Mfano wa soko lililojaa mazao ya msimu kutoka Kitabu cha Krismasi cha Thomas Kibble Hervey (1837). British Library

Mila zetu nyingi za sherehe - kutoka kwa kubadilishana kadi na kuvuta wakorofi hadi miti ya kupamba - zilisifiwa na Wa-Victoria. Siku hizi, picha zenye rangi ya waridi ya Krismasi ya karne ya 19 mara nyingi hutawala kampeni za matangazo ya nostalgic (tazama 2018's Ulimwengu wa Curry's-PC sadaka), lakini pia ilikuwa wakati wa matumizi makubwa ya watumiaji, ambayo iliona upanuzi wa ununuzi kama sifa ya kipindi cha sherehe. Utengenezaji wa viwanda uliunda darasa mpya la kati na mapato yanayoweza kutolewa na kuwezesha uzalishaji mkubwa wa zawadi na mapambo. Kuanzishwa kwa taa ya gesi na umeme kuliongezea masaa ya kufungua, ambayo iliruhusu watumiaji kununua mwishoni mwa jioni.

Pamoja na mabadiliko katika tasnia ya rejareja ilikuja wasiwasi mkubwa kwamba wasaidizi wa duka walifanyishwa kazi kupita kiasi na kulipwa ujira mdogo. Wafanyikazi wa duka, wafadhili, warekebishaji wa kijamii na watendaji wa matibabu walisumbuliwa ili kuboresha hali za kazi. Siku za kufanya kazi zilikuwa ndefu; haikuwa hivyo mpaka 1886 kwamba idadi ya masaa kwa wiki ilikuwa imepunguzwa hadi 74, na hata hapo tu kwa walio chini ya miaka 18. Nyongeza ya muda isiyolipwa ilikuwa ya kawaida, ikiwezeshwa na ukweli kwamba wasaidizi wengi wa duka waliishi kwenye wavuti. Hapo walikuwa wasiwasi kwamba kusimama kwa muda mrefu kulisababisha maumivu, maumivu na mishipa ya varicose na kuhatarisha afya ya uzazi ya wanawake wasaidizi wa duka. Shinikizo na wasiwasi huu viliongezeka wakati wa Krismasi.

{youtube}lGa4KRaDKIY{/youtube}

In Kifo na Magonjwa Nyuma ya Kukabiliana (1884), wakili wa kampeni Thomas Sutherst alitaka kuongeza uelewa juu ya shida ya wasaidizi wa duka. Kitabu chake kilikusanya hadithi za kibinafsi kutoka kwa wafanyikazi wa duka, na nyingi zinaelezea shinikizo za Krismasi.

Albert, mnunuzi wa draper huko Mile End, alielezea jinsi siku ya kawaida ya kufanya kazi wakati wa sikukuu inaweza kudumu masaa 14, 15 au 16. Msaidizi wa duka la mboga huko Islington, Melmoth Thomas, alielezea kuwa alifanya kazi hadi "saa 1, 2, 3, na hata saa 4 asubuhi (bila malipo ya ziada), labda usiku tatu kwa wiki". Kazi hii ya ziada, alisema, ilianza mapema Novemba.

William, duka la mboga lililoko Brixton kusini mwa London, aliripoti kwamba mnamo usiku wa Krismasi alifanya kazi kutoka saa 7 asubuhi hadi usiku wa manane. Kisha akachukua gari moshi la mapema asubuhi kutumia Siku ya Krismasi na marafiki zake, akihisi "amekufa kuliko kuishi". Karani wa duka la mboga huko Peckham, Alfred George, vile vile alilalamika juu ya muda wa ziada usiolipwa ulianza saa za mapema. Chini ya "mfumo wa utumwa", aliachwa "hafai kabisa kufurahiya msimu wa sherehe na raha zaidi ya mwaka".

Charles, anayepiga chenga kwenye Mtaa wa Oxford, London, alielezea jinsi rafiki yake mmoja - mkulima - alikuwa "na afya yake imeharibika kabisa" kwa sababu ya "kazi kali wakati wa biashara ya Krismasi". Rafiki huyo alikufa na sababu ya kifo ilihusishwa, kulingana na Charles, "kabisa kufanya kazi kupita kiasi" na daktari aliyehudhuria.

Mada za kawaida kwenye hadithi ni siku za kufanya kazi kwa muda mrefu (mara nyingi zinaingia asubuhi na mapema), muda mrefu hadi Krismasi na kutoweza kufurahiya sherehe kwa sababu ya kufanya kazi kupita kiasi na uchovu. Wengi pia walisema juu ya athari ya muda mrefu kwa afya ya wafanyikazi wa duka. Inawezekana Sutherst alichagua mifano mbaya zaidi kuamsha huruma kwa umma - na ni ngumu kuamua ni kwa kiwango gani alitengeneza hadithi hizo mwenyewe. Lakini picha kama hizo za msaidizi wa duka aliyefanya kazi kupita kiasi zilikuwa za kawaida katika kipindi hicho.

Kilio cha msaidizi wa duka

Kijitabu kisichojulikana kinachoitwa Behind the Counter (1888) - kilicho na "michoro" iliyoandikwa na msaidizi wa duka - iliweka sehemu nzima kwa shinikizo za kipindi cha sikukuu (kijitabu hiki hakijasajiliwa kwa dijiti, lakini kinaweza kushauriwa katika Maktaba ya Uingereza au Bodleian Maktaba). Mwandishi alitoa maoni kuwa "Krismasi ya msaidizi wa duka hufurahiya tu kwa kutarajia", kwani kwa wakati huu anapaswa kuwa tayari "kutumia uwezo wake wa kujiboresha", badala yake "anahisi kuwa shida ya wiki zilizopita […] imeathiri mwili na akili ”. Katika hali hii, wengi waliendeshwa kwa "vinywaji vyenye".

Sauti muhimu katika kampeni ya kuboresha hali ya kazi katika maduka ilikuwa jarida la matibabu Lancet. Katika kipande kilichoitwa "Kilio cha Msaidizi wa Duka”Kutoka Desemba 1896, ilionya kwamba shinikizo za kawaida zinazowakabili wafanyikazi wa rejareja zilikuwa karibu kuongezeka. Wakati wa Krismasi, ilielezea: "maisha katika duka huwa raundi moja ya shida". Nakala hiyo ilishiriki hadithi inayojulikana ya wasaidizi wa duka kuondoka mji usiku wa Krismasi na treni za usiku wa manane, wakifika nyumbani "na nguvu za akili na mwili zimechoka".

katika "Ununuzi wa Krismasi na Afya ya Umma”, Iliyochapishwa mnamo Desemba 1900, jarida hilo liliwataka wasomaji wake kuzingatia jinsi wao - kama watumiaji - wanaweza kusaidia kupunguza mafadhaiko na shida zinazowakabili wafanyikazi wa rejareja. Ili kuwasihi wasomaji kufikiria "sio wao tu na ununuzi wao", ilijadili kuwa:

Haitagharimu zaidi kununua mapema mchana na mapema mapema katika msimu, lakini itasambaza sawasawa kazi ambayo inapaswa kufanywa […] na kwa hivyo itapunguza mzigo usiofurahi na mbaya ambao unawalemea sana wasaidizi wa duka. wakati wa Krismasi.

Nakala ya Lancet ilitetea wazo la mtumiaji mwenye dhamana, ikihimiza wasomaji kubadili tabia zao za ununuzi ili kufaidi wafanyikazi - ingawa ilitambua kuwa sio kila mtu anayeweza kununua wakati wa mchana kwa sababu ya kazi.

 Kadi ya Krismasi ya kwanza kutengenezwa kibiashara, iliyoundwa na mchoraji John Callcott Horsley mnamo 1843.

Miongo ya hivi karibuni imeona a kuongezeka kwa utumiaji wa maadili, ambayo watu hujaribu kupunguza athari zao kwa wafanyikazi na sayari. Pia kuna kampeni za kusaidia maduka huru na barabara kuu, dhidi ya kuongezeka kwa uuzaji wa mtandao. Wakati huo huo kuna wasiwasi halali juu ya hali ya wafanyikazi wa ghala na madereva wa kujifungua ambao wanakabiliana na Banguko la maagizo ya ununuzi mkondoni wakati wa msimu wa Krismasi. Kwa hivyo, wakati ununuzi endelevu unaweza kuonekana kama uvumbuzi wa kisasa, wasiwasi juu ya matumizi ya Krismasi sio kitu kipya.

Kuhusu Mwandishi

Alison Moulds, Msaidizi wa Utafiti wa Postdoctoral, Chuo Kikuu cha Oxford

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon