Getty Images

Wakati bosi wa Tuzo za Academy Bill Kramer hivi majuzi alipongeza mcheshi Chris Rock kwa kusema "ukweli wake" kuhusu kupigwa kofi na Will Smith kwenye sherehe ya Tuzo za Oscar 2022, alitumia zamu ya maneno ambayo yanazidi kuwa sehemu ya hotuba ya kila siku duniani kote.

Kuchukua Mahojiano ya Oprah Winfrey na Prince Harry na Duchess wa Sussex Meghan Markle, kwa mfano. Oprah aliuliza, “Unajisikiaje kuhusu ikulu kusikia ukisema ukweli wako leo?”

Au fikiria Samantha Imrie, juror katika kesi ya madai kuhusu jukumu la Gwyneth Paltrow katika ajali ya ski ya 2016 na Terry Sanderson. Alipoulizwa kuhusu ushuhuda wa Sanderson, Imrie alijibu, "Alikuwa akisema ukweli wake […] Nadhani hakukusudia kusema ukweli ambao haukuwa ukweli wake."

Lakini ina maana gani kwa mtu kusema “ukweli wao”? Labda ni wakati wa kufikiria upya jinsi tunavyotumia usemi huu, ikizingatiwa kuwa unaweza kufasiriwa vibaya kama kuunga mkono mtazamo wenye matatizo wa kile kinachohitajika ili dai kuwa la kweli.

Ukweli wa relativism

Juu ya uso wake, kuzungumza juu ya "ukweli wangu" au "ukweli wako" kunapendekeza hivyo ukweli ni jamaa kwa mtu binafsi. Wanafalsafa huita mtazamo huu "uaminifu wa ukweli". Inasema kwamba wakati mtu anadai, dai hilo linafanywa kuwa la kweli au la uwongo na yale anayoamini au jinsi anavyohisi, badala ya jinsi ulimwengu ulivyo.

Shida na relativism ni kwamba inaonekana kuacha mjadala wa sababu bila lengo lolote wazi. Tuseme, kwa mfano, tunajadili kama serikali ya New Zealand ni Mpango wa Marekebisho ya Maji Tatu "itatunza na kuboresha miundombinu ya huduma ya maji".

Labda lengo letu ni kuamua ikiwa ni kweli kwamba mageuzi hayo yatadumisha na kuboresha miundombinu ya huduma ya maji. Hata hivyo, kama hakuna ukweli wa kubainisha hapa - tu "ukweli wako" na "ukweli wangu" - basi haiko wazi kwa nini tunapaswa kuwa na mjadala huu hata kidogo.

Nini mbadala kwa ukweli relativism, basi? Kukataa uwiano ni kukubali kwamba angalau baadhi ya madai yetu ni ya kweli au ya uongo kwa sababu ulimwengu - ambao upo bila kuzingatia akili, lugha na tamaduni zetu - ni njia maalum.

Kwa mfano, kwa sababu ndimu zina asidi zaidi kuliko chokoleti ya maziwa, madai kwamba ndimu zina asidi zaidi kuliko chokoleti ya maziwa ni kweli, na madai kwamba chokoleti ya maziwa ina asidi zaidi kuliko ndimu ni ya uwongo. Vivyo hivyo, tangu chanjo hazisababishi tawahudi, madai kwamba chanjo husababisha tawahudi ni ya uwongo, na madai kwamba hazisababishi tawahudi ni kweli.

Ukweli na heshima

Unaweza kushikamana na mtazamo huu wa moja kwa moja kuhusu ukweli na bado utambue kwamba kila mtu anastahili kusikilizwa na kuheshimiwa. Kama John Stuart Mill alibainisha katika kitabu chake Juu ya Uhuru (1859), ikiwa tutashindwa kuzingatia mitazamo mingi, hata maoni yale ambayo hatimaye yanaweza kugeuka kuwa ya uwongo, kuna uwezekano mkubwa kwamba hatutaweza kugundua ukweli muhimu kuhusu ulimwengu.

Hii inamaanisha kuwa kuthamini ukweli kunapaswa kukuhimiza kujihusisha na maoni ambayo ni tofauti na yako.

Inafaa pia kuzingatia kwamba, katika hali zingine, watu wanaodai kusema "ukweli wao" wanaweza kuwa hawaidhinishi uhusiano. Hii inaweza kusemwa juu ya tangazo na Meka Whaitiri kwamba alinuia kujiunga na Te P?ti M?ori.

Akitoa maelezo ya moyoni kuhusu sababu zake za kufanya uamuzi huo, alimalizia kwa kuhutubia moja kwa moja washiriki wake wa Ikaroa-R?whiti: “Nimesema ukweli wangu.” Lakini pia alielezea:

Hoja hapa, whanau, ni M?ori mwanaharakati wa kisiasa. Ni sehemu ya kuwa M?ori. Inakuja kutoka kwa uchawi wetu. Na sisi kama M?ori tuna wajibu juu yake. Sio wengine - sisi. Leo nakubali hilo tangazo. Ninakubali wajibu wangu kwa hilo, na inaniita nyumbani.

Hii inaonyesha kwamba katika kusema "ukweli wake", Whaitiri alikuwa akimwelezea sababu kwa kujiunga na Te P?ti M?ori. Kusudi lake kuu lilikuwa kusisitiza umuhimu wa whakapapa, badala ya kutetea ukweli wa relativism.

Sababu za Whaitiri hakika ni zenye nguvu, ingawa kuzitunga kwa maneno ya “ukweli wangu” kunaweza kusababisha wengine kuzitafsiri vibaya. Aidha, kama P?keh? alimjibu Whaitiri kwa kusema "huu ni ukweli wake, si ukweli wetu", basi tungerudi tena na tatizo la relativism.

Tunahitaji kuthamini utambulisho wa kipekee wa watu, uzoefu na sababu za kufanya mambo, na pia tunahitaji kuthamini ukweli. Ukweli ni lengo kuu la mjadala uliofikiriwa, na hilo ndilo jambo ambalo tutahitaji kwa hakika tunaposhughulikia masuala mengi muhimu yanayoikabili Aotearoa New Zealand na ulimwengu kwa sasa.

kuhusu Waandishi

Jeremy Wyatt, Mhadhiri Mwandamizi katika Falsafa, Chuo Kikuu cha Waikato na Joseph Ulatowski, Mhadhiri Mwandamizi katika Falsafa, Chuo Kikuu cha Waikato

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

Zana Muhimu za Mazungumzo za Kuzungumza Wakati Vigingi Viko Juu, Toleo la Pili

na Kerry Patterson, Joseph Grenny, et al.

Maelezo marefu ya aya huenda hapa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Kamwe Usigawanye Tofauti: Kujadili kana kwamba Maisha Yako Yanategemea

na Chris Voss na Tahl Raz

Maelezo marefu ya aya huenda hapa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mazungumzo Muhimu: Zana za Kuzungumza Wakati Stakes Ziko Juu

na Kerry Patterson, Joseph Grenny, et al.

Maelezo marefu ya aya huenda hapa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Kuzungumza na Wageni: Tunachopaswa Kujua Kuhusu Watu Tusiowajua

na Malcolm Gladwell

Maelezo marefu ya aya huenda hapa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mazungumzo Magumu: Jinsi ya Kujadili Ni Mambo Gani Sana

na Douglas Stone, Bruce Patton, et al.

Maelezo marefu ya aya huenda hapa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza