Matatizo yetu mengi ya kiikolojia ni matokeo ya kutoweza kwetu kuelewa ulimwengu kama "uumbaji" wa Mungu. Hatuoni ulimwengu wetu kama onyesho la upendo wa kudumu wa Mungu, na kwa hivyo hatuthamini jinsi njia zetu za kuishi zinaweza kuonyesha kukataa au kukiuka upendo huo. Kuangalia ulimwengu unaotuzunguka, kile ambacho wengi huona badala yake ni eneo lililoitwa na kusimuliwa kama "maumbile," eneo ambalo halina thamani ya ndani au sakramenti.

Kiini cha shida yetu ni kwamba tunapoangalia ulimwengu tunaona idadi kubwa ya "maliasili" badala ya dhihirisho la upendo wa Mungu, utoaji na kujali. Tunakaribia ulimwengu na sura ya akili, tukifikiria juu yake kwa kile inachoweza kutufanyia, badala ya kuwa na mwelekeo wa kitheolojia, kufikiria juu ya jinsi viumbe wanavyofanya jukumu muhimu katika wasiwasi mkubwa wa Mungu kwa ulimwengu wenye afya na upatanisho.

Ikiwa tunataka kuishi vizuri katika ulimwengu huu tunahitaji kufahamu hilo ambapo sisi ni bustani, au shamba, la Mungu. Ikiwa tunataka kushughulikia shida kama vile mabadiliko ya hali ya hewa, mmomonyoko wa udongo, ukataji miti, jangwa, kutoweka kwa spishi, uchafuzi wa maji yetu na unyanyasaji wa wanyama - shida zote zinazotokana na maono na ufahamu sawa - basi tunahitaji kupona hisia kali ya uwepo wa Mungu kama Mtunza bustani na Mkulima wa ulimwengu. Kuwa wafuasi wa Mungu ni kuahidi kuwa washiriki katika njia za Mungu za kujenga maisha.

Kutoka Shopper ... kwa Bustani na Stewart wa Ardhi

Njia yetu ya msingi ya kushirikiana na ulimwengu sio kama watunza bustani lakini kama wanunuzi. Katika kutafuta chakula cha bei rahisi na kikubwa, tumeunda utamaduni wa biashara za kilimo ambazo zinaharibu ardhi, zinaharibu mimea, wanyama na wafanyikazi wa mashambani, na ni chanzo kikuu cha gesi chafu. Kwa kweli, itakuwa kosa kubwa kuona maendeleo yote ya dawa, usafi wa mazingira, mawasiliano na uchukuzi kuwa mbaya. Lakini wakati wanasiasa na wachumi mara kwa mara wanatuambia kuwa lengo kuu la jamii ni kukuza uchumi wao kwa sababu bila ukuaji kama huo kiwango chetu cha juu cha maisha kitaisha, tunahitaji kufikiria tena.

Ikiwa "kiwango" hiki cha maisha kinafaa au haki ni haki kujadiliwa kamwe. Wakati huo huo tunaendelea kusukuma kaboni kwenye angahewa, na kuunda mifumo ya hali ya hewa ambayo italeta uharibifu katika uwanja wetu, misitu, barafu na bahari, na hiyo itasababisha uharibifu na mifumo yetu ya chakula na jamii za pwani.

Kusonga mbele: "Mpaka na Uiweke" Bustani

Je! Tutajitolea kushiriki katika kazi ya Mungu ya bustani na kilimo ulimwenguni, na kisha tufanye ahadi hii iwe ya vitendo kwa kugeuza baadhi ya uwanja wa makanisa, masinagogi na misikiti kuwa bustani ambazo zinalisha wengine na kufanya maeneo yetu kuwa mazuri zaidi?

Je! Tutakubali kitambulisho chetu kilichopewa na Mungu na wito wa "kulima na kutunza" bustani ambayo ulimwengu huu ni? Je! Tumejiandaa kumpenda Mungu kwa kuipenda dunia iliyoletwa na kutunzwa kila siku na upendo wa Mungu?

Bustani ya wazi sio chaguo kwa wote. Lakini nadhani tuna jukumu - haswa kwa sababu tunakula na tunachagua chakula kila siku - kununua chakula ambacho kinaonyesha vipaumbele na utunzaji wa mtunza bustani. Kwa maneno mengine, hata ikiwa hatuwezi kujiweka bustani, tuna nafasi ya kila siku kama watu binafsi na jamii za imani kuhamasisha na kusaidia wale wanaolima chakula kwa njia ambayo inamheshimu Mungu na inalea afya ya shamba, mimea na wanyama. Tunapojifunza kuwa uzalishaji wa chakula viwandani unachangia kama asilimia 20 hadi 30 ya gesi za chafu za leo, pia tutaona kuwa kupanda chakula kizuri katika njia inayowajibika kiikolojia kutasaidia sana katika uumbaji wa uponyaji.

Uhitaji wa Jumuiya za Imani: Shift Kufikiria kwetu na Vitendo Katika Viwango vya Msingi.

Kwa kuzingatia upeo na kasi ambayo mazingira yetu yanaharibiwa, na kutokana na changamoto isiyo na kifani ya kufikia orodha ndefu ya shida za kijamii na kiikolojia zinazohusiana na mabadiliko ya hali ya hewa, ni wazi kuna haja kubwa ya juhudi zinazoratibiwa kati ya jamii za imani, mashirika yasiyo ya faida, wanasayansi, viongozi wa biashara na miili ya serikali. Tunahitaji makubaliano ya kimataifa ili kupunguza uzalishaji wa gesi zinazotega joto, kama vile tunahitaji ahadi za kisheria za kumaliza mmomonyoko wa mchanga wetu na uchafuzi wa maji yetu.

Jitihada hizi, hata hivyo, hazitapata faraja wanayohitaji au kudumishwa ikiwa hatubadilishi mitazamo na matarajio ambayo yametufikisha hapa. Hatuwezi kuendelea kuutendea ulimwengu kama duka au ghala isiyowaka ambayo iko kwa kuridhika kwetu.

Tunahitaji kubadilisha mawazo yetu na kutenda kwa viwango vya msingi zaidi.

Uponyaji wa Ulimwenguni: Kujifunza Kulisha na Kulinda Bustani Yetu

Uponyaji wa ulimwengu huanza na uponyaji wa mahali tunapoishi na utunzaji wa mchanga ambao tunakula. Ni kama tunavyojifunza kupenda maeneo yetu ya nyumbani ndipo tutakapoona jinsi maeneo ya nyumba anuwai ulimwenguni ni ya thamani. Kujifunza kutunza na kulinda bustani zetu wenyewe, tutaona jinsi ilivyo muhimu kwamba bustani zote za ulimwengu ziwe na afya na kamili.

Kazi ya bustani inaunda mazingira ambayo mshikamano na walaji wote ulimwenguni wanaweza kukuza. Huu ni mshikamano ambao unaanza na kupenda kwetu ardhi na kisha kupanuka kuwa upendo kwa viumbe vyote vinavyokua nje yake na vinavyolishwa nayo. Hakuna wakati wowote ambapo hitaji la mshikamano lilikuwa la haraka zaidi.

© 2012 na Mallory McDuff. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Nakala hii ilibadilishwa kwa ruhusa kutoka kwa Sura 5 ya kitabu:

Matendo Matakatifu: Jinsi Makanisa Yanayofanya Kazi Kulinda Hali ya Hewa Duniani
iliyohaririwa na Mallory McDuff.

Kutoka kwa wainjilisti hadi Waepiskopali, watu wa imani wanahamasisha kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa. Matendo Matakatifu yanaandika hatua mbali mbali zilizochukuliwa na makanisa kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa kupitia uwakili, utetezi, hali ya kiroho, na haki. Michango kutoka kwa sauti zinazoongoza za Kikristo kama vile Norman Wirzba na Mchungaji Canon Sally Bingham anaelezea kazi ya jamii za imani. Matendo Matakatifu yanaonyesha kuwa makanisa yanaweza kuchukua jukumu muhimu katika kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa - labda umuhimu mkubwa wa maadili wa wakati wetu. Mkusanyiko huu wa wakati unaofaa utahamasisha watu na makutaniko kutenda kwa nia njema kusaidia kulinda hali ya hewa ya Dunia.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Norman Wirzba, Ph.D. ni profesa wa utafiti wa teolojia, ikolojia na maisha ya vijijini katika Duke Divinity School, na pia profesa wa utafiti katika Shule ya Nicholas ya Mazingira na Sayansi ya Dunia katika Chuo Kikuu cha Duke. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu ambavyo ni pamoja na Chakula na Imani: Teolojia ya Kula na Paradiso ya Mungu: Kufanya upya Dini katika Enzi ya Ekolojia. (Kwa habari zaidi kuhusu Norman Wirzba.)