Huko Japani, wakati mmoja kulikuwa na mtawa wa zamani ambaye aliishi peke yake katika eneo dogo la kutafakari milimani. Alifanya kazi zake za kila siku kwa neema makini iliyoonyesha amani yake ya ndani na uwazi. Alikuwa, hata hivyo, upekee mmoja. Kila kukicha, bila sababu ya wazi, aliita jina lake mwenyewe. Kwa kitendo hiki rahisi, inafundishwa, alijirudisha katika wakati wa sasa, akiamsha ufahamu kila alipogundua kuwa akili yake ilikuwa imesahaulika.

Ingawa sio lazima kwetu kufuata njia ya mazoezi ya mtawa, hadithi hii inaonyesha kikwazo tunachokabili tunapojaribu kuamsha ufahamu katika maisha ya kila siku. Ingawa tunaweza kutamani kwa dhati kuwa macho katika kila wakati, kufanya hivyo ni ngumu kwa sababu ya nguvu ya tabia na usahaulifu. Kwa hivyo, badala ya kutarajia kufikia ufahamu unaoendelea mara moja, tunaanza kwa kukuza uangalifu karibu na idadi ndogo ya kazi za kawaida. Halafu, tunapokuwa na ujuzi zaidi wa kudumisha ufahamu akilini, hatua kwa hatua tunajumuisha mambo zaidi ya maisha ya kila siku katika mazoezi ya Kutafakari katika Utendaji.

Ni muhimu kuelewa kwamba kukuza uelewa katika maisha ya kila siku hatuitaji kuzunguka na akili tupu. Badala yake, tunajitahidi kuwa macho na kuzingatia wakati huu, tukijua wazi kila wakati tunachofanya. Kwa mfano, ikiwa unatembea barabarani hadi kituo cha basi, akili inajua kuwa mwili unatembea. Ikiwa mawazo, mipango, au kumbukumbu zinaingia akilini, akili huwafahamu. Unapofika kwenye makutano, unaijua na unaweza kuamua ikiwa ni salama kuvuka au la.

Kwa kawaida, mawazo, mipango, na kumbukumbu zinaweza kuja wakati tunafanya shughuli, lakini hizi hazihitaji kuwa kikwazo kwa ufahamu. Kizuizi cha usahaulifu hutokana na tabia yetu ya kupotea katika msitu wa mawazo, moja inayoongoza kwa nyingine bila mwelekeo au kusudi la ufahamu. Ikiwa ni lazima kupanga mipango ya siku zijazo, basi kwa njia zote tunapaswa kufanya hivyo, na kufanya mpango bora iwezekanavyo. Lakini tunapaswa kupanga kwa siku zijazo na ufahamu na uwazi, badala ya kuota ndoto za mchana tu.

Kupitia mazoezi ya Kutafakari kwa Vitendo, unagundua kuwa sehemu nzuri ya kufikiria ni kawaida. Akili isiyotulia hujaza gumzo la uvivu ili kuifanya ichukue kwa sababu haijui kupumzika. Kwa bahati mbaya, mafuriko haya yote hukwamisha akili, kuiweka kutoka kwa kukuza ufahamu muhimu na wa maana. Kupitia ufahamu, tunaweza kukata msitu wa mawazo, tukiondoa gumzo nyingi zisizo na maana ili tuweze kupata uwazi zaidi.

Wakati tunafanya Tafakari katika Vitendo, bado tunapata kufikiria, kuona, kusikia, kuhisi, na shughuli zingine za kiakili na za mwili, lakini tunabaki kulenga shughuli yoyote kuu tunayohusika nayo wakati huo. Mawazo madogo yanapoingia akilini, tunawaacha waende, kwa sababu kuna jambo muhimu zaidi na la maana kwa akili kuhusika - uzoefu wa sasa. Ikiwa jambo muhimu linakuja ambalo linahitaji kuzingatiwa, na ni wakati mzuri wa kufikiria juu ya vitu kama hivyo, basi tunaweza, kufikiria juu yake. Tunapofanya hivyo, wazo hili jipya linakuwa shughuli ya sasa kwa nuru ya ufahamu. Kama mwangaza wa jua, nuru ya ufahamu inaangaza juu ya kila jambo ili iwe wazi.

Kufanya mazoezi ya Kutafakari Katika Vitendo

Ni wazo nzuri kuanza mazoezi yako ya Kutafakari kwa Vitendo kwa kuchagua kuangaza nuru ya ufahamu juu ya shughuli nne au tano za kawaida za kila siku. Kufanya kazi hizi rahisi na ufahamu husaidia kukuza uthamini bora kwa kile mazoezi inajaribu kufikia. Hapa kuna maoni kadhaa ya jinsi ya kuanza:

Kusafisha Meno yako

Wengi wetu tunapiga mswaki mara mbili kwa siku, lakini mara chache tunafanya hivyo kwa umakini mkubwa. Kawaida, wakati mkono unapiga mswaki, akili inajishughulisha na kufikiria au kuota ndoto za mchana, na sio kupiga mswaki wala kufikiria hakufanywi kwa nia ya kweli. Ikiwa mawazo mabaya yanaingia akilini, tunaweza kupiga msukumo kwa fujo kwa kutumia nguvu nyingi. Ikiwa akili haina nguvu na haina utulivu, kusugua kunaweza kuwa hatari. Kwa bahati mbaya, njia hii ya kusugua sio tu inasababisha safari zaidi kwa daktari wa meno, lakini pia inaendeleza na inaimarisha tabia za uzembe wa akili na uzembe.

Unawezaje kufanya kitendo cha kupiga mswaki meno yako kuwa mazoezi ya kutafakari? Hakuna haja ya wewe kupiga mswaki meno yako kwa njia ya stylized kutumia mbinu fulani maalum. Unahitaji kujiweka katikati na kuleta akili kwa sasa kwa kufikiria, "Ninafanya nini?" Badala ya kuhamisha brashi nyuma na nje kwa njia ya ufundi, unahimiza akili kuhusika kikamilifu katika tendo la kupiga mswaki.

Kwa hivyo anza kwa kuamua kwa makusudi kwamba unataka kubadilisha shughuli hii ya kawaida ya kusafisha meno yako kuwa mazoezi ya kutafakari. Kwa dakika hizi chache, pumzika kwa wakati wa sasa na piga mswaki kwa njia ya asili lakini kwa ufahamu.

1. Chukua mswaki wako ... ni mswaki wako?
2. Paka dawa ya meno ... unatumia dawa ya meno kiasi gani?
3. Anza kupiga mswaki ... ni meno yapi unayoswaki kwanza?

Endelea kupiga mswaki meno yako na aina hii ya maslahi, ukijua ni shinikizo ngapi unayotumia na ni eneo gani unasafisha, ukihakikisha kuwa unasugua meno yote.

Kwa kweli, mawazo yatakuja akilini, lakini kwa sababu kuna ufahamu, utaona kufikiria. Ikiwa kile kinachojitokeza akilini ni gumzo dogo tu, acha iende, na urudi kupiga mswaki meno yako, kuweka akili yako na mwili wako pamoja wakati wa shughuli.

Daktari wa meno aliwahi kuniambia kuwa ili kupiga mswaki meno vizuri, tunapaswa kupiga mswaki kwa karibu dakika tatu. Ikiwa unasugua meno yako na ufahamu, basi sio tu meno yako yatakuwa safi, lakini pia utakuwa umefanya mazoezi ya dakika tatu za kutafakari! Unapofanya mazoezi ya Kutafakari kwa Vitendo, sio lazima "upate wakati" wa kutafakari; badala yake, unagundua kuwa una wakati wote unahitaji kwa sababu unaishi kikamilifu katika kila wakati.

Kueneza

Kuoga ni shughuli ya kupendeza na ya kupumzika ya kila siku, lakini wakati mwingi hatuipati. Wakati mwili uko kwenye kuoga, akili inajishughulisha mahali pengine. Lakini sio tena! Wakati mwingine unapooga, hakikisha kuwa akili inaoga na mwili.

Kuleta mawazo yako katika wakati wa sasa na uone hisia nzuri ya maji kwenye mwili wako. Ruhusu joto la maji kutuliza na kupumzika misuli, ikiondoa mvutano wote uliojengwa. Jaribu kuweka akili na mwili unapojipaka sabuni, kufurahiya harufu ya sabuni na hisia laini juu ya mwili wako. Unapoosha, acha wasiwasi wote wa maisha uanguke, kama sabuni inayosafishwa. Wakati unakausha mwili, moyo moyo kuwa hapo, unapata na kufurahiya kuhisi taulo kwenye ngozi.

Mawazo yoyote, kumbukumbu, au mipango inayopita akilini, zijue tu na ushughulike nazo inavyoonekana inafaa. Tena, unaweza kupata kwamba shughuli nyingi za akili ni mazungumzo ya kawaida tu. Acha iende, na endelea kufurahiya nyakati hizi za kupendeza. Baada ya kuoga kwa njia hii, sio tu utasafishwa na kuburudishwa kimwili, lakini pia utahisi kuburudika kiakili, katikati, na wazi.

kutembea

Watu wengi huchukua kutembea kwa sababu za kiafya, lakini mara nyingi, matokeo yake ni "miili isiyo na akili" kutembea kwa mazoezi. Kwa nini usitumie vizuri shughuli hii? Inawezekana pia kukuza ufahamu wakati wa matembezi ya kawaida ya kila siku. Kwenda matembezi mazuri katika bustani inaweza kuwa fursa nzuri ya kukuza Kutafakari kwa Vitendo.

Ili kufanya kutembea kwako kutafakari, tembea tu kwa njia yako ya kawaida, lakini tia moyo akili itembee na mwili. Pumzika kwa wakati wa sasa, ukiruhusu akili iwe kimya na kufurahiya raha ya harakati za densi. Akili yako na mwili wako pamoja, unatembea kwa amani, unafurahiya kutembea. Kama msemo wa jadi unavyosema, "Tembea kwa upole mahali hapa pa amani, na amani itakuwa pamoja nawe."

Ikiwa unatembea kwenye bustani na miti na maua, angalia uzuri wa maumbile kwa kukaa kikamilifu kwa kile kilicho karibu nawe katika kila wakati. Chochote kinachopitia akili, jua tu kama "vitu" vya akili. Je! Ni kweli kuhangaika kuhusu? Je! Ni muhimu kutosha kukuondoa kutoka kwa hapa hapa, hivi sasa? Ikiwa kuna jambo muhimu sana ambalo unahitaji kufikiria, basi fanya hivyo kwa ufahamu. Lakini ikiwa kinachopita akilini ni kidogo tu, acha nyuma na uendelee kufurahiya matembezi.

Akili na mwili vinapotembea pamoja kwa njia hii, sio tu kwamba tunafaidika kimwili, lakini tunatambua jinsi ilivyo vizuri kuwa macho.

Kuosha vyombo

Watu wengi hawapendi kuosha vyombo na hufanya hivyo kwa mawazo mengi hasi na hisia ambazo hufanya kazi kuwa taabu. Watu wengine huosha vyombo kwa moyo wa nusu, haswa kuota ndoto, ambayo husababisha sahani nyingi zilizopigwa na zilizovunjika. Mwalimu mmoja wa kutafakari aliniambia kuwa angeweza kutathmini ubora wa jumla wa kutafakari kati ya wanafunzi kwa idadi ya vikombe vilivyopigwa jikoni!

Kwa kuwa tunahitaji kuosha vyombo, kwa nini usibadilishe kazi hii ya kawaida kuwa fursa ya kutafakari? Tena, jiweke katikati, na ulete akili kwa sasa kwa kujua unachofanya sasa:

1. Sikia hali ya joto ya maji ndani ya sinki ... ina joto la kutosha?
2. Ongeza sabuni ... unatumia kiasi gani?
3. Osha kila sahani ... umesugua kila uso?
4. Suuza kila sahani ... ni safi kiasi gani?

Kwa kuwa akili pia imekuwa ikiosha vyombo, vyombo huoshwa kwa uangalifu zaidi. Unapomaliza, safisha sinki na ufurahie hisia ya kumaliza kazi na kuifanya vizuri. Inafurahisha sana kubadilisha shimoni iliyojaa sahani zenye fujo kuwa gombo la sahani safi zenye kung'aa. Lakini inafurahisha zaidi kujua kwamba, kwa kuchukua nafasi hii kufanya mazoezi ya Kutafakari, unaleta amani na uwazi zaidi kwa maisha ya kila siku.

Kazi nyingi unazofanya karibu na nyumba zinaweza kutumiwa kwa njia sawa kufanya mazoezi ya Kutafakari kwa Vitendo. Kufanya hivyo hakuchukua muda wa ziada na hauitaji hali maalum. Kuosha gari, bustani, kufagia, kusafisha, uchoraji, na shughuli zingine nyingi zinaweza kuwa sehemu ya mazoezi yako ya kutafakari. Unachohitaji kufanya kubadilisha kazi hizi kuwa tafakari ni kuanzisha na kudumisha ufahamu wakati unazifanya.

Kuendesha gari

Niliwahi kuona kipande cha katuni ambacho kinaonyesha tabia za madereva wa leo kikamilifu. Mwanamume anaendesha gari kando ya barabara kuu. Katika kila jopo mfululizo, mwanamume huyo anafanya jambo moja la ziada pamoja na kuendesha gari. Kwanza, mtu huyo anaendesha tu; basi anaendesha gari na anasikiliza redio; ijayo anaendesha gari, anasikiliza redio, na anakula sandwich. Mwishowe, anaendesha gari, anasikiliza redio, anakula sandwich, na anazungumza kwa simu ya rununu!

Labda hatuna shughuli nyingi kama mtu huyu tunapoendesha gari, lakini ni mara ngapi tunafahamu kile tunachofanya kila wakati? Wakati mwingine utakapoendesha gari lako, jaribu kufanya mazoezi ya Kutafakari kwa Vitendo kwa muda kidogo. Zima redio na kupumzika kwa kuendesha kwa njia ya kuamka. Kuendesha gari kunahitaji ubaki na ufahamu wa mambo mengi kwa njia inayoendelea, kwa hivyo unahitaji kukaa kwa wakati huu. Ikiwa unaendesha gari kwa ufahamu:

1. Utajua kasi yako ... uko ndani ya kikomo cha kasi?
2. Utagundua gari mbele yako. . . uko karibu sana?
3. Utaangalia kioo cha kuona nyuma ... ni nini nyuma yako?
4. Ikiwa kuna taa za trafiki zinakuja, utaziona. . . ni nyekundu au kijani?

Mawazo mengi yatapita akilini, lakini utaendelea kurudisha mawazo yako kwa sasa na kuendesha kwa ufahamu. Hata kama mawazo yanaonekana kuwa muhimu sana, huu sio wakati wa kufanya mazoezi ya ufahamu wa kufikiria! Ni hatari sana. Wakati wa kuendesha, ni bora tu kuendesha.

Ikiwa watu wengi watafanya mazoezi ya kuendesha gari kwa ufahamu, idadi ya ajali za gari ingepungua. Kwa hivyo jaribu pole pole kupanua wigo wa mazoezi yako ya Kutafakari kwa Vitendo ili kujumuisha wakati uliotumiwa nyuma ya gurudumu. Utapata kwamba, pamoja na kuwa salama, kuendesha gari kutakuwa na hali ya kusumbua sana.

Kula

Zoezi la mwisho nataka kupendekeza ni kile ninachokiita "kutafakari kwa apple."

Wengi wetu tunapenda chakula, huzungumza sana juu ya chakula, na wakati mwingine tunatumia pesa nyingi kula katika mikahawa ya bei ghali. Lakini ni mara ngapi tunapatikana kwa uzoefu kamili wa kula? Sehemu ya sababu hatutilii maanani sana kula ni kwa sababu mara nyingi hufanyika katika mazingira ya kijamii na mazungumzo na shughuli zingine zinazoendelea. Ikiwa unakula chakula cha jioni na rafiki ambaye anataka kuzungumzia jambo muhimu, hakika haitakuwa sawa kwako kupendezwa sana na ladha ya chakula chako. Kuna wakati na mahali pa kila kitu.

Walakini, unapokuwa na nafasi, jaribu zoezi hili kwa kula kwa akili. Chagua tufaha au tunda lingine upendalo na kaa chini vizuri ili uweze kufurahiya kula tofaa hili. Anza kwa kung'oa tofaa kwa kisu, ukizunguka kwa uangalifu ili ganda litoke katika ukanda mmoja mrefu, unaoendelea. Utagundua haraka kwamba ikiwa akili yako ina shughuli nyingi au imevurugwa, ngozi haitaunda ukanda mmoja. Kwa hivyo leta ufahamu katika shughuli ya ngozi.

Baada ya kung'oa tufaha, likate na kula kipande kimoja kwa wakati. Sikia muundo wa apple wakati unatafuna, ladha ladha, na kumeza kila kinywa kabla ya kula kipande kinachofuata. Hakuna haja ya ufafanuzi unaoendesha; acha tu mazungumzo yasiyo ya lazima na uwepo kikamilifu kwa uzoefu wa kula tofaa hili nzuri.

Tone kwa tone,
Ndoo imejazwa.
Muda kwa wakati,
Uhamasishaji umeendelezwa.

Kama ilivyoelezewa hapo awali, lengo letu ni kuingiza shughuli zetu za kila siku kadri inavyowezekana katika mazoezi yetu ya Kutafakari kwa Vitendo, ili kuishi na kutafakari kuungana katika mchakato mmoja - maisha ya kutafakari. Bwana mkubwa wa Wachina alielezea mazoezi haya na maneno haya:

Ni ajabu sana!
Miujiza kabisa!
Ninachota maji!
Na kubeba kuni!
          - Timothy Freke, Hekima ya Zen

Hatuwezi kamwe kufikia hali ya juu kama hii ya ufahamu kamili, lakini kwa bidii ya macho tunaweza kuwa zaidi, kuamka, na amani katikati ya shughuli za kila siku.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Vitabu vya Kutafuta. © 2001. www.questbooks.net

Chanzo Chanzo

Njia ya Kutafakari: Njia Mpole ya Uhamasishaji, Umakini, na Utulivu
na John Cianciosi.

Moja kwa moja kutoka moyoni, kitabu hiki cha vitendo, kisicho cha dini humwongoza msomaji wa imani yoyote kupunguza mafadhaiko, kuongeza afya, na kufikia amani ya ndani. Inaelezea wazi mchakato wa kutafakari na inatoa mazoezi rahisi sana kusawazisha nadharia na mazoezi. Kila sura inajumuisha sehemu za Maswali na Majibu kulingana na uzoefu wa wastani wa msomaji na iliyotengenezwa kutoka kwa mwandishi wa miaka ishirini na nne ya kufundisha, kwanza kama mtawa wa Buddha na sasa katika maisha ya kawaida. Kati ya utangulizi wote juu ya kutafakari, hii inafanikiwa katika kuonyesha jinsi ya kupunguza maisha katika njia ya haraka.

Habari / Agiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

John Cianciosi, mwanafunzi wa marehemu anayeheshimiwa Ajahn Chah, aliteuliwa kuwa mtawa wa Wabudhi mnamo 1972 na aliwahi kuwa mkurugenzi wa kiroho wa nyumba za watawa nchini Thai-land na Australia. Mnamo 1995 aliacha maisha ya kimonaki na kuhamia eneo la Chicago, Illinois, ambapo anaendelea kushiriki ufahamu na hekima yake kama mhadhiri katika Chuo cha DuPage. Mafundisho yake hutoka moja kwa moja kutoka moyoni, baada ya kulelewa na maisha ya kujitolea kwa kusoma na mazoezi ya kutafakari. 

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon