Kikundi cha wafanyabiashara wa hisa, waliofukuzwa kutoka ardhi yao katika Unyogovu Mkubwa, wamesimama kando ya barabara ya Missouri mnamo Januari 1939. Kikundi cha Picha cha GHI / Ulimwenguni kupitia Picha za Getty

Mnamo Juni 19, 1865 - 155 miaka iliyopita - Wamarekani weusi wakisherehekea siku ya Yubile, baadaye kujulikana kama Juni, anaweza kuwa alitarajia risasi kwa fursa halisi. Uhuru kutoka utumwa inapaswa kuwa uhuru wa kupanda ngazi ya kiuchumi, kusaidiwa - au angalau kutokwamishwa - na taifa jipya kujitolea tena kwa usawa wa kibinadamu.

Wamarekani weusi walikuwa aliwahi katika vita, pia, wanaunda zaidi ya 10% ya Jeshi la Muungano, robo ya Jeshi la Wanamaji na idadi isiyojulikana kusaidia juhudi za Muungano.

Katika mizozo mingi ya kitaifa tangu wakati huo, Wamarekani weusi pia wamekuwa wafanyikazi muhimu.

Lakini kutumikia katika majukumu muhimu hakujasababisha usawa wa uchumi. Majibu ya serikali kwa mizozo ya kihistoria yameweka Wamarekani weusi nyuma kulinganisha na wazungu, wakivua utajiri mweusi na kuweka vizuizi vipya na vikali katika njia za mafanikio - hata wakati wa ukuaji wa uchumi wa kitaifa.

Wahudhuriaji katika maadhimisho ya Siku ya kumi na kumi ya Ukombozi huko Texas mnamo 1900. Bi Charles Stephenson (Grace Murray) / Wikimedia Commons

Baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe

Mwishoni mwa miaka ya 1860, Wazungu wazungu walitamani sana kujenga nchi zao zilizokuwa zimevurugwa na vita walitumia fursa ya wafanyikazi weusi walioachwa huru - lakini hawakuwatendea haki.

Mataifa kama Mississippi yalitangaza haramu kwa kukosa ajira, Kulazimisha watu wa zamani kuchukua dhamana yoyote wanayoweza, chini ya masharti yoyote waliyopewa.

Chaguzi nyingi za kuishi za Wamarekani wa Kiafrika zilikuwa chache, pia. Kugawanya mazao - kukodisha shamba na asilimia ya mavuno - hivi karibuni ilinasa familia nyingi huko deni la kudumu. Ruzuku ya ardhi ya serikali kwa njia ya makazi ilikuwa zaidi ya mipaka kwa watu weusi. Wamiliki wa ardhi wenye asili ya Afrika mara nyingi walikuwa wameibiwa mali zao na wazungu.

Kuhukumu kukodisha kuanza kwa viwanda vya Kusini. Wakati raia weusi waliokamatwa kwa uhalifu mdogo hawakuweza kulipa faini hiyo, korti ziliwasilisha kazi yao. Hukumu ya mashtaka ya ujanja kama "kuuza pamba baada ya jua kuzama”Inaweza kusababisha deni ambalo halingeweza kulipwa kamwe.

Makosa ya kufikiria yanaweza, kwa ufanisi, kubeba vifungo vya maisha: 40% ya wafungwa iliyokodishwa kwa migodi ya Alabama ilikufa mnamo 1870. Wanawake weusi na watoto pia walikuwa kulazimishwa kufanya kazi katika uwanja na viwanda bila malipo.

Kufikia 1880, wafanyikazi weusi walipata senti 34 kwa kila dola wafanyikazi weupe walipata kitaifa.

Wanaume hawa tisa, ambao walishinda Croix de Guerre ya Ufaransa kwa vitendo vya ujasiri, walikuwa miongoni mwa wanajeshi katika Kikosi cha watoto wachanga cha 369, kitengo cheusi kabisa katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Jalada la Kitaifa la Amerika / Wikimedia Commons

Mapema karne ya 20

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Waamerika wa Afrika walikuwa iliyoandikiwa bila kugawanyika kutumikia katika sare.

Watengenezaji wa wakati wa vita pia waliajiri wafanyikazi weusi kwenye miji kama Chicago, Detroit na Philadelphia kufanya vifaa vya vita. Lakini badala ya kuwakaribisha wakimbizi kutoka umaskini Kusini na ubaguzi, wimbi la kwanza la kile kilichokuwa Uhamaji Mkubwa ilikuwa alikutana na vurugu.

Wahamiaji wa Kiafrika wa Kiafrika wanaotumia fursa ya kiuchumi walikuwa wamejazana katika nyumba za mto, wakilipia kodi kubwa na viwango vya riba vinavyoharibu kwa mkopo wa watumiaji. Kazi za umoja zilizolipa vizuri zilikuwa zimehifadhiwa kwa wazungu, na wakati wa Unyogovu Mkuu, Waamerika wa Kiafrika walio na usalama mdogo wa kazi na rasilimali walikuwa katika hatari zaidi.

Tena katika Vita vya Kidunia vya pili, Wamarekani weusi walikuwa nguvu kazi muhimu ya ndani na uti wa mgongo wa vikosi vya Merika ulimwenguni, wakipiganiaushindi mara mbili”Dhidi ya ufashisti nje ya nchi na ubaguzi wa rangi nyumbani.

Lakini maveterani weusi walitengwa kwa makusudi kutoka kwa faida iliyokusudiwa kuboresha fursa za kiuchumi, pamoja na elimu ya chuo kikuu, mafunzo ya kazi na umiliki wa nyumba, ambayo ilikwenda sana na nyeupe maveterani. Faida hizo zilisababisha a upanuzi mkubwa wa tabaka la kati jeupe katikati ya karne ya 20.

Kwa sababu mikopo ya nyumba yenye bima ya serikali ilikuwa haipatikani katika vitongoji vyeusi, miradi ya kukodisha wanyang'anyi kuvuliwa mabilioni kutoka kwa kaya nyeusi. Kufikia 1963, kaya nyeupe ya wastani huko Merika ilikuwa 19 mara utajiri wa ile isiyo ya kawaida nyeupe.

Lady Bird Johnson, mwanamke wa kwanza, anatembelea darasa la Kuanza kwa elimu ya mapema mnamo 1966. Nyaraka za Kitaifa za Amerika

Katika miaka ya 1960

Jitihada za kuzuia nguvu kama 1964 Sheria ya Fursa za Kiuchumi zilipitishwa kama sehemu ya Vita dhidi ya Umaskini. Programu kama Mwanzo wa Kichwa, Medicaid na Job Corps zilikuwa yenye ufanisi katika kupunguza usawa. Lakini walikuwa na ubishani kwa sababu walilenga umasikini mweusi, na kueneza ubaguzi shutuma ya ukosefu wa haki.

Vita vya Vietnam vilisaidia futa msaada na rasilimali za sera za kuzuia ubadhirifu. Walakini Wamarekani wa Kiafrika waliwahi kutumikia bila usawa, wakijumuisha 23% ya wafanyikazi wa mapigano mnamo 1967, mara mbili ya idadi ya Wamarekani weusi kwa idadi ya watu wote.

Kufikia wakati huo, Wamarekani weusi walikuwa wametengwa kwenye "ubaguzi mkubwa, ”Kuongezeka kwa idadi kubwa ya wanachama wa kiwango cha kati na usawa wa kiuchumi.

Ubaguzi haramu haukuondoa ubakaji wa kimuundo ambao ulizuia usawa. Sheria ya Nyumba ya Haki ya 1968 ilizuia ubaguzi wa rangi. Lakini redlining - ukiondoa vitongoji vyeusi kutoka dhamana ya mkopo - ilibadilishwa na "ujumuishaji wa wanyama wanaokula nyama. ” Katika miji kama Detroit, wakopeshaji walilenga wateja weusi wanaoweza kukosea ili waweze kuchukua mali na kukusanya dhamana za mkopo wa serikali. Mazoea kama hayo yalinyang'anya utajiri wakati hayakupunguza usawa wa kiuchumi wa rangi.

Vita dhidi ya dawa za kulevya vilipelekea kufungwa kwa wingi kwa wahalifu wasio wazungu wa madawa ya kulevya na polisi wenye fujo ya vitongoji visivyo na rangi nyeupe. Hati inaweza kuwa kifungo cha maisha kiuchumi, kwa sababu ya mshahara uliopotea wakati wa kifungo, na kupunguza elimu na fursa ya ajira kwa wafungwa wa zamani.

Martin Luther King Jr. mara nyingi alizungumzia haki ya uchumi. Picha ya AP

Uchumi Mkubwa na kisha janga

Mgogoro wa makazi wa 2008 uliharibiwa karibu nusu ya utajiri mweusi katika utabiri na usawa uliopotea.

Usiku wa mgogoro wa COVID-19, familia ya kawaida nyeusi ilikuwa nayo 1 / 12th utajiri wa familia ya kawaida ya wazungu, na pengo la utajiri wa rangi lilikuwa likiongezeka. Familia nyeusi ni rahisi kupata maskini na kila kizazi kuliko kupata utajiri.

Mnamo mwaka wa 2016 "pengo la wastani la kipato cheusi-nyeupe" lilikuwa idadi sawa na ile ya 1950. Uchambuzi unaonyesha kuwa katika miaka 20, bila mabadiliko ya sera, familia ya kawaida ya Amerika nyeusi itafanya hivyo kuwa na utajiri kidogo kuliko leo.

Sababu za kupanua usawa wa utajiri mweusi-nyeupe ni pamoja na deni la juu la elimu ya weusi, Chini ya uhamisho wa utajiri wa kizazi na vizuizi vya rangi kwa upatikanaji wa huduma za afya.

Wamarekani wengi wa asili ya Afrika wako tena wafanyikazi muhimu katika mgogoro wa COVID-19, kuhakikisha kujifungua na kutoa huduma za afya. Wamarekani weusi huunda theluthi moja ya kesi kitaifa. Kwa kushangaza, kazi nyingi hizo muhimu pia hazina usalama, kwa hivyo kushuka kwa uchumi pia kunaunda juu ukosefu wa ajira mweusi.

Maisha ya watu weusi yamechukuliwa kwa urahisi huku kukiwa na nguvu zinazoendelea za ukosefu wa usawa wa rangi, na kile mwandishi wa habari na mwandishi Ta-Nehisi Coates anachosema "nyara tulivu”Imeruhusu ukuu wa wazungu wa kiuchumi kujikumbusha kila mgogoro.

Kuhusu Mwandishi

Calvin Schermerhorn, Profesa wa Historia, Arizona State University

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusu Kutokuwa na Usawa kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Caste: Chimbuko la Kutoridhika Kwetu"

na Isabel Wilkerson

Katika kitabu hiki, Isabel Wilkerson anachunguza historia ya mifumo ya tabaka katika jamii duniani kote, ikiwa ni pamoja na Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za tabaka kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mfumo wa kuelewa na kushughulikia ukosefu wa usawa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Rangi ya Sheria: Historia Iliyosahaulika ya Jinsi Serikali Yetu Ilivyotenganisha Amerika"

na Richard Rothstein

Katika kitabu hiki, Richard Rothstein anachunguza historia ya sera za serikali zilizounda na kuimarisha ubaguzi wa rangi nchini Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za sera hizi kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mwito wa kuchukua hatua kushughulikia ukosefu wa usawa unaoendelea.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Jumla Yetu: Nini Ubaguzi Hugharimu Kila Mtu na Jinsi Tunaweza Kufanikiwa Pamoja"

na Heather McGhee

Katika kitabu hiki, Heather McGhee anachunguza gharama za kiuchumi na kijamii za ubaguzi wa rangi, na hutoa maono kwa ajili ya jamii yenye usawa na ustawi zaidi. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na jamii ambazo zimepinga ukosefu wa usawa, pamoja na masuluhisho ya vitendo ya kuunda jamii iliyojumuisha zaidi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Hadithi ya Nakisi: Nadharia ya Kisasa ya Fedha na Kuzaliwa kwa Uchumi wa Watu"

na Stephanie Kelton

Katika kitabu hiki, Stephanie Kelton anapinga mawazo ya kawaida kuhusu matumizi ya serikali na nakisi ya kitaifa, na inatoa mfumo mpya wa kuelewa sera ya kiuchumi. Kitabu hiki kinajumuisha masuluhisho ya vitendo ya kushughulikia ukosefu wa usawa na kuunda uchumi ulio sawa zaidi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Kunguru Mpya wa Jim: Kufungwa kwa Misa katika Enzi ya Upofu wa Rangi"

na Michelle Alexander

Katika kitabu hiki, Michelle Alexander anachunguza njia ambazo mfumo wa haki ya jinai unaendeleza ukosefu wa usawa wa rangi na ubaguzi, hasa dhidi ya Wamarekani Weusi. Kitabu hiki kinajumuisha uchambuzi wa kihistoria wa mfumo na athari zake, pamoja na wito wa kuchukua hatua kwa ajili ya mageuzi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza