Mahali fulani, kuna watu ambao tunaweza kuzungumza nao kwa shauku bila kuwa na maneno kwenye koo zetu. Mahali fulani duara la mikono litafunguliwa kutupokea, macho yataangaza tunapoingia, sauti zitasherehekea na sisi wakati wowote tunapoingia kwa nguvu zetu wenyewe. Jamii inamaanisha nguvu inayojiunga na nguvu zetu kufanya kazi ambayo inahitaji kufanywa. Silaha za kutushika tunapoyumba. Mzunguko wa uponyaji. Mzunguko wa marafiki. Mahali pengine ambapo tunaweza kuwa huru. - nyota

Ikiwa unajaribu kuunda kituo cha jamii, kuokoa msitu, kutetea haki za kijamii, au kusaidia watu katika jamii yako kushughulikia maafa, ikiwa wewe ni mwanaharakati, mduara ni chombo unachohitaji.

Ni, baada ya yote, zana ya zamani zaidi ya shirika. Iliandaa mawingu ya kwanza ya mawingu ya ulimwengu. Iliunda jua, miezi, na sayari, viota vya ndege na wavuti za buibui. Ni fomu ya kikaboni inayoweza kutuunganisha kwa njia ambazo zina nguvu ya kutosha kuvumilia, lakini inabadilika kwa kutosha kukabiliana na hali zinazobadilika. Miduara inaweza kutoa njia mbadala inayofaa kwa tedium mbaya ya mikutano isiyo na mwisho na safu za kimabavu.

Mduara unapatikana kwa kila mtu, mahali popote, iwe wamekaa kwenye jumba la kifahari au kwenye uwanja wa vumbi. Zana ya kidemokrasia kweli, inalinganisha uwanja kati ya matajiri na maskini.

Mzunguko ni, naamini, chombo kila mwanaharakati anahitaji. Lakini kabla sijaendelea, wacha nifafanue ninachomaanisha kwa "uanaharakati." Kulingana na Wikipedia, "Uanaharakati unajumuisha juhudi za kukuza, kuzuia, au kuelekeza mageuzi ya kijamii, kisiasa, kiuchumi, au mazingira au stasis na hamu ya kufanya maboresho katika jamii." Kamusi nyingine inafafanua uanaharakati kama "sera au hatua ya kutumia kampeini kali kuleta mabadiliko ya kisiasa au kijamii."

Kampeni kali, hata hivyo, sio kikombe cha kila mtu cha chai. Je! Ikiwa tunataka kuchangia mabadiliko ya kijamii, lakini sio raha na njia za kawaida za kufanya hivyo? Je! Kunaweza kuwa na uelewa mwingine, unaojumuisha zaidi uanaharakati?

Naamini ipo. Tunapozungumza juu ya uanaharakati, kawaida tunafikiria shughuli zilizopangwa. Walakini zaidi ya hapo, sisi sote tuna nafasi za kutenda kwa njia ambazo zinaonyesha hamu yetu ya haki ya kijamii na amani. Ikiwa sisi ni "wanaharakati" rasmi au la, siku zote tunachukua hatua, wakati wote. Kila siku, tunafanya uchaguzi ambao hauathiri tu maisha yetu ya baadaye lakini pia ya wengine.

Mzunguko sio uanaharakati kwa maana ya jadi. Na bado, kwa miaka mingi, nimejifunza kuwa ni zana yenye nguvu ya kuleta mabadiliko ya kijamii. Kila duara ni kama kokoto kidogo inayotupwa kwenye ziwa tulivu. Muda mrefu baada ya kokoto kutulia chini, vijiti vinaendelea kuenea juu ya uso. Hisia kubwa ya ustawi na urahisi hutokea. Urafiki mrefu ulioduma hupasuka.

Baadhi ya viboko tunavyounda ni kubwa na ya kushangaza. Wengine ni wajanja zaidi.

Kwanini Wanaharakati Wanahitaji Miduara

Njia ninavyoiona, hali ya kiroho na uanaharakati ni mapacha. Kiroho husababisha utambuzi kwamba sisi ni wamoja - familia moja ya wanadamu, ulimwengu mmoja, ulimwengu mmoja. Mara tu tutakapogundua hili, hatuwezi kukubali dhuluma na vurugu au kufumbia macho mateso ya wengine. Kwa hivyo kutoka kwa kuamka kiroho, mstari ulionyooka husababisha hatua ya huruma.

Kazi ya kisaikolojia, pia, ni kamba muhimu ya suka sawa. Sisi sote hubeba ndani yetu mbegu za giza ambalo tunajaribu kushinda ulimwenguni. Ikiwa tunashindwa kuwa na fahamu, tunaweza kuzidisha bila kujua matatizo ambayo tunatafuta kushinda. Kuangalia ulimwengu wetu wa ndani kwa hivyo ni aina moja ya uanaharakati, inayoelekea ulimwengu wa nje mwingine. Zote mbili ni muhimu, na wala haziwezi kuzaa matunda bila nyingine.

Huduma kutoka kwa Moyo

Mduara unafungua mioyo yetu, sio tu kwa watu walio kwenye mduara wetu, bali kwa watu kila mahali. Bila kujaribu wazi kuhamasisha hatua ya huruma, inafanya hivyo kawaida.

Nadhani, kwa mfano, ya kikundi cha wanawake wa Kiyahudi na Waarabu niliofanya nao kazi Kaskazini mwa Israeli, karibu na mpaka wa Lebanon. Kwenye duara, walifahamiana na kupendana. Upendeleo na kutoaminiana vilichukua nafasi ya kujali na heshima.

Halafu, mnamo 2006, vita vilizuka kati ya Israeli na Lebanon. Ndani ya Israeli, uhusiano kati ya Wayahudi na Waarabu ulikuwa mgumu zaidi kuliko hapo awali. Walakini wanawake ambao walishiriki kwenye miduara yangu hawakununua kwa jumla juu ya uhasama wa Wayahudi na Waarabu. Sasa, zaidi ya hapo awali, walikuwa hapo kwa kila mmoja. Mtu anaweza kumwita mwingine kusema, "Usichukue barabara hiyo. Sio salama sasa hivi. Zunguka njia ndefu. ” Wangeweza kupitisha maonyo juu ya sehemu za kuangalia na kuhakikisha kuwa kila mtu alikuwa sawa. Hawakujali ikiwa mwanamke aliye upande wa pili wa mstari alikuwa Myahudi au Mwarabu. Walitaka tu awe salama.

Wanawake hawa hawakuwa wakijishughulisha na uanaharakati kwa maana ya kawaida ya neno. Walikuwa wakitenda tu kulingana na hamu halisi ya mioyo yao na roho zao. Mduara ulikuwa umesababisha mabadiliko katika mtazamo wao ambao sasa ulikuwa ukiongezeka ulimwenguni.

Mahali pengine, Mzunguko una athari sawa. Wakati Sophia, mama aliye na umri wa miaka arobaini, alipojiunga na Mafunzo ya Mzunguko wa miaka miwili, hakuweza kutabiri vijembe ambavyo vitaunda, kwanza katika ulimwengu wake wa ndani, na pia katika jamii yake yote. Sophia alikuwa akiwaza watu fulani kama jamaa, wengine kama wageni. Walakini kwenye mduara, alijiunga sana na kwa karibu na wanawake ambao kwa kawaida angehisi kutokuwa na uhusiano nao. Hisia yake ya kujitenga ilipunguka, na akagundua kuwa wanawake wote walikuwa dada zake, bila kujali asili zao au hali zao zinaweza kuwa tofauti.

Mara tu baada ya mduara wa Sophia kumalizika, alisoma nakala ya kusumbua katika karatasi ya eneo lake juu ya makao ya wanawake ambayo yalikuwa katika hatari ya kufungwa kwa sababu ya kupunguzwa kwa ufadhili:

"Katika nakala hiyo, ilisema," Makao haya ya wanawake yanahudumia kaunti zifuatazo… "nilisoma orodha hiyo na nikaona kwamba kaunti yangu imeorodheshwa huko pia. Kwa kweli, ilisema kwamba idadi kubwa ya wanawake wanaokuja kupata msaada ni kutoka mji wangu.

"Makao ya wanawake? Sikujua hata kuwa tuna makazi ya wanawake, au kwamba tunahitaji moja. Sikujua. Sikujua kuna wanawake katika mji wetu ambao walikuwa wakipigwa na kubakwa na ambao walihitaji msaada wa haraka na Tunaishi katika mji mdogo sana na hatuna watu wasio na makazi, kwa hivyo hauonekani. Lakini iko, njia zaidi ya nilivyotambua. "

Shukrani kwa uzoefu wake na Circlework, Sophia alijibu tofauti sana kwa habari hii kuliko hapo awali. Sio tu kwamba alihisi hisia ya haraka na isiyopingika ya mshikamano na wanawake waliotumiwa na makao haya, lakini pia alihisi kuwajibika, kwa maana halisi ya neno-kuweza kujibu.

"Ghafla niliwajua wanawake hawa ambao sikuwa nimewafahamu hapo awali. Nilihisi kama nilikuwa na akina dada ambao walihitaji msaada. Na nikafikiria," Ee Mungu wangu. Mtu anapaswa kufanya kitu! "

"Na kisha ... 'Kweli, hapana, I inapaswa kufanya kitu. Ilikuwa ni matokeo ya moja kwa moja ya kuwa kwenye duara na inayohusiana na wanawake ambao ni tofauti sana na mimi. Kwa sababu ya Mduara, nilihisi kama hii ilikuwa jamii yangu pia. Ufahamu wangu ulikuwa umepanuka. "

Kuenda Kama Mto

Hatupo peke yetu, lakini kama sehemu ya wavuti nyepesi, iliyosukwa na mamilioni, inayoizunguka sayari. Leo, kabila letu la sayari limegawanyika na kuvunjika. Lakini kutengwa, hatuwezi kutimiza jambo lolote la maana. Ili kuleta mabadiliko ya kweli, tunahitaji kuungana. Mwanaharakati wa Vietnamise Thich Nhat Hanh anasema kwa uzuri:

Kukata tamaa ni jaribu kubwa katika karne yetu. Peke yetu, sisi ni wanyonge. Ikiwa tunajaribu kwenda baharini kama tone moja la maji, tutavuka kabla hata ya kufika. Lakini ikiwa tutaenda kama mto, ikiwa tunaenda kama jamii, tuna hakika kufika baharini.

Lakini hiyo inamaanisha nini hasa - "kwenda kama mto"? Thich Nhat Hanh anaonekana anazungumza, sio tu juu ya hitaji la kushirikiana. Badala yake, anasema kuwa kwa kiwango fulani, tunahitaji kuungana, kama matone ya maji yaliyounganishwa na hamu yao ya kufikia bahari.

Vizuri. Kulingana na sayansi ya Magharibi, hii haiwezekani; hatuna uwezo wa kuungana kama matone ya maji. Sisi ni viumbe tofauti, kila mmoja na mwili wake mwenyewe, akili na hisia.

Lakini Thich Nhat Hanh sio mwanaharakati tu, bali pia ni mwalimu wa kiroho, na hali ya kiroho imekuwa ikisisitiza kila wakati kwamba hatuko tofauti kama vile tumeongozwa kuamini. Mafumbo ya mila yote yanatuhakikishia kuwa fahamu zetu zinauwezo wa kushikamana, sio tu na mtu mwingine au kikundi, lakini pia na ulimwengu wote.

Hata kati ya wanasayansi, wengine wametilia shaka kujitenga kwetu — kwa mfano, Einstein aliuita udanganyifu wa macho. Na katika miaka ya hivi karibuni, wanasayansi wamevutiwa na dhana ya fahamu ya pamoja. Hasa, wanavutiwa na tabia ambazo zinaonyesha kuwa spishi fulani kwa kweli zinajua jinsi ya "kwenda kama mto."

Ufahamu mkubwa wa pamoja

Mchwa, na spishi zingine nyingi, hupata faida kubwa kutoka kwa uwezo wao wa kuingia kwenye fahamu kubwa ya pamoja. Kikundi kinachoweza kusonga kama mtu kina nafasi nzuri zaidi ya kuishi kuliko kundi la watu tofauti, wote wakivuta pande tofauti.

La kushangaza zaidi, hata hivyo, sio kwamba tu viumbe hawa wanajua jinsi ya kuunda umoja. Badala yake, ni ukweli kwamba kwa kufanya hivyo, wanapata ufikiaji wa utaratibu mpya kabisa wa akili-akili ambayo, peke yao, hakuna hata mmoja wao anayo.

Kwa kawaida, hii inauliza swali: Je! Hii inaweza kuwa kweli kwetu, pia? Je! Sisi pia tunaweza kuwa na uwezo wa kuunganisha nguvu kwa njia ambazo zinaweza kutupa ufikiaji wa maarifa na hekima inayoweza kuokoa maisha?

Kwa kweli, babu zetu wa kiasili waliamini hii ingewezekana. Kupitia mila ambayo inaweza kuhusisha kucheza, kuimba, kupiga ngoma na dawa za mmea, walivunja mipaka yao ya kawaida na kufunguliwa kwa vyanzo vingine vya mwongozo visivyoweza kufikiwa. Hii, waliamini, ilikuwa muhimu, sio tu kwa afya ya watu binafsi lakini kwa jamii kwa ujumla.

Leo, wakati wa shida ya ulimwengu, itakuwa upumbavu tusijiulize ikiwa labda, sisi pia tunaweza kuwa na uwezo wa kutazama vyanzo vya ujasusi ambavyo sisi binafsi, hatuwezi kupata. Je! Kunaweza kuwa na vyanzo vya mwongozo na akili ambayo maoni yetu ya kibinafsi hayajui chochote? Na je! Tunaweza, kwa kuungana na vyanzo hivi, kuweza kutumikia sayari yetu inayoteseka kwa ufanisi zaidi?

Hakika, yale niliyoyapata katika miduara yangu yangeunga mkono maoni haya. Wakati wowote ninaposhuhudia mwanamke akipokea mwongozo ambao utabadilisha maisha yake, na maisha ya wengine wengi, najiuliza, inatoka wapi? Wengine watasema inatoka kwa roho, au kutoka kwa Roho. Lakini binafsi, naamini kuna chanzo cha akili na hekima ambayo ni yetu kwa pamoja, na kwamba tunaweza kufikia tu pamoja, katika jamii.

Ufahamu wetu wa Pamoja Unaugua

Wakati mwingine mimi hufikiria duru zetu kama seli za kinga. Kwa wazi, fahamu zetu za pamoja zinaugua. Walakini katika miduara yetu, tunapata ufahamu mpya ambao ni afya na ambao unaweza kutuponya sisi na wengine. Hapa, tunaingia kwenye dawa ambayo inaweza kurejesha afya yetu ya pamoja.

Seli moja ya kinga inaweza kuonekana kuwa kitu kidogo, dhaifu na isiyo na nguvu. Lakini basi, seli za kinga hazifanyi kazi kwa kutengwa. Wakati zinaonekana, zinaonekana kwa maelfu au mamilioni. Vivyo hivyo na duru: Nguvu zetu ziko katika idadi yetu.

Kama Jean Bolen anaandika Mzunguko wa Milioni, nguvu ya miduara kubadilisha ulimwengu wetu inakua sana kadri idadi yao inavyoongezeka. Hata duara moja inaweza kusaidia washiriki wake kuweka usawa kati ya uwendawazimu ulimwenguni. Lakini zidisha mara elfu moja, na unatafuta nguvu kubwa — na hadi sasa ambayo haijashughulikiwa — kwa uponyaji wa sayari.

Fikiria maelfu, makumi ya maelfu ya miduara, wote wamejitolea kwa amani na uwezeshaji wa kike. Kwa wazi, tuna nguvu kubwa — na bado haijatumika — kwa uponyaji wa sayari. Je! Tunaweza, badala ya kujenga silaha zaidi za maangamizi, tukaanza kujenga silaha za uponyaji? Kwa maana hiyo, kwa asili, ni nini miduara yetu ni.

Kuona Ripples

Ninakualika uweke ahadi kwamba kwa masaa 24 yajayo utazingatia kwa uangalifu ripples zote unazotuma ulimwenguni.

Kwa mfano, kila wakati unafanya shughuli za kifedha, iwe unanunua viazi kwenye soko la wakulima wako wa ndani au kuagiza kitu mkondoni, chukua muda kuzingatia watu wote ambao wataathiriwa. Katika macho yako ya akili, fuatilia njia ya kufikiria ya pesa hizo kupitia wakati na nafasi.

Kila wakati unazungumza na mtu, au unawasiliana kupitia maandishi au barua pepe, jaribu kujua nguvu unayotoa. Wakati mwingine athari zetu kwa wengine ni uponyaji, wakati mwingine ni sumu. Usijihukumu mwenyewe, angalia tu.

Angalia unachoweka kwenye takataka. Angalia ubora wa sauti yako. Angalia jinsi chaguzi nyingi ndogo unazofanya zote zinatuma viboko kwenye mazingira yako.

Copyright 2018 na Jalaja Bonheim. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji: Mikutano katika Nafasi Takatifu.

Chanzo Chanzo

Uchawi wa Mduara: Mazoezi ya Wanawake Kote Ulimwenguni Wanatumia Kujiponya na Kujiwezesha
na Jalaja Bonheim

Uchawi wa Mzunguko inajumuisha hadithi na sauti za wanawake wengi wanaotumia Mzunguko ili kuponya maisha yao na mahusiano. Mtu yeyote anayevutiwa na mchakato wa uponyaji na mageuzi atapenda hadithi zao za mikutano inayobadilisha maisha na ufufuo. Wakati huo huo, mwandishi anasisitiza kuwa wasomaji wanaweza kutumia kanuni za Mduara hata kama hawahudhuri mkutano wa duara. Mduara ni, baada ya yote, sio tu mchakato wa kikundi. Pia ni mazoezi ya kiroho ambayo inakaribia mduara kama dawa ya uponyaji ya ndani ambayo wanadamu wote huzaliwa nayo.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi au ununue Toleo la washa.

Kuhusu Mwandishi

Jalaja Bonheim, Ph. duru zinaunganisha wanawake wa Kiyahudi na Wapalestina. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu vingi pamoja Ego Takatifu: Kufanya Amani na sisi wenyewe na Ulimwengu Wetu ambayo ilishinda Tuzo ya Nautilus ya kitabu bora cha 2015. Tembelea wavuti yake kwa www.jalajabonheim.com

Vitabu vya Mwandishi huyu

at

Kutengeneza nafasi ya huzuni ya mtu binafsi na ya pamoja

Jalaja Bonheim, PhD.

Huzuni ni hisia muhimu. Si jambo rahisi, lakini ni jinsi tunavyochimbua uzoefu wa hasara na kuibadilisha kuwa kitu ambacho kina...

Kuwatunza Wazazi Wetu Wazee

Jalaja Bonheim, PhD.

Kama mtu yeyote anajua ni nani anayetunzwa na mzazi mzee, si rahisi. Bila shaka ni kazi takatifu na yenye kuleta mabadiliko, lakini pia inaweza kuwa...

Nguvu ya Mzunguko Inaboresha Ubora wa Maunganisho Yetu

Jalaja Bonheim, PhD.

Watu wengi wangekubali kwamba uhusiano ni hitaji la msingi la mwanadamu. Walakini siku hizi, inaweza kuwa ngumu kupata. Vivek Murthy, Daktari Mkuu wa Upasuaji…

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.