ujamaa, demokrasia, na elimu huria ndio mafanikio makubwa katika enzi ya akili ya mageuzi ambayo akili hubadilika ili watu zaidi na zaidi washiriki vitivo vya akili. Kuna kitu maalum juu ya taasisi hizi tatu ambazo zinahitaji kujadiliana pamoja. Hizi tatu zinawakilisha kiwango kikubwa katika ufikiaji wa watu wa kawaida kwa kile akili hufanya vizuri: fanya maswali ya kina ya maana - maana ya ulimwengu, maana ya maisha yao na hisia zao, maana ya uzoefu wa kina wa upendo na hali ya kiroho, na kadhalika .

Jambo la kwanza lazima uligundue ni kwamba taasisi zote tatu zilibadilika kusahihisha yaliyotangulia, wakati taasisi zilizoenea za kijamii zilizuia maana ya usindikaji kwa wachache walio na upendeleo. Kwa mfano, kabla ya ubepari, tulikuwa na ubabe, ambao uchumi ulikuwa unamilikiwa na kudanganywa na watu wachache walioko madarakani. Kwa kweli, kabla ya demokrasia, nguvu zilikuwa za kifalme - wafalme na maafisa wao - waligawana kwa kiwango fulani na viongozi wa kidini katika nchi na tamaduni ambazo hali ya kiroho ilitawaliwa na dini lililopangwa. Na kabla ya elimu huria, hakuna elimu yoyote katika huduma ya maana ilikuwa inapatikana kwa watu wa kawaida isipokuwa labda elimu ya dini.

Kutoka kwa msingi huu, ubepari ulibadilika, na ghafla, idadi kubwa ya watu walikuwa wakitawala mtaji ili uvumbuzi na uvumbuzi wa sayansi na teknolojia ya kisasa iweze kutoa matunda haraka kwa jamii nzima. Hii ilileta tabaka la kati la kuzidisha haraka, ambao wakawa kitovu cha usindikaji wa maana katika jamii za kisasa.

Demokrasia: Wazo la Kugawana Madaraka Na Wengi

Demokrasia, vile vile, ilianza na wazo la kugawana madaraka na wengi badala ya wachache, na ikaanza kutumika wakati wazo la demokrasia ya uwakilishi liliposhika. Kwa hivyo ingawa nguvu ilibaki kujilimbikizia, chaguzi za mara kwa mara zilihakikisha kuwa nguvu hubadilisha mikono mara nyingi vya kutosha kuacha kuwa chombo cha kutawala, mazoezi ya hisia hasi ambayo hutengeneza utengano. Badala yake, ilitambuliwa kuwa lengo la demokrasia ni kueneza fursa ya usindikaji wa maana kwa wote.

Watu ambao walitoa uongozi kuelekea kueneza maana walichaguliwa kama viongozi. Mifano zingine za Amerika ni Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt, na John Kennedy. Matumizi yao mazuri ya nguvu yalisaidia kuibadilisha jamii zao kufikia hatimaye urefu mpya wa ukuu.

Demokrasia hutumia elimu huria kueneza usindikaji wa maana. Kwa upande mwingine, taasisi ya ubepari inategemea elimu huria kugeuza watu kutumika kama nguvu kazi kwa biashara na tasnia. Ona kuwa maoni ya mapema ya elimu huria yalisisitiza usindikaji wa maana kama msingi na maandalizi ya kazi kama sekondari. Je! Hii ni tofauti gani na elimu ya leo inayolenga kazi ambayo maandalizi ya ajira imekuwa lengo kuu la elimu na maana usindikaji umetumwa kwa jukumu la pili.

Kiini cha Elimu Ni Kutumikia Uboreshaji wa Mageuzi

Katika epitaph ya kibinafsi ya Thomas Jefferson, haisemi juu ya kuwa kwake rais wa Merika, lakini inasemekana kwamba alianzisha Chuo Kikuu cha Virginia. Hii inaonekana kushangaza hadi utambue kuwa Jefferson, mmoja wa wasanifu wa demokrasia ya modem, alielewa kabisa sababu ya mabadiliko ya demokrasia: sio kwa kugawana madaraka kwa kila mtu, lakini kuleta nguvu kwa huduma ya watu, ili watu nyanja zote za maisha zinaweza, kwa msaada wa elimu huria, kushiriki katika usindikaji wa maana.

Kwa maneno mengine, baba waanzilishi wa nchi hii walikuwa wazi kabisa kwamba kiini cha elimu ni kutumikia uboreshaji wa mabadiliko ya usindikaji wa maana na maadili.

Ubepari hutumikia vyema kueneza usindikaji wa maana katika demokrasia wakati mfumo wa jumla (kinyume na utaalam) wa elimu kama vile elimu ya jadi huria inatoa mahali pa kutoa nguvu kazi. Demokrasia inastawi vyema wakati ubepari unaongoza uchumi na elimu huria inawaelimisha wapiga kura. Na elimu huria yenye msisitizo juu ya maana inawezekana tu wakati kuna tabaka kubwa la kati (ambalo ubepari unahitajika) na wakati tabaka la kati liko huru kusindika maana (ambayo demokrasia inahitajika).

Ubepari, Demokrasia, na Elimu huria zinaunganishwa na Lengo La Pamoja

Kwa njia hii, ubepari, demokrasia, na elimu huria huunganishwa kwa msingi na lengo la pamoja la kueneza usindikaji wa maana kati ya watu ili wanadamu waweze kubadilisha akili zao. Leo, tumepoteza kuona lengo hili kubwa la mageuzi. Elimu imepoteza maana na thamani kama nguvu yake ya kuendesha na badala yake imekuwa mafunzo ya kazi katika teknolojia anuwai ambazo sayansi ya vitu huzalisha mara kwa mara. Viongozi wa Kidemokrasia wanazidi kuchagua matumizi mabaya ya nguvu kutawala matumizi yake mazuri katika kueneza usindikaji wa maana kwa watu zaidi. Na ubepari kwa mara nyingine tena unasogea kwenye mkusanyiko wa mtaji kwa mikono michache-kugawana mtaji na wazo la kusindika maana tabaka la kati limesahauliwa. Nadhani shida nyingi ambazo taasisi hizi zinakabiliwa leo ziliibuka kwa sababu ya hii.

Kazi ya uanaharakati wa kiasi pia iko wazi sasa: kurudisha usindikaji wa maana kama kitovu cha taasisi za kijamii na kitamaduni kwa sababu mageuzi inadai. Je! Tunafanyaje kwa uchumi wetu? Tunafanya hivyo kwa kujumlisha ubepari wa Adam Smith, ambao unatambua mahitaji yetu tu ya nyenzo, kujumuisha mahitaji yetu ya hila na ya kiroho pia. Ninauita uchumi huu mpya "uchumi wa kiroho" (Goswami 2005; tazama pia sura ya 14).

Kazi ya kunyoosha demokrasia ni sawa. Waanzilishi wa demokrasia waliacha kanuni za kiroho wazi kabisa. Lazima tujumuishe vipimo vya hila na kiroho waziwazi katika kutafuta maadili ya kidemokrasia. Lakini hata huu ni mwanzo tu.

Kazi ya Mwanaharakati wa Quantum

Demokrasia imeharibika sana kwa sababu ya tabia yetu isiyo na mashaka kwa mhemko hasi na kwa sababu tunachagua viongozi wetu kwa njia ambayo haitaji kutambuliwa kwa akili ya viongozi wa kihemko. Hii inapaswa kubadilika, lakini kazi ya mwanaharakati wa idadi hukatwa kwa hii. Tunahitaji pia kuleta watu wa sattva katika uwanja wa kisiasa, lakini utawala wa sasa wa uwanja wa kisiasa na media na pesa hufanya hii kuwa ngumu sana.

Kwa elimu huria, changamoto yetu ya msingi ni kuchukua nafasi ya maoni yanayopunguza sana ya sayansi ya vitu na ubora wa vitu na maoni ya sayansi mpya na ubora wa ufahamu. Mara hii itakapofanyika, elimu huria inaweza kurudi kwenye mizizi yake ya Jeffersonia.

* Subtitles na InnerSelf

Hakimiliki 2011 na Amit Goswami, Ph.D.
Kuchapishwa kwa idhini ya Hampton Roads Publishing Co
Wilaya na Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

Makala Chanzo:

Jinsi Uharakati wa Kiasi Unavyoweza Kuokoa Ustaarabu: Watu wachache wanaweza kubadilisha Mageuzi ya Binadamu
na Amit Goswami.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Amit Goswami, Ph. D. ni profesa wa fizikia (amestaafu) katika Chuo Kikuu cha Oregon, Eugene, AU ambapo amehudumu tangu 1968. Yeye ni waanzilishi wa dhana mpya ya sayansi inayoitwa sayansi ndani ya fahamu wazo alilofafanua kitabu chake cha semina, Ulimwengu Unaojitambua. Goswami ameandika vitabu vingine sita maarufu kulingana na utafiti wake juu ya fizikia ya quantum na fahamu. Katika maisha yake ya kibinafsi, Amit Goswami ni mtaalamu wa hali ya kiroho na mabadiliko. Anajiita mwanaharakati wa idadi. Alishirikishwa katika filamu "Je! Tunajua nini usingizi?" na mwendelezo wake "Chini ya shimo la sungura" na katika maandishi "Dalai Lama Renaissance" na tuzo ya kushinda "Mwanaharakati wa Quantum." Unaweza kupata habari zaidi kuhusu Amit Goswami kwenye wavuti www.AmitGoswami.org.

Tazama video na Amit Goswami: Sayansi ya Ufahamu wa Kiasi