Je! Tunawezaje kujihamasisha kushinda hasira? Tunaweza kuanza kwa kuzingatia asili ya hasira ili kuona ikiwa ni hali ya akili ya lazima, ya kusaidia, au ya kupendeza. Kwa maneno mengine, je! Hasira inaboresha maisha yetu kwa njia yoyote? Ikiwa tumewahi kuona jinsi akili na mwili wetu huhisi wakati tunakasirika, hatutakuwa na udanganyifu juu ya hasira kuwa uzoefu mzuri. Kuwashwa, kukasirika, na chuki ni majimbo mabaya. Sio tu akili inasumbuliwa ili tuweze kupumzika, lakini mwili pia unaathiriwa kwa njia hasi. Inajulikana kuwa mwelekeo wa hasira na kuwasha huchangia shida nyingi za kiafya, kama shinikizo la damu, shida ya kumengenya, na magonjwa yanayohusiana na mafadhaiko.

Kuruhusu ukweli kwamba hasira ni hali mbaya ya akili na kwamba ni hatari kwa afya yetu, je! Ina thamani yoyote ya kukomboa? Labda unafikiria kuwa hasira inaweza kuwahamasisha watu "wafanye kile kinachotakiwa kufanywa." Kwa kweli, hasira inaweza kuwa motisha wenye nguvu na wenye nguvu, lakini mara nyingi huathiri utendaji wetu kwa sababu inadhoofisha akili zetu, akili, umakini, na mwelekeo. Chochote tunachofanya tukiwa na hasira, kwa maneno mengine, inaweza kupungukiwa na uwezo wetu wa kweli.

Kwa mfano, ikiwa unahusika katika mazungumzo ya aina yoyote, sema majadiliano na bosi wako juu ya nyongeza uliyoomba, jambo baya zaidi unaweza kufanya ni kuwa na hasira. Hasira inaweza kukufanya "upoteze baridi" na uanze kupuuza kila aina ya upuuzi. Unaweza hata kumtukana bosi wako na kuhatarisha kazi yako. Chochote kinachotokea, haiwezekani kwamba utapata kuongeza unayotafuta. Ingawa hasira inaweza kuwa motisha mzuri kwa hatua isiyo ya busara, ya kijinga, na ya uharibifu, sio muhimu kwa kuboresha ubora wa maisha yetu.

Hasira ya Haki Kuelekea Udhalimu

Watu wengine wanaweza kusema kuwa "ghadhabu ya haki" au hasira kwa kujibu ukosefu wa haki ulimwenguni ni sifa nzuri. Tunaweza kuwa na sababu nzuri za kuhalalisha hasira yetu, na tunaweza kusema kweli. Lakini hasira kamwe sio jibu lenye kujenga ambalo husababisha hatua ya faida.

Katika maeneo mengi ya Asia ya mashambani, watu bado hutumia mikokoteni inayokokotwa na ng'ombe kusafirisha bidhaa na mazao. Wakati alikuwa amesimama kando ya barabara, mwanamume mmoja alimwona mfanyabiashara akiwa amekaa kwenye gari iliyojaa kabisa akivutwa na ng'ombe mkali. Mfanyabiashara lazima alikuwa na haraka na papara na kasi ya ng'ombe, kwani alikuwa akimpiga mnyama masikini kwa mjeledi. Baada ya kuona kitendo hiki cha ukatili, yule mtu aliye kando ya barabara alishikwa na hisia za hasira. Aliruka kwenye gari, akamshika mjeledi kutoka kwa mfanyabiashara, na kuanza kumpiga!

Labda unafikiria kuwa mfano hapo juu ni mbali na uzoefu wa siku hizi, lakini fikiria hadithi ya hivi karibuni ya baba ambaye alikuwa amemchukua mtoto wake wa miaka kumi kucheza mchezo wa Hockey. Kama michezo mingine mingi, mpira wa magongo unaweza kuwa mkali, na inaonekana kwamba mchezo wa watoto huu haukuwa ubaguzi.

Wakati akiangalia kutoka kwa stendi, baba alizidi kukasirika na idadi ya mawasiliano ya mwili na mapigano kuvumiliwa na watu wazima wanaofuatilia mchezo. Hasira yake ya haki ililenga kwa mmoja wa wanaume kwenye barafu, ambaye alikuwa mzazi wa mchezaji mwingine. Baba alikasirika sana hivi kwamba alimshambulia mtu huyo wakati alikuwa akitoka kwenye ukingo, na kisha, baada ya kuamriwa atolewe na hori ya wanyama, alirudi kumtwanga mtu yule chini karibu na mashine ya soda. Kichwa cha mtu huyo kiligonga sakafu ya saruji, na kumuua papo hapo.

Kama hadithi hii ya kushangaza inavyoonyesha, hasira sio jibu lenye kujenga kwa hali yoyote. Ni shida ambayo haifaidi mtu aliye na hasira, wala watu wanaowasiliana na mtu huyo. Mbaya zaidi, hasira huwa inaambukiza; huenea kwa urahisi kutoka kwa mtu mmoja hadi kwa mwingine. Kwa hivyo, tunaposema, "Nina haki ya kukasirika!" tunasema kwa kweli, "Nina haki ya kuteseka hali hii mbaya na ya uharibifu wa akili!" Kwa kweli tunafanya, lakini kwa nini tunataka kutumia haki kama hiyo? Hatuhitaji hasira ili kutoa mchango wa kuwajibika na wa maana maishani. Kama wanadamu tunaweza kuhamasishwa na sifa za ustadi zaidi, kama vile sababu, uelewa, huruma, au wajibu. Hasira sio rafiki mzuri wala rafiki wa kusaidia, kwa nini usiondoe?

KUFUNGUA AKILI

Ikiwa majadiliano yaliyotangulia yamekuhakikishia kuwa hasira ni hali ya akili unayoweza kufanya bila, Njia ya Kutafakari inatoa njia anuwai ambazo zinaweza kukusaidia kupunguza nguvu ya hasira maishani mwako. Njia hizi husaidia kuondoa akili kutoka kwa hasira kwa kubadilisha njia unayofikiria juu ya uzoefu, au njia unayoona ulimwengu.

Kuacha Mzunguko wa Kufikiria Hasi

Inawezekana kwetu kuzuia akili isizame kwenye mzunguko wa mawazo mabaya wakati tunakabiliwa na hisia zisizofurahi za mwili. Tunaweza kutumia njia hiyo hiyo ya kushughulikia hasira inayoweza kutokea tunapogusana na mtu, uzoefu, au hali ambayo haitupendezi.

Kutumia ufahamu ambao tumekua katika kutafakari, tunaweza "kujikamata" haraka wakati hisia na mawazo ya kuwasha yanatokea. Kwa ishara ya kwanza ya jibu la hasira, tunasimamisha fikira hasi kwa kujikumbusha kwamba hasira haisuluhishi chochote na kwamba inachangia shida kila wakati. Tunapotumia nguvu zetu za ufahamu na umakini kwa njia hii, hatuwezi kukandamiza hasira zetu; badala yake, tunafanya uchaguzi wa kufahamu juu ya jinsi tunataka kujibu hali na hali ya akili tunayotaka kuunda.

Waalimu Wabudhi mara nyingi husema kwamba kukaa kwenye fikira za hasira ni kama kuokota makaa ya moto-nyekundu ili kumtupia mtu. Ni nani atakayeteketezwa kwanza? Kwa sababu hatutaki kuchoma vidole vyetu wenyewe, tunajizuia kuchukua makaa. Vivyo hivyo, kuzuia hali ya shida ya akili, tunazuia akili isiingie katika mawazo ya kuwasha na hasira. Tunajiweka katikati na kuanzisha uelewa wa kujilinda dhidi ya mwelekeo kama huo.

Njia hii inaweza kuwa nzuri kabisa ikiwa ufahamu wetu ni mkali na tunaweza kupata athari mbaya wakati wa kuanzishwa kwake, kabla ya kuanza kushika kasi. Walakini, mara tu majibu yetu yamekua hisia kali, ni ngumu sana kusimamisha mchakato, kwa sababu hasira hupunguza sifa za busara na za kutafakari za akili. Akili iliyokasirika inasumbuliwa sana na ina nafasi ndogo ya kuanzisha ufahamu wazi unaohitajika ili kurejesha amani na usawa.

Tunaweza kufikiria hasira, katika suala hili, kama moto katika eneo lenye msitu na mawazo hasi kama brashi na mafuta mengine ambayo huwasha moto. Wakati moto ni mdogo, ni rahisi kuuzima kwa kukataa mafuta. Walakini, mara moto wa brashi umetumia mafuta ya kutosha kukua kuwa moto wa msitu, ni ngumu sana kuuzima. Katika visa kama hivyo, wazima moto lazima warudi nyuma na kuanzisha mzunguko wa vizuizi vya moto ili kudhibiti moto hadi uteketee.

Vivyo hivyo, wakati hasira tayari imeibuka kuwa hisia kali, ni ngumu sana kwetu kusitisha mzunguko mbaya wa akili. Tunaweza kuhitaji kujiondoa au kujiondoa kutoka kwa hali hiyo mpaka moto wa ndani wa hisia hasi na fikira zijiteketeze. Halafu tutaweza kuanzisha tena ufahamu na kutathmini uzoefu na akili safi.

Kuondoa Mawazo Hasi

Tofauti juu ya njia iliyo hapo juu inajumuisha kutumia ufahamu kukatiza fikira hasi na kuibadilisha na mawazo ya kujenga ambayo husaidia kueneza hisia za kuwasha na kero. Kwa maneno mengine, badala ya kuendelea kuhalalisha na kuimarisha mwitikio wetu hasi kwa hali, tunafanya bidii kukumbusha mawazo ambayo yanaleta majibu mazuri.

Tunaweza kujithibitishia kuwa mbinu hii ni nzuri kwa kuzingatia hadithi ifuatayo:

Mwanamume alikuwa akingojea kituoni kwa treni yake ya kawaida inayofika kwa saa 7 kwenda jijini. Lakini asubuhi ya leo, treni ilichelewa. Alipokuwa akingoja, mtu huyo alizidi kukasirika. Wakati gari-moshi lilipofika dakika arobaini baadaye, alikuwa akiwaka. Hakuweza kujizuia kutoa hasira yake kwa kondakta. Walakini, kabla ya mtu huyo kuzungumza, alisikia mtu akisema kwamba kulikuwa na ajali katika kituo cha awali wakati ambapo msichana mdogo alikuwa ameuawa. Hisia za huruma na huzuni mtu huyo alihisi katika habari hii zilisababisha hasira yake ipote mara moja.

Mara nyingi tunasababisha hasira au kuwasha juu ya hali fulani kulingana na mawazo na uvumi kwa sababu hatujui ukweli wote. Badala ya kuendelea na mtindo huu usiofurahi, tunaweza kujaribu kujiepusha na hukumu au kuwapa watu faida ya shaka hadi tuelewe ni nini kinaendelea. Ili kukabiliana na kuongezeka kwa hisia za hasira, tunaweza kukusudia kukumbusha ufafanuzi ambao unatusaidia kujibu kwa uvumilivu zaidi na kwa usawa.

Kwa mfano, sema unaendesha gari kwenda kazini na mtu anakata mbele yako. Badala ya kukasirika au kupanda mbegu kwa "hasira ya barabarani" kwa kujiingiza katika maoni hasi juu ya madereva wasiojali na hatari, kwanini usimpe dereva aliyekata mbele yako faida ya shaka? Je! Ikiwa mtu katika gari hilo alikuwa akikimbizwa hospitalini? Je! Ikiwa dereva huyo angechelewa kumchukua mtoto mchanga ambaye alikuwa akingojea shuleni? Mara tu mawazo ya uwezekano huo yanapotokea akilini, hisia yako ya kero hupotea moja kwa moja.

Njia mbili za kushughulikia hasira tuliyojadili - kuzuia mzunguko wa mawazo mabaya na kubadilisha mawazo hasi na mazuri - kudhani kuwa tuna ufahamu wa kutosha kukamata mawazo yetu hasi mapema kwenye mzunguko, kabla ya kuzalisha nguvu nyingi. Zote ni mbinu muhimu ambazo zinahitaji uangalifu endelevu, kama mzio ambao unahitaji dawa ya kuzuia kuzuia dalili zake zenye uchungu kuwaka. Njia zingine za hasira huzingatia moja kwa moja chanzo cha shida - jinsi tunavyojiona na ulimwengu unaotuzunguka.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Vitabu vya Kutafuta. ©2001. www.questbooks.net

Makala hii excerpted kutoka kitabu:

Njia ya KutafakariNjia Njia Mpole ya Uhamasishaji, Umakini, na Utulivu
na John Cianciosi.

Moja kwa moja kutoka moyoni, kitabu hiki cha vitendo, kisicho cha dini humwongoza msomaji wa imani yoyote kupunguza mafadhaiko, kuongeza afya, na kufikia amani ya ndani. Inaelezea wazi mchakato wa kutafakari na inatoa mazoezi rahisi sana kusawazisha nadharia na mazoezi. Kila sura inajumuisha sehemu za Maswali na Majibu kulingana na uzoefu wa wastani wa msomaji na iliyotengenezwa kutoka kwa mwandishi wa miaka ishirini na nne ya kufundisha, kwanza kama mtawa wa Buddha na sasa katika maisha ya kawaida. Kati ya utangulizi wote juu ya kutafakari, hii inafanikiwa katika kuonyesha jinsi ya kupunguza maisha katika njia ya haraka.

Bonyeza hapa kwa habari zaidi na kuagiza kitabu hiki kwenye Amazon.

Kuhusu Mwandishi

 John Cianciosi, mwanafunzi wa marehemu anayeheshimiwa Ajahn Chah, aliteuliwa kuwa mtawa wa Wabudhi mnamo 1972 na aliwahi kuwa mkurugenzi wa kiroho wa nyumba za watawa nchini Thailand na Australia. Sasa anafundisha katika Chuo cha DuPage karibu na Chicago.