ya kutiwa muhuri katika mahekalu ya Mormoni. Maombi yote yalikataliwa.

Kwa jumla zaidi, baada ya vizuizi hivi kutokea, wamishonari wa Mormon kuepukwa kugeuza watu watu wenye asili ya Kiafrika.

Udhibitisho wa kizuizi

Vijana na viongozi wengine wa Mormon walitoa maelezo anuwai kwa maamuzi haya. Young, kwa mfano, kurudia a muda mrefu imani ya watu kwamba watu weusi walitokana na Kaini, mtu wa kibiblia ambaye Mungu alimlaani kwa kumuua ndugu yake.

Ushahidi wa kihistoria inaonyesha kwamba Young na wenzake walifadhaika wakati washirika weusi wa kanisa walitaka kuoa wanawake wazungu. Kijana anaonekana kuamini hilo kuzuia wanaume weusi kutoka kwa ukuhani na wanaume na wanawake weusi kutoka kwa ibada ya kuziba ingezuia kuoana kwa rangi katika kanisa.

Katika miaka iliyofuata, viongozi wengine wa Mormoni walitoa maelezo mengine juu ya zuio hilo. Wengine walisema kuwa watu weusi walikuwa na roho zenye haki kidogo kuliko walivyofanya wazungu. Wamormoni wengine hivi karibuni mnamo 2012 walipendekeza kwamba watu weusi walipaswa kukomaa kiroho kabla ya kuruhusiwa kushiriki kikamilifu kanisani.

Kama matokeo, Mormonism kihistoria ilivutia waongofu wachache weusi.

Kuenea kwa ulimwengu kwa Mormonism

Kufikia katikati ya karne ya 20, ushirika wa kanisa ulikua kwa kasi ulimwenguni kote, na ikawa dhahiri kuwa vizuizi kwa washiriki wa asili ya Kiafrika vilikuwa vinazuia ukuaji wa kanisa.

Katika miaka ya 1940 na 1950, imani za Kikristo zilikuwa zinavutia waongofu wengi Afrika Magharibi. Huko Nigeria, baadhi ya Wakristo hawa wa Kiafrika waligundua machapisho ya Mormoni na wakaanza kuandika barua kwa uongozi wa Mormoni kuomba ubatizo katika kanisa, akidai kuvutiwa na ibada ya kanisa la hekaluni na mafundisho kuhusu mbinguni.

Viongozi wa Mormoni huko Utah walichanwa. Kwa kuwa vizuizi vya rangi ya kanisa vilifanya iwezekane kuwateua wanaume wa Kiafrika, hakuwezi kuwa na makusanyiko yaliyowekwa kati ya Waafrika weusi. Wakati huo huo, serikali ya Nigeria iliwanyima visa wamishonari wa Mormon. Mwishowe, kanisa halikuweza kutuma wamishonari au makutaniko rasmi, lakini ilituma fasihi ya Mormon katika jaribio la kuongoza waumini wa Kiafrika.

Vizuizi vya rangi vilisababisha shida mahali pengine Afrika pia. Kwa mfano, Afrika Kusini, waongofu ilibidi andika nasaba yao kuonyesha ukosefu wa ukoo wa Kiafrika kabla hawajapata kuwekwa wakfu kwa ukuhani au kuabudu katika mahekalu. Mnamo 1954, Rais wa Kanisa David O. McKay ilitoa maagizo kwamba isipokuwa muonekano wa waongofu ulionyesha asili ya Waafrika weusi, wangeruhusiwa kushiriki kikamilifu kanisani.

Kufikia miaka ya 1960 na 1970, misioni za kanisa zilikuwa zikiongezeka katika Amerika Kusini, haswa nchini Brazil. Kama ilivyo Afrika Kusini, wamishonari wa Mormon walikuwa kukabiliwa na suala la kuamua asili ya waongofu wao katika taifa ambalo kuoana ilikuwa kawaida sana kuliko ilivyokuwa Merika.

Shinikizo liliibuka huko Merika pia. Wakati harakati nyeusi ya uhuru ilipanuka miaka ya 1960 na 1970, ukosoaji wa kanisa uliongezeka. Kupitia mwishoni mwa miaka ya 1960 na mapema miaka ya 1970, timu za michezo za vyuo vikuu kote nchini zilipinga au yamepigwa kucheza timu kutoka Chuo Kikuu cha Brigham Young kinachomilikiwa na kanisa.

Lakini uongozi wa kanisa ulibaki umegawanyika juu ya kumaliza kabisa ukuhani na kizuizi cha hekalu. Ilikuwa mnamo 1978 kwamba mzozo ulisuluhishwa wakati Rais Kimball alipotangaza alikuwa amepata ufunuo kutoka kwa Mungu.

Urithi wa kizuizi leo

Ingawa kanisa limemaliza vizuizi dhidi ya weusi, vimekuwa na athari za kudumu.

Leo kuhusu moja katika 10 waongofu na Mormonism ni nyeusi, lakini tafiti zinaripoti kwamba tu kuhusu 1 kwa asilimia 3 ya Wamormoni nchini Merika ni Waafrika-Wamarekani.

Licha ya mabadiliko, wanachama wa Kiafrika na Amerika wanasema bado wanakabiliwa ubaguzi wa rangi. Mnamo 2012, kwa mfano, profesa katika Chuo Kikuu cha Brigham Young alipendekeza kwamba Mungu alikuwa ameweka marufuku ya hapo awali kwa sababu watu weusi walikosa kukomaa kiroho.

Leo, viongozi wa kanisa wametangaza sherehe ya kufunuliwa kwa Kimball chini ya kaulimbiu "Kuwa Mmoja. ” Wametaka umoja dhidi ya "upendeleo, kutia ndani ubaguzi wa rangi, ujinsia, na utaifa." Lugha hii inatoa maono ya Mormoni inayojumuisha zaidi kuliko lugha iliyotumiwa zamani. Kwa washiriki wengine wa kanisa la Kiafrika-Amerika, sherehe hizo zinaonekana mapema kutokana na uwepo endelevu wa maoni ya kibaguzi ndani ya kanisa.

Walakini, wakati ambapo kanisa ni viwango vya ukuaji nchini Merika wanapungua na viwango vya ukuaji Kusini mwa ulimwengu - haswa Afrika na Amerika Kusini - vinazidi kuongezeka, sherehe za Juni hii zinaonyesha hamu ya upande wa uongozi wa kanisa kukubali thamani ya utofauti wake.

Kuondolewa kwa ukuhani na vizuizi vya makuhani kwa watu wa rangi kunaweza kufungua milango kwa kanisa la kisasa, lakini uamuzi wa kusherehekea tamko lake unaonyesha jinsi kanisa hilo bado linakabiliwa na urithi wake wa ubaguzi wa rangi.

Kuhusu Mwandishi

Matthew Bowman, Profesa Mshirika wa Historia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Henderson

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon