Miaka XNUMX iliyopita, Martin Luther King Jr. aliandika “Kwanini Hatuwezi Kusubiri”Kuondoa dhana kwamba Waamerika wa Kiafrika wanapaswa kuridhika kuendelea na mwendo wa kimaendeleo kuelekea usawa kamili chini ya sheria na katika jamii pana. King aliona,

Miaka mia tatu ya udhalilishaji, unyanyasaji, na kunyimwa haiwezi kutarajiwa kupata sauti kwa kunong'ona.

Walakini kungojea na kunong'ona, badala ya kuinua sauti zao kwa ujumuishaji wa kweli, ndivyo wengi wanaonekana kutarajia kutoka kwa watoto na wajukuu wa kizazi cha King hata leo.

Kilicho hatarini ni uhalali unaotambulika wa taasisi za Amerika, sio tu za kielimu bali zile tunazoelimisha: polisi, korti, serikali, vyombo vya habari, taasisi za kitamaduni, benki na kadhalika. Taasisi hizi zinachunguzwa juu ya kushindwa kwao kuibua imani na kuonyesha kuwa wako inayoonekana wazi kwa umma - haswa yale makundi, ambao mara nyingi na kwa muda mrefu wameachwa.

Kwa kweli, sisi sio "ardhi ya fursa" kwa kizazi cha kwanza, masikini, weusi, kahawia, Amerika ya asili, au watoto wahamiaji. Mapungufu katika mafanikio ya kielimu endelea, na katika kila ngazi: kutoka shule ya chekechea hadi miaka ya baada ya shule ya upili.

Lebo hiyo ilitumika kwa vijana wengi wahamiaji, Dreamers, inaweza kupitishwa kwa upana zaidi, ikinasa kama inavyofanya matarajio na labda ukweli wa fursa ya elimu kwa wengi.

Na wanafunzi wako sawa kuwa na wasiwasi.

Swali ni: vyuo vikuu vyetu vinaweza kuchukua jukumu gani ili mistari inayogawanya iweze kuvuka?

Upendeleo wa 'Kuoka-ndani'

Fikiria takwimu kadhaa kutoka Kaunti ya Essex, New Jersey, ambapo mji wetu, Newark, a mji wa chuo na zaidi ya wanafunzi 50,000, iko:

• 47.54 asilimia ya wanafunzi weusi wa darasa la tatu huhudhuria shule ambazo hufanya chini ya asilimia 10 ya shule katika jimbo ikilinganishwa na asilimia 0.04 ya wazungu wa darasa la tatu.
• Karibu wanafunzi 4,000 wa shule za upili katika Shule za Umma za Newark ni "Kukosa" wakati wa siku ya shule, sio kwenye viti vyao; mara nyingi huitwa "vijana waliokatika," itakuwa bora kuwachukulia kama vijana waliounganishwa na njia ya kwenda gerezani.
• mwingine 3,000 ni mbali-kozi kutoka kuhitimu.
• Ni asilimia 36 tu ya wakaazi wa Newark ambao wamemaliza shule ya upili na ni asilimia 17 tu wanashikilia aina yoyote ya digrii ya baada ya sekondari.

Hadithi hii sio ya pekee kwa Newark.

Wanauchumi kama vile Raj Chetty na wenzake kumbuka kuwa kitaifa "matokeo ya 'bahati nasibu ya kuzaliwa' - wazazi ambao mtoto amezaliwa - ni makubwa leo kuliko zamani."

Sisi - vyuo vikuu - ndio tunakaa katikati ya ukweli huu, tunakabiliwa na chaguo kati ya kuwa na ngome zenye kuta ambazo hutenganisha waliopendelewa kutoka kwa wengine wasioalikwa au kukaribisha vituo vya kuwaunganisha vijana na fursa.

Wajibu wa vyuo vikuu

The ukweli usiofurahi ni kwamba sisi, kwa maana halisi, tumechangia katika kupeperusha fursa hii.

Kwa muda mrefu sana, hatua za jadi za uwezo wa mwanafunzi zimetegemea viwango vya uteuzi - na kwa hivyo vimetengenezwa kwa uchache - sifa za uteuzi, kama alama za SAT na ACT.

Majaribio haya hayatoshi kabisa, kupima tu bendi nyembamba ya uwezo, wakati kukosa nafasi nyingi za dimbwi letu la talanta ambaye ubora wake haugunduliki kwa urahisi kupitia utumiaji wa vyombo vile "butu".

Wanapuuza jamii nzima ambazo wanafunzi wao hawana ufikiaji wa tasnia ya utayarishaji wa mtihani, ikisababisha mtaalam wa sheria Lani Guinier kutusihi fafanua upya sifa katika uhalali.

Upendeleo wa kizazi ni msingi mahali - katika maadili ya nyumbani na wigo wa ushuru, shule na mitandao ya usafirishaji inayopatikana kwa watu kwa sababu ya mahali wamebahatika kuishi. Miongo kadhaa ya kukimbia kwa wazungu, uhamishaji wa miji, kutelekezwa kwa vituo vya mijini na sera za kurudi kwa makazi kumechangia kukatika kwa kuenea kwa njia ya rangi, kabila na tabaka.

Ubaguzi huu umeimarisha athari mbaya ya chuki ya kihistoria na upendeleo ambao tayari hugawanya jamii na kuwafanya Wamarekani, kwa kweli, kuwa wageni kwa kila mmoja.

Haipaswi kushangaza, basi, kwamba mandhari ya kijamii ya jamii za vyuo vikuu wamegawanyika vile vile.

Kuvuka mipaka

Tofauti inakua kwa kasi na kuifafanua upya jamii ya Amerika mbele ya macho yetu.

Walakini mistari ya darasa, jinsia, kabila na rangi inaendelea kujibadilisha katika maisha ya mabweni, meza za chakula cha mchana na kweli darasani.

Kwa kweli, ni ngumu kuifuta.

Je! Unakuaje unganisho na siku zijazo za mtu mwingine na kujitolea kwa mafanikio yao wakati hamuishi pamoja katika kitongoji kimoja, mnakaa karibu na kila mmoja katika jiji moja au angalau kushiriki uzoefu sawa wa kila siku kama saa ya kukimbilia kwenye njia ya chini ya ardhi iliyojaa ?

As taasisi za juu za elimu, tunapaswa kuwa mahali ambapo mistari inayogawanya inaweza kuvuka. Na hiyo ni pamoja na kuvuka mipaka ya jamii zetu.

Kazi yetu katika jiji la Newark ni mfano mmoja tu wa kuvuka mipaka hii.

Hadithi ya Newark

Katika postindustrial hii mji wa watu 280,000, Asilimia 29 ya wakazi wana kipato chini ya mstari wa umaskini.

Changamoto za Newark kijamii na kiuchumi ni kawaida kati ya miji ambayo imepoteza wigo wa ushuru na ambao wakaazi wake wamekimbilia vitongoji tangu miaka ya 1960. Ubaguzi wa kiuchumi na kibaguzi unaotokana ilizalisha usawa wa kimuundo katika afya, elimu na huduma zingine za umma.

Leo, Newark, jiji lenye kiburi, lenye ujasiri, linarudi kutoka miaka ya kutokuwekeza. Kama mchumba "Taasisi ya nanga", sisi ni kushirikiana na jamii kwenye nyanja nyingi.

Sisi ni kuwekeza katika nafasi za wasanii wa ndani na jamii kushirikiana, tunapoendeleza karibu miguu ya mraba 50,000 katika hadithi ya zamani ya idara ya Hahne & Kampuni kama sanaa "ya kushirikiana" - inayoitwa "Eleza Newark."

Tunafanya kazi na wajasiriamali wadogo na wa kati na makampuni na kuchukua jukumu kubwa katika kusaidia polisi wa Newark kushughulikia maeneo yenye uhalifu kupitia ukusanyaji na uchambuzi wa data.

Mashirika - ya umma na ya kibinafsi - wameungana pamoja katika Newark Mji wa Ushirikiano wa Kujifunza (NCLC) kuongeza kiwango cha kufikia baada ya sekondari ya wakaazi wa Newark kufikia asilimia 25 ifikapo mwaka 2025.

Kwa washirika wa elimu ya juu katika NCLC kama sisi, hii inamaanisha kufanya kazi na Shule za Umma za Newark kuwasaidia wanafunzi wao kuendelea na masomo yao zamani ya shule ya upili, kuanzia katika vyuo vikuu vya jamii, taasisi ambazo idadi kubwa ya wanafunzi wa kizazi cha kwanza watakuwa na ladha ya kwanza ya elimu ya juu.

Kwa Chuo Kikuu cha Rutgers - Newark, kwa mfano, tunatoa msaada wa masomo kwa wakaazi wa kipato cha chini cha Newark na uhamisho wowote wa chuo kikuu cha jamii ya New Jersey na digrii ya washirika kama ya msimu wa 2016.

Tunaajiri wanafunzi hawa kulingana na tathmini ya uongozi, grit na ujuzi wa ujasiriamali - sio darasa tu - katika makazi Heshima Jumuiya ya Kujifunza (HLLC). Mbali na kuokota habari juu ya waombaji kutoka kwa fomu ya maombi ya kawaida, timu ya HLLC inashirikiana na waombaji kibinafsi na kwa vikundi kuona jinsi wanavyoshirikiana wao kwa wao kutatua shida. Maarifa yao ya ardhini juu ya maisha ya mijini yana mengi ya kuchangia, kama tunavyoona, kwa mtazamo wa mtaala wa HLLC wa "uraia wa ndani katika ulimwengu wa ulimwengu."

Ashlee ni moja ya darasa la uzinduzi. Alizaliwa na kukulia Newark, anazungumza waziwazi juu ya "kuwa bidhaa ya mazingira yangu ... wazi kwa mengi tu kwa kutembea nje ya nyumba yangu ... [pamoja na] mauaji akiwa na umri wa miaka 12." Chaguzi zake, anasema, zilikuwa mbili: "kuendana na kile kinachoendelea katika jamii au jaribu kuleta mabadiliko." Sasa yeye ni hakimu wa jinai anayevutiwa sana na maswala ya usawa wa kijamii na usawa.

'Timu za shamba' za kitaaluma

Rutgers-Newark hayuko peke yake katika kutafuta kujenga juu ya mali ya dimbwi hili la talanta mpya kwa Amerika.

Kuna idadi inayoongezeka ya kinachojulikana mipango ya athari ya pamoja katika mazingira ya elimu ya juu, pamoja JITAHIDI, shirika lisilo la faida lilianza huko Cincinnati, na mipango mitatu mikubwa ya jiji huko Syracuse, Buffalo na Kaunti ya Guilford, North Carolina iliyowekwa na Sema Ndio kwa Elimu.

Miradi ya athari ya pamoja kama hii inaweza kuwa ya ushuru na ya fujo, lakini kwa kuleta washirika wengi tofauti - kutoka taasisi za elimu hadi biashara na vituo vya imani - kuzingatia kuwezesha kizazi kijacho chenye talanta kufanikiwa kutoka shule hadi chuo kikuu na kwingineko, tunaweka hisa ardhini pamoja kwa haki ya kijamii. Inakubaliwa bado hatua moja kwa wakati, lakini hatua moja katika maeneo mengi.

Wakati bendi za elimu ya juu ziko pamoja kusaidia na kuajiri vipaji kutoka kwa vituo hivi vya mkoa, inatoa maana mpya kwa dhana ya "timu za shamba.". Baada ya yote, ikiwa baseball ya ligi kuu inaweza kuifanya, kwa nini elimu ya juu haiwezi?

Wanafunzi wasio na subira kupinga hali ya kutengwa leo wana ukweli usiopingika kuunga mkono hoja yao. Taasisi zetu, tunaamini, zinaweza kuwasaidia kushinda vizuizi ambavyo wao, na wengine, wanakabiliwa navyo katika kutafuta fursa za kiuchumi na hisia kwamba wanathaminiwa.

Je! Ni vipi mtu yeyote angeweza kuendelea "kusubiri na kunong'ona" wakati anashuhudia athari kubwa na ya kusanyiko ya utofauti ikitokea kwa kizazi kingine, na watoto wengi hawajawahi hata kufika msingi wa kwanza na wengine wakianza kutoka tatu?

Roland V. Anglin, Mkurugenzi, Kituo cha Joseph C. Cornwall cha Mafunzo ya Metropolitan, Chuo Kikuu cha Rutgers Newark ; David D. Troutt, Profesa wa Sheria na Sheria John J Francis Scholar, Chuo Kikuu cha Rutgers Newark ; Elise Boddie, Profesa Mshirika wa Sheria, Chuo Kikuu cha Rutgers Newark ; Nancy Cantor, Kansela, Chuo Kikuu cha Rutgers Newark , na Peter EnglotMakamu Mkuu wa Masuala ya Umma, Chuo Kikuu cha Rutgers Newark

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Kurasa Kitabu:

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.