Wazo la kuzingatia hutofautiana kulingana na unayesema na nani.

Labda umesikia juu ya kuzingatia. Siku hizi, ni kila mahali, kama maoni na mazoea mengi yanayotokana na maandishi ya Wabudhi ambayo yamekuwa sehemu ya utamaduni wa Magharibi.

Lakini hakiki iliyochapishwa kwenye jarida hilo Mtazamo wa Sayansi ya Kisaikolojia inaonyesha Hype iko mbele ya ushahidi. Baadhi hakiki za masomo juu ya kukumbuka kupendekeza inaweza kusaidia na shida za kisaikolojia kama vile wasiwasi, unyogovu, na mafadhaiko. Lakini haijulikani ni aina gani ya uangalifu au kutafakari tunayohitaji na kwa shida gani maalum.

Utafiti huo, ulioshirikisha kundi kubwa la watafiti, waganga na watafakari, uligundua ufafanuzi wa wazi wa uangalifu haupo. Hii ina athari kubwa. Ikiwa matibabu na mazoea tofauti huzingatiwa ni sawa, basi ushahidi wa utafiti kwa moja unaweza kuchukuliwa vibaya kama msaada kwa mwingine.

Wakati huo huo, ikiwa tutasogeza vizingiti vya malengo mbali sana au kwa njia isiyofaa, tunaweza kupoteza faida za kuwa na akili kabisa.

Kwa hivyo, kuzingatia ni nini?

Kuwa na busara hupokea ufafanuzi wa kushangaza wa ufafanuzi. Wanasaikolojia pima dhana katika mchanganyiko tofauti wa kukubalika, usikivu, ufahamu, umakini wa mwili, udadisi, mtazamo wa kuhukumu, zingatia ya sasa, na zingine.

Imefafanuliwa sawa kama seti ya mazoea. Zoezi fupi la kutafakari kwa kibinafsi linalotokana na programu-smart kwenye safari yako ya kila siku inaweza kuchukuliwa kuwa sawa na mafungo ya kutafakari ya miezi. Kuwa na busara kunaweza kutaja kile watawa wa Wabudhi hufanya na kile mwalimu wako wa yoga hufanya kwa dakika tano mwanzoni na mwisho wa darasa.

Kuwa wazi, kuzingatia na kutafakari sio kitu kimoja. Kuna aina za kutafakari ambazo zinakumbuka, lakini sio akili zote zinajumuisha kutafakari na sio kutafakari yote ni msingi wa akili.

Kuwa na akili hasa inahusu wazo la kuzingatia wakati wa sasa, lakini sio rahisi sana. Pia inahusu aina kadhaa za mazoea ya kutafakari ambayo yanalenga kukuza ujuzi wa ufahamu wa ulimwengu unaokuzunguka na wa tabia na tabia zako. Kwa kweli, wengi hawakubaliani kuhusu kusudi lake halisi na nini na sio kuzingatia.

Ni kwa nini?

Kuwa na busara kumetumika kwa shida yoyote ambayo unaweza kufikiria - kutoka kwa maswala ya uhusiano, shida na pombe au dawa za kulevya, kuongeza ujuzi wa uongozi. Ni kutumiwa na wanamichezo kupata "uwazi" ndani na nje ya uwanja na mipango ya kuzingatia zinatolewa shuleni. Unaweza kuipata maeneo ya kazi, kliniki za matibabu, na nyumba za wazee.

Zaidi ya vitabu vichache maarufu vimeandikwa kusema faida ya kuzingatia na kutafakari. Kwa mfano, katika hakiki inayodhaniwa kuwa muhimu Tabia zilizobadilishwa: Sayansi Inafunua Jinsi Kutafakari Kunabadilisha Akili yako, Ubongo na Mwili, Daniel Goleman anasema moja ya faida nne za uangalifu ni kumbukumbu bora ya kufanya kazi. Walakini, a mapitio ya hivi karibuni juu ya tafiti 18 za kuchunguza athari za matibabu ya msingi wa akili juu ya umakini na kumbukumbu huuliza maswali haya.

Madai mengine ya kawaida ni kwamba kuzingatia kunapunguza mafadhaiko, ambayo kuna ushahidi mdogo. Ahadi zingine, kama vile kuboreshwa kwa mhemko na umakini, tabia bora ya kula, kulala bora, na kudhibiti uzito bora sio inasaidiwa kikamilifu na sayansi aidha.

Na wakati faida zina ushahidi mdogo, kuzingatia na kutafakari wakati mwingine kunaweza kuwa madhara na inaweza kusababisha psychosis, mania, kupoteza kitambulisho cha kibinafsi, wasiwasi, hofu, na kukumbuka tena kumbukumbu za kiwewe. Wataalam wamependekeza kuzingatia ni sio kwa kila mtu, haswa wale wanaougua shida kadhaa za kiafya za akili kama vile ugonjwa wa dhiki au ugonjwa wa bipolar.

Utafiti juu ya kuzingatia

Shida nyingine na fasihi ya kuzingatia ni kwamba mara nyingi inakabiliwa na njia mbaya ya utafiti. Njia za kupima akili ni tofauti sana, kutathmini hali tofauti wakati wa kutumia lebo moja. Hii ukosefu wa usawa kati ya hatua na watu binafsi inafanya kuwa changamoto kujumlisha kutoka kwa utafiti mmoja hadi mwingine.

Watafiti wa akili wanategemea sana maswali ya maswali, ambayo yanahitaji watu kutazama na ripoti juu ya hali ya akili ambayo inaweza kuwa ya kuteleza na ya kupita. Ripoti hizi zinajulikana kuwa hatari kwa upendeleo. Kwa mfano, watu wanaotamani kuwa na akili wanaweza kuripoti kukumbuka kwa sababu wanaona ni ya kupendeza, sio kwa sababu wamefanikiwa.

Tu wachache wa majaribio kuchunguza ikiwa kazi hizi za matibabu zinawalinganisha na matibabu mengine ambayo yanajulikana kufanya kazi - ambayo ndiyo njia kuu ambayo sayansi ya kliniki inaweza kuonyesha thamani ya matibabu mpya. Na wachache wa masomo haya hufanywa kwa mazoea ya kliniki ya kawaida badala ya muktadha wa wataalam wa utafiti.

hivi karibuni mapitio ya tafiti, iliyoagizwa na Wakala wa Merika wa Utafiti na Ubora wa Huduma ya Afya, iligundua kuwa tafiti nyingi zilifanywa vibaya sana kuingiza kwenye ukaguzi na kwamba matibabu ya uangalifu yalikuwa madhubuti, kwa bora, kwa wasiwasi, unyogovu, na maumivu. Hakukuwa na ushahidi wa ufanisi wa shida za umakini, hali nzuri, utumiaji mbaya wa dawa, tabia ya kula, kulala au kudhibiti uzito.

Nini kifanyike?

Kuwa na akili ni dhana muhimu na a seti ya kuahidi ya mazoea. Inaweza kusaidia kuzuia matatizo ya kisaikolojia na inaweza kuwa muhimu kama nyongeza ya matibabu yaliyopo. Ni inaweza pia kusaidia kwa utendaji wa jumla wa akili na ustawi. Lakini ahadi hiyo haitatekelezwa ikiwa shida hazitashughulikiwa.

Jamii ya uangalifu lazima ikubalie vitu muhimu ambavyo ni muhimu kwa kuzingatia na watafiti wanapaswa kuwa wazi jinsi hatua na mazoea yao yanajumuisha haya. Ripoti za vyombo vya habari zinapaswa kuwa sawa sawa juu ya hali gani za akili na mazoea ya uangalifu ni pamoja na, badala ya kuitumia kama neno pana.

Kuwa na busara kunaweza kupimwa, sio kupitia kuripoti kibinafsi, lakini kwa sehemu kutumia lengo zaidi neurobiolojia na hatua za kitabia, kama vile kuhesabu pumzi. Hapa ndipo sauti za nasibu zinaweza kutumiwa "kuuliza" washiriki ikiwa wameelekezwa kwenye pumzi (bonyeza kitufe cha kushoto) au ikiwa akili zao zilikuwa zimetangatanga (bonyeza kitufe cha kulia).

Watafiti wanaosoma ufanisi wa matibabu ya akili wanapaswa kulinganisha nao matibabu mbadala ya kuaminika, wakati wowote inapowezekana. Ukuzaji wa njia mpya za kuzingatia inapaswa kuepukwa hadi tujue zaidi juu ya zile ambazo tayari tunazo. Wanasayansi na waganga wanapaswa kutumia ukali majaribio ya kudhibiti bila mpangilio na fanya kazi na watafiti kutoka nje ya mila ya uangalifu.

Mwishowe, watafiti wa akili na watendaji wanapaswa kutambua ukweli wa athari mbaya za mara kwa mara. Kama vile dawa lazima zitangaze athari zinazowezekana, vivyo hivyo matibabu ya akili. Watafiti wanapaswa kutathmini athari zinazoweza kutokea wakati wa kusoma matibabu ya akili. Wataalam wanapaswa kuwa macho kwao na wasipendekeze matibabu ya uangalifu kama njia ya kwanza ikiwa salama na ushahidi wenye nguvu wa ufanisi zinapatikana.

kuhusu Waandishi

Nicholas T. Van Dam, Mtu wa Utafiti katika Sayansi ya Kisaikolojia, Chuo Kikuu cha Melbourne na Nick Haslam, Profesa wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Melbourne

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu vya mwandishi mwenza, Nick Haslam

at InnerSelf Market na Amazon