Picha ya karne ya 19 ya choo cha wanawake katika kiwanda cha Pittsburgh. Mwandishi ametoa

Kwa miaka, wanaharakati wa haki za jinsia wamejadili haki yao ya kutumia choo cha umma ambacho kinaambatana na kitambulisho chao cha jinsia. Katika wiki za hivi karibuni, kampeni hii imefikia kichwa.

Mnamo Machi, North Carolina ilitunga sheria inayohitaji kwamba watu waruhusiwe kutumia choo cha umma tu ambacho kinalingana na jinsia kwenye vyeti vyao vya kuzaliwa. Wakati huo huo, Ikulu imechukua msimamo wa kupinga, kuelekeza kwamba wanafunzi wa jinsia tofauti waruhusiwe kutumia bafuni inayofanana na kitambulisho chao cha jinsia. Kwa kujibu, Mei 25, Mataifa 11 yalishtaki utawala wa Obama kuzuia serikali ya shirikisho kutekeleza agizo hilo.

Wengine wanasema kuwa suluhisho moja la mkazo huu ni kubadilisha vyoo vyote vya umma kuwa matumizi ya unisex, na hivyo kuondoa hitaji la kuzingatia jinsia ya mlinzi. Hii inaweza kuwavutia wengine kama ya kushangaza au ya kuporomoka. Wengi hudhani kuwa kutenganisha vyoo kulingana na jinsia ya kibaolojia ya mtu ni njia "asili" ya kuamua ni nani anayepaswa na anayepaswa kuruhusiwa kutumia nafasi hizi za umma.

Kwa kweli, sheria nchini Merika hazikuzungumzia hata suala la kutenganisha vyoo vya umma na ngono hadi mwisho wa karne ya 19, wakati Massachusetts ilikua jimbo la kwanza kutunga sheria kama hiyo. Kufikia 1920, zaidi ya majimbo 40 walikuwa wamepitisha sheria kama hiyo inayohitaji vyoo vya umma kutenganishwa na ngono.

Kwa nini kwa nini Amerika ilianza kupitisha sheria kama hizo? Je! Wabunge walikuwa wakitambua tu tofauti za asili za kimaumbile kati ya wanaume na wanawake?

Nimejifunza historia ya kanuni za kisheria na kitamaduni ambazo zinahitaji kutenganishwa kwa bafu za umma na ngono, na ni wazi kuwa hakukuwa na kitu kibaya sana juu ya kutungwa kwa sheria hizi. Badala yake, sheria hizi zilitokana na kile kinachoitwa "Fikra tofauti za nyanja" za mapema-karne ya 19 - wazo kwamba, ili kulinda fadhila ya wanawake, walihitaji kukaa nyumbani kutunza watoto na kazi za nyumbani.

Katika nyakati za kisasa, maoni kama haya ya nafasi sahihi ya wanawake yangefutiliwa mbali kama mjinsia. Kwa kuonyesha asili ya jinsia ya sheria zinazoamuru kutengana kwa kijinsia kwa vyoo vya umma, natumahi kutoa sababu za kutafakari juu ya kuendelea kuishi.

Kuibuka kwa itikadi mpya ya Amerika

Wakati wa historia ya mapema ya Amerika, kaya ilikuwa kituo cha uzalishaji wa uchumi, mahali ambapo bidhaa zilitengenezwa na kuuzwa. Jukumu hilo la nyumba katika uchumi wa Amerika lilibadilika mwishoni mwa karne ya 18 wakati wa Mapinduzi ya Viwanda. Wakati utengenezaji ulipokuwa katikati ya viwanda, wanaume waliondoka kwenda kwenye sehemu hizi mpya za kazi, wakati wanawake walibaki nyumbani.

Hivi karibuni, mgawanyiko wa kiitikadi kati ya nafasi ya umma na ya kibinafsi iliibuka. Mahali pa kazi na eneo la umma lilizingatiwa kama uwanja unaofaa wa wanaume; eneo la kibinafsi la nyumba hiyo lilikuwa la wanawake. Mgawanyiko huu uko katikati ya itikadi tofauti za nyanja.

Maono ya hisia ya mwanamke mwema aliyebaki katika nyumba yake ilikuwa hadithi ya kitamaduni ambayo haifanani kabisa na hali halisi ya karne ya 19. Kuanzia mwanzo wake, karne hiyo ilishuhudia kuibuka kwa wanawake kutoka kwa faragha ya nyumba kwenda mahali pa kazi na maisha ya uraia wa Amerika. Kwa mfano, mapema 1822 wakati viwanda vya nguo vilianzishwa huko Lowell, Massachuetts, wasichana walianza kumiminika kwenye miji ya kinu. Hivi karibuni, wanawake wasio na wenzi ndio walikuwa idadi kubwa ya wafanyikazi wa nguo. Wanawake pia watahusika katika mageuzi ya kijamii na harakati za kutosha ambazo zinawahitaji kufanya kazi nje ya nyumba.

Walakini, tamaduni ya Amerika haikuachana na fikra tofauti za nyanja, na hatua nyingi za wanawake nje ya uwanja wa ndani zilionekana na tuhuma na wasiwasi. Katikati ya karne, wanasayansi waliweka malengo yao katika kuthibitisha itikadi na kufanya utafiti kudhibitisha kuwa mwili wa kike ulikuwa dhaifu kuliko mwili wa kiume.

Wakiwa na ukweli kama huo wa "kisayansi" (sasa unaeleweka kama tu kuimarisha maoni ya kisiasa dhidi ya harakati zinazojitokeza za haki za wanawake), wabunge na watunga sera wengine walianza kutunga sheria zinazolenga kuwalinda wanawake "dhaifu" mahali pa kazi. Mifano ni pamoja na sheria ambazo zilipunguza masaa ya kazi ya wanawake, sheria ambazo zinahitaji muda wa kupumzika kwa wanawake wakati wa siku ya kazi au viti kwenye vituo vyao vya kazi, na sheria ambazo zilizuia wanawake kuchukua kazi na kazi fulani kuchukuliwa kuwa hatari.

Wasimamizi wa Mid-Century pia walipitisha suluhisho za usanifu za "kulinda" wanawake ambao walijitokeza nje ya nyumba.

Wasanifu wa majengo na wapangaji wengine walianza kuzunguka nafasi mbali mbali za umma kwa matumizi ya kipekee ya wanawake. Kwa mfano, chumba tofauti cha kusoma cha wanawake - na vifaa ambavyo vilifanana na ile ya nyumba ya kibinafsi - ikawa sehemu inayokubalika ya muundo wa maktaba ya umma ya Amerika. Na katika miaka ya 1840, reli za Amerika zilianza kuteua "gari la wanawake" kwa matumizi ya kipekee ya wanawake na waongozaji wao wa kiume. Mwisho wa karne ya 19, nafasi za wanawake pekee zilikuwa zimeundwa katika vituo vingine, pamoja na studio za kupiga picha, hoteli, benki na maduka ya idara.

Vyoo vilivyotenganishwa na ngono: kuweka wanawake mahali pao?

Ilikuwa kwa roho hii kwamba wabunge walitunga sheria za kwanza zinazohitaji kuwa choo cha kiwanda kitenganishwe na ngono.

Katikati ya miaka ya 1870, vyoo katika viwanda na sehemu zingine za kazi zilibuniwa sana kwa mtu mmoja, na mara nyingi zilikuwa nje ya majengo. Hizi zimemwagika ndani ya mabwawa ya maji machafu na vyumba vya kibinafsi vilivyo chini au karibu na kiwanda. Uwezekano wa vyoo vya ndani, vyenye watu wengi haukujitokeza hata teknolojia ya usafi ikakua hadi hatua ambapo taka zinaweza kutupwa kwenye mifumo ya maji taka ya umma

Lakini kufikia mwishoni mwa karne ya 19, "kabati la maji" la kiwanda - kama vile vyoo viliitwa wakati huo - likawa taa kwa anuwai ya wasiwasi wa kitamaduni.

Kwanza, magonjwa hatari ya kipindupindu karne nzima ilikuwa na wasiwasi juu ya afya ya umma. Hivi karibuni, wanamageuzi wanaojulikana kama "wasafi" ililenga umakini wao katika kuchukua nafasi ya mipangilio ya mabomba yasiyofaa na isiyo safi katika nyumba na sehemu za kazi na mifumo ya maji taka ya umma iliyoendelea kiteknolojia.

Pili, maendeleo ya haraka ya mitambo inayozidi kuwa hatari katika viwanda ilionekana kama tishio maalum kwa wafanyikazi wa kike "dhaifu".

Hatimaye, Maadili ya Victoria ambayo ilisisitiza umuhimu wa faragha na unyenyekevu zilikumbwa na changamoto maalum katika viwanda, ambapo wanawake walifanya kazi bega kwa bega na wanaume, mara nyingi wakishirikiana vyoo vya mtumiaji mmoja.

Mkutano wa wasiwasi huu ndio uliowafanya wabunge huko Massachusetts na majimbo mengine kutunga sheria za kwanza zinazohitaji vyoo vya kiwanda kutenganishwa kwa ngono. Licha ya uwepo wa kila mahali wa wanawake katika eneo la umma, roho ya karne za mapema ilitenga fikra tofauti ilionyeshwa wazi katika sheria hii.

Kuelewa kuwa wanawake "asili dhaifu" hawawezi kulazimishwa kurudi nyumbani, wabunge walichagua badala ya kujenga kinga, kama nyumba mahali pa kazi kwa wanawake kwa kuhitaji vyoo tofauti, pamoja na vyumba tofauti vya kuvaa na vyumba vya kupumzika kwa wanawake.

Kwa hivyo uhalali wa kihistoria wa sheria za kwanza nchini Merika zinazohitaji kuwa vyoo vya umma vimetenganishwa kwa ngono haukutegemea wazo fulani kwamba vyoo vya wanaume na wanawake vilikuwa "tofauti lakini sawa" - sera ya kutokujali jinsia ambayo ilionyesha tu tofauti za kianatomiki.

Badala yake, sheria hizi zilipitishwa kama njia ya kuendeleza itikadi ya maadili ya mapema ya karne ya 19 ambayo iliamuru jukumu na nafasi inayofaa kwa wanawake katika jamii.

Baadaye ya vyoo vya umma

Kwa hivyo inashangaza kwamba wazo hili lililodharauliwa sasa limefufuliwa katika mjadala wa sasa juu ya nani anaweza kutumia vyoo vya umma.

Wapinzani wa haki za transgender wameajiri kauli mbiu "Hakuna Wanaume katika Bafu za Wanawake," ambayo huibua maono ya wanawake dhaifu wakishambuliwa na wanaume ikiwa wanawake wa jinsia tofauti wanaruhusiwa "kuvamia" bafu ya umma.

Kwa kweli, ushahidi tu thabiti wa mashambulio kama haya katika vyoo vya umma ni zile zinazoelekezwa kwa watu waliopitiliza, asilimia kubwa ambao huripoti unyanyasaji wa maneno na mwili katika nafasi kama hizo.

Katikati ya maelstrom ya sasa juu ya vyoo vya umma, ni muhimu kuzingatia kwamba sheria zetu za sasa zinazoamuru vyoo vya umma kutenganishwa na ngono zimebadilishwa kutoka kwa fikra tofauti zilizopuuzwa sasa.

Ikiwa kuna watu wengi au la, vyumba vya kupumzika vya unisex ndio suluhisho bora, wabunge wetu na umma wanahitaji kuanza kutafakari usanidi mpya wa nafasi za vyoo vya umma, ambazo ni za kirafiki zaidi kwa watu wote wanaopita katika maeneo ya umma.

Kuhusu Mwandishi

Terry S. Kogan, Profesa wa Sheria, Chuo Kikuu cha Utah. Usomi wake wa hivi karibuni umechunguza maswala yanayohusiana na upigaji picha na sheria ya hakimiliki. Ametumia muongo mmoja uliopita kuzingatia haki za watu wa jinsia tofauti, haswa maswala yanayozunguka kanuni za kitamaduni na sheria ambazo zinaamuru kutengwa kwa vyoo vya umma na jinsia.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon