Maisha yanadai tuhusiane daima na ulimwengu wetu. Uhai wetu unategemea ulaji wa kawaida wa chakula, maji, mwanga, sauti, upendo, na "virutubisho" vingine vinavyoingia ndani yetu kutoka kwa vyanzo vilivyo nje yetu. Kila mmoja wetu, kwa upande wake, huathiri mazingira yetu tunapowasiliana, kutunga, kusonga, kutoa, kuunda, na kufanya shughuli zingine zote ambazo zinajumuisha maisha yetu. Tunapovuruga urari wa mabadilishano haya, tunasumbua misingi ya utu wetu.
Kila mmoja wetu pia huingiliana kila wakati na mazingira yetu ya kijamii. Tunatamani sana kuelezea kwamba tunaanza kumsongesha mtoto na waainishaji wa uhusiano (dada, mtoto, mpwa) tangu anapozaliwa. Vifafanuzi vipya (rafiki, mama, mfanyakazi, meneja, bibi) wanaendelea kurundika mtoto anapozeeka. Hata wanaojiondoa hujitambulisha wenyewe kulingana na jamii wanayoachana nayo. Hakika, ukuaji wa kiroho yenyewe unajumuisha kuanzisha uhusiano mzuri kati ya mtu huyo na ukweli wa kimungu. Hakuna hata mmoja wetu anayepuka kabisa kufyonzwa katika wavuti ya uhusiano wa kibinadamu.
Wachache wetu huoa kwa nia ya kuachana mwishowe, lakini kiwango cha leo cha talaka kinadokeza kwamba wengi wetu tunaoa bila kupima kwa usahihi uwezekano wa uhusiano uliopendekezwa. Mengi ni mambo ambayo tunaweza kukagua habari zetu zinazohusiana, lakini ni chache zilizo wazi kama mfumo wa Uhindi wa uganga uitwao Jyotisha. Jyotisha ("utafiti wa taa"), ambayo mara nyingi hujulikana kwa Kiingereza kama "Hindi" au "Vedic" unajimu, imefupisha falsafa na tamaduni bora za India kuwa dalili za kuelewa mchakato wa jinsi tunavyohusiana. Kwa kutukumbusha picha za busara za uhusiano wetu mwingi na uliochanganyikiwa, unajimu hutusaidia kupata fani zetu tunapochunguza eneo hili lenye chati ngumu.
Maisha ni uhusiano, na jinsi tunavyohusiana vizuri au vibaya na mazingira yetu na watu tunaokutana nao huamua jinsi maisha yetu yanavyofurahi au kutokuwa na furaha. Wenye busara kati yetu wanakumbuka jinsi wanavyohusiana, kwani kila kukutana na "mwingine" huathiri utaftaji wetu wa afya na furaha kulingana na kiwango chake cha mafanikio. Watu wengine hufurahiya viambatisho vikali sana kwa mama zao, wakati wengine hawagundui hata nani aliyewachukua. Watu wengine wanapambana na wakubwa wao kila siku; wengine huwa kipenzi cha mwalimu. Kupitia kwa upole maingiliano yetu na wengine katika ulimwengu wetu ni kupata maoni ambayo yanaweza kutuangazia hatua zetu tunapoendelea mbele katika kuelezea. Tenda kabla ya kutafakari na tunaweza kujikuta tunarudia na kuimarisha mifumo isiyo na tija ya tabia ya uhusiano.
Nyota mara nyingi hutoa dalili ya uhusiano gani, iwe wa washirika wa biashara au washirika wa kimapenzi, utathibitisha rahisi au ngumu kwa mtu binafsi. Wakati mwingine - hata bila msaada wa horoscope - ni dhahiri kwetu mara tu tutakapokutana na mtu mpya jinsi tutakavyokuwa sawa. Wakati mwingine, maoni ya kwanza hayathibitiki sana. Mchanganyiko ambao unaonekana kuwa umefungwa kuzimu mwanzoni hukomaa kuwa ushirikiano wa kufurahisha, wa kuunga mkono, na wa muda mrefu. Wengine ambao huanza na matarajio makubwa chini ya hali nzuri huishia, mwishowe, wamechanganyikiwa, wamevunjika moyo au msiba. Jyotisha ni barometer bora ya kupima hali ya hewa ya uhusiano. Mara nyingi inaweza kuona ni vyama vipi ambavyo kwa ujumla vitafurahia anga safi na bahari tulivu, na ambayo inaweza kuwa katika hali mbaya ya hewa. Jyotisha pia anatabiri mabadiliko katika mazingira ya uhusiano uliopo, na anaweza kupendekeza ikiwa mabadiliko haya yanaweza kuwa bora au mabaya.
Wakati horoscopes zinaonyesha kamili ya uzoefu wa mwanadamu, maswali ya uhusiano ni moja wapo ya mara kwa mara ambayo wachawi husikia kutoka kwa mteja. Mwanajimu mzuri anaweza kutoa majibu ya upendeleo kwa maswali anuwai yanayohusiana, pamoja na: "Je! Nitaoa? Je! Nitaachana? Je! Shughuli yangu ya siri itagunduliwa? Je! Nitaishianaje na watoto wangu, mwenzangu wa biashara, jirani yangu mpya ? " Jyotisha bado huajiriwa mara kwa mara katika Uhindi ya kisasa kutathmini mafanikio ya uwezekano wa kila aina ya biashara, ndoa, kizazi, na uhusiano wa urafiki, pamoja na uhusiano wa kipekee kama swali la daktari gani wa upasuaji wa kuchagua operesheni. Mara nyingi, hata hivyo, Jyotisha wa kawaida hutumia uchambuzi wa uhusiano na matarajio ya ndoa ya wenzi wa ndoa.
Kama asili na muhimu kama inavyowezekana kwa wanadamu kuelezea, sheria chache za kijamii zinazohusiana zinaonekana kuwa za kuzaliwa. Wengi lazima wajifunze, ukweli ambao umepata spishi zetu kuumiza tangu mwanzo wa ushirika wa wanadamu. Sheria zinazoruhusu uhusiano fulani kati ya watu na kuzuia wengine husaidia jamii kuhifadhi, kulinda, na kutetea uadilifu wao. Jamii ambayo inapoteza uwezo au nia ya kutekeleza sheria zake kawaida hufunguka haraka kama matokeo. Tumeona hii mara kwa mara, wote katika tamaduni za jadi wanaoumizwa na uvamizi au ukoloni, na katika tamaduni kubwa zinazoanguka kwa uovu. Tunaona hali hii ikijitokeza leo katika jamii yetu ya baada ya biashara, ukweli halisi.
Kama sheria za jamii zinazohusiana na kuzorota, wale wanachama wanaotafuta mwongozo wa uhusiano hutupwa nyuma kwa rasilimali zao za ndani. Leo, watu wengi wa Magharibi huchagua na nani na jinsi ya kuelezea juu ya msingi wa kusumbua wa kivutio cha muda mfupi au uchukizo. "Fuata moyo wako" na "amini intuition yako" inaweza kuwa ushauri wa hekima kwa moyo uliochangamka na intuition yenye ujuzi. Ukijaribu kuchagua mwenzi wa maisha kwa haraka, hata hivyo, kwa msingi wa hamu ya ujinga, unaweza kuishi kutubu, kwani uhusiano thabiti, wa kudumu wa kifamilia hauwezi kujengwa kwa kupendeza peke yake. Kwa bahati nzuri, tathmini ya unajimu iliyokomaa ya uwezekano wa uhusiano na mitego, kwa kutumia mbinu zilizojaribiwa za Jyotisha, mara nyingi huweza kuangazia hisia zisizofahamu na kufufua maoni dhaifu. Unajimu ulionekana kati ya wanadamu wakati ustaarabu bado ulikuwa katika utoto wake, na umevumilia ukuaji na kupungua kwa kila aina ya shirika la wanadamu. Uchunguzi wa vizazi vingi vya wachawi wa nyota umekusanya idadi kubwa ya athari kwa kila aina ya idhini ya ushirika.
Jyotisha alitoka kwa moja ya jamii kongwe zinazojulikana ulimwenguni, na watendaji wake wamepata nafasi ya kutosha kuboresha mbinu na roho ya uchambuzi wao wa uhusiano. Jyotishi mzuri (mtaalamu wa Jyotisha) anaheshimu utakatifu wa roho ya kibinadamu na mila ya Jyotisha, na inakusudia kutoa tathmini za mkono wa kibinadamu za uwezekano wa uhusiano badala ya kutumia mila kuwateka watu, au kuhalalisha kujifurahisha. tabia na saikolojia ya pop. Kwa sababu uhusiano mzuri hauwezi kutungwa sheria kwa kubadilisha seti moja ya maoni ya uwongo badala ya nyingine, kuna thamani kidogo katika kujaribu kufanya uhusiano wetu ufanye kazi kwa kurudi kwa njia za kuandaa jamii ambayo ilikuwepo wakati dini zetu za zamani na unajimu zilitokea. Sio busara sawa kufuata kanuni za kisasa ambazo zimeunganishwa pamoja na kamati kuwa kanuni "sahihi za kisiasa".
Nini unajimu unaoweza kufanya, ikifanywa vizuri na kutumika, ni kuvunja maoni ya uwongo juu ya uhusiano, na hivyo kuanzisha muktadha kamili ambao uhusiano wetu unaweza kutandaza mabawa yao. Tunapotenda baada ya kuchunguza kwa uangalifu nguvu ya kipekee ya uhusiano, tunarahisisha maendeleo ya uhusiano huo katika mwelekeo ambao unataka kukuza zaidi. Tunafanya vizuri kufanya kazi ili kuruhusu mabadiliko, sio kuyatengeneza, na kutenda kila wakati na kujitolea kwa utambuzi katika mahusiano yetu. Kila mtu anahimiza kujitolea siku hizi, na hakuna shaka kuwa kutowajibika sasa ni mchezo wa kitaifa. Kujitolea kwa ujinga kwa uhusiano unaoharibu ambao unaweza kutuharibu, hata hivyo, ni kupita kiasi kwa mwelekeo tofauti. Hatuzingatii kujitolea kwa pombe au dawa za kulevya kama bora au ya kusifiwa, kwa nini tunapaswa kuona kujitolea kwa hali ya uhusiano ambayo ni chungu kama namna fulani bora? Talaka inayowajibika inapaswa kuendelea kupata nafasi katika jamii yenye huruma, na ufahamu wa kwanini talaka hiyo ikawa ya lazima inapaswa kuhimizwa kwa wenzi wanaojitenga. Tathmini ya ujasusi ya ujasusi ya uhusiano mara nyingi inaweza kusaidia kufafanua tofauti kati ya uhusiano ambao ni wa lazima, lakini hasi, na nyingine ambayo, kwa juhudi, inaweza kuwa na thawabu nzuri kwa muda mzuri.
Kujitolea kunakuwa muhimu mara tu tunapopata hali nzuri ya uhusiano ambao tunajua tunaweza kukua, kwani uvumilivu ni muhimu kwa uhusiano kama ilivyo kwa mti wa mwaloni. Inayoendeshwa na anatoa mbili za kipekee - kwa umoja na uhuru - kila mwanadamu lazima apate nafasi hiyo ambapo kitendawili hiki kinapunguza usawa. Ladha nzuri huibuka wakati vinyago vimebuniwa vikiwa juxtapose. Uhamisho, iwe wa kemia ya kibinafsi kwenye alchemy ya uhusiano au zabibu kuwa divai, inahitaji kupita kwa wakati. Divai iliyoiva iliyoiva huiburudisha palate kama hakika kama vile mvinyo aliyekomaa au "aliyezeeka" kwa kemikali anaacha ladha ya akridi. "Wataalam" wa leo wanaweza kusisitiza jinsi "uhusiano mzuri" hauna maumivu na bila shida, lakini uhusiano mara nyingi unakua bora kwenye mchanga ambao umetajirishwa na mbolea ya dhiki nzuri, kwani utamu wa lilac umezaliwa kutoka kwa kiwango cha mbolea. Kutarajia ukamilifu katika uhusiano wowote wa kibinadamu ni bure kama kutarajia ukamilifu kutoka kwa maisha ya mwanadamu. Sisi sote hatujakamilika, na sisi sote huunda uhusiano usiofaa. Tunashauriwa kufuta kutoka kwa akili zetu wazo lolote la "usawa kamili," na kujitolea wenyewe badala ya kugundua jinsi ya kuleta usawa, nguvu ya kufanya kazi, na usawa wa maisha katika mwingiliano wetu.
Jumla ya matendo yetu yote ni karma yetu. Hapa, tunaondoa maana zote za kisasa za glib kutoka kwa neno karma, na kuitumia kwa maana yake ya kitamaduni ya Kihindi na, kwa kuongeza, athari ya kitendo hicho. Karmas za kibinafsi ambazo wenzi wawili huleta kwenye uwanja wa densi hufanya kazi na karmas za pamoja ambazo wenzi hao hutengeneza kwa kufanya kazi pamoja kupitia hatua za kucheza za uhusiano. Ushirikiano "mzuri" ni ule ambao watu wawili (au zaidi) walihusika hufanya zaidi ili kuwezesha karmas nzuri, yenye faida. Katika uhusiano "duni", washirika huwa, badala yake, kuamsha karmas zisizo za afya na za uharibifu.
Wahenga wa India ya zamani walitengeneza Jyotisha kama vifaa vya kupimia karma, "karmascope" ambayo inaweza kutujulisha ni wapi na lini karmas zetu zitaruhusu maadili kushirikiwa (na hivyo mambo kuwa laini) kati yetu na wale ambao tunahusiana nao. Jyotisha pia anaweza kufichua ni wapi maoni haya yatapingana, ni katika maeneo gani kazi kubwa itahitaji hata kuondoa matuta, na wakati uhusiano unaweza kuwa katika hatari ya kuvunjika. Kina cha uhusiano mara nyingi ni kazi ya urefu wake na maumbile yake, na Jyotisha inaweza kutusaidia kupanga mienendo ya uhusiano wetu kwa kutupatia maoni juu ya ni lini na kwa njia gani uhusiano wetu na shida zao zinaweza kutokea na kutoweka.
Uchambuzi wa Uhusiano
Katika muktadha wa uchambuzi wa uhusiano, janma (unajimu wa asili) huchunguza karmas ambazo wenzi huleta mbele katika maisha haya, na prashna (unajimu wa kutisha; kwa kweli, "swali") hutathmini matarajio ya sasa ya karmic ya densi yao ya uhusiano. Janma hutathmini njia ambazo wenzi watahusiana, na prashna hutathmini ikiwa wenzi hao watafuata uhusiano au la. Jyotishi nzuri hutumia janma kutathmini jinsi tabia ya uhusiano wa watu wawili inaweza kuingiliana kusaidia au kudhoofisha uhusiano. Wanatumia prashna kuuliza juu ya uwezekano halisi wa matarajio ya uhusiano wa sasa wa wanandoa, kama wakati wanaonekana kwa tathmini ya utangamano.
Tofauti kati ya janma na prashna inazingatia sana tunapofikiria ni mara ngapi tunatafakari utangamano wetu unaowezekana na watu ambao hawawezi kamwe kuingia katika uhusiano na sisi. Kwa sababu tu chati yako ya kuzaliwa inalingana kabisa na ile ya mtu maarufu na wa kutamanika haimaanishi kwamba utaishia kuwa na uhusiano nao!
Kanuni ya uchambuzi wa uhusiano - labda muhimu zaidi kuliko zote - kamwe usitumie Jyotisha kama kisingizio cha kupuuza kuvunja uhusiano. Jyotisha iliundwa kukuza hisia yako ya uwajibikaji, sio kukuza aina ya kutowajibika ambayo mtu fulani - tumwite jack - iliyoonyeshwa na mwanamke fulani, ambaye tunaweza kumuita Jill. Jack na Jill walikuwa wamefurahiya siku yao ya kwanza pamoja. Wakati wa kuagana jioni, walikuwa na nia ya pamoja kufurahiya mkutano mwingine, hadi siku walipokutana kwa bahati katika duka kuu. Jack ilitokea, siku hiyo, kuwa na mfukoni mwake nakala iliyozalishwa kwa wingi ya moja ya meza za utangamano wa Jyotisha. Alipotumia jedwali hili papo hapo kupima utangamano wao, aligundua kuwa nyota zao hazikuenda sawa. Mara moja alimtangazia mwenzake aliyeshangaa kwamba tarehe yao imezimwa, kwani Jyotisha alitabiri wazi kwamba lazima zilingane. Jill alituambia baadaye kuwa hajawahi kuhisi kutukanwa sana maishani mwake.
Kwa kuleta mwingiliano wao wa karmic kwa ukaribu usiofurahi, Jack alijijengea karma mpya, ambaye atapata matokeo chungu. Ikiwa Jack ataendelea kumtumia vibaya Jyotisha kwa njia ya kina kirefu, atajichimbia kwenye shimo la uhusiano wa ndani zaidi, akiunda shida ya baadaye bila kujua kwanini au vipi. Ikiwa, kama yule mpiganiaji kiburi Jack, ukitoa uzi mmoja kutoka kwa mavazi na kuitangaza kuwa vazi zima, unaweza kutarajia uzi huo utaingiliwa ndani ya sanda la maisha yako ya uhusiano.
Watu wengi sana hutafuta ukweli mpaka watakapopata nadharia inayofaa ambayo inaonekana kuelezea kila kitu juu ya kila kitu. Unajimu mara nyingi huonekana kutimiza kusudi hili - "Ikiwa mimi ni Nge na mwenzi wangu niliyemchagua ni Gemini, haishangazi kwamba hatuelewani." Aina hii ya "unajimu" inatuwezesha kutumia ufafanuzi wa horoscope uliopangwa kutuokoa kutokana na kufanya mabadiliko ya maana katika maisha yetu. Tunapendekeza upinge jaribu hili, kama vile, katika kazi hii, tumepinga jaribu la kujaribu kuunda "nadharia ya umoja wa ushirika".
Katika mfano wa zamani wa vipofu na tembo, kila mtu aliamua hitimisho baya juu ya jumla ya tembo baada ya kugundua sehemu tofauti ya pachyderm. Jyotisha, kioo cha uaminifu cha mbinguni cha maisha, sio sawa zaidi kuliko maisha ambayo inaakisi. Furahiya kila vista, na acha roho yako itoe msukumo ambao utafufua tembo huyo. Juu yake, basi unaweza kutembelea mahusiano yako kwa kufurahisha na kwa ufanisi, ukitafuta furaha iliyo ndani yao.
Makala hii excerpted kutoka kitabu:
Nuru juu ya Mahusiano
na Hart de Fouw na Robert E. Svoboda. © 2000.
Nakala hii ilichapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Samuel Weiser Inc. http://weiserbooks.com
Info / Order kitabu hiki.
kuhusu Waandishi
Hart de Fouw amekuwa akifanya unajimu wa Vedic tangu 1968, na amesafiri ulimwenguni, akitoa mihadhara, semina, na mashauriano. Yeye ni mwandishi mwenza wa Nuru juu ya Maisha: Utangulizi wa Unajimu wa India, na mwanzilishi na mwalimu mkuu wa mtaala mzuri wa Jyotisha katika Taasisi ya Ayurvedic ya Dk Vasant Lad huko USA Anaishi Toronto, Canada.
Mnamo 1980, Robert Edwin Svoboda alikuwa mtu wa Magharibi wa kwanza kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Poona na Shahada ya Tiba na Upasuaji wa Ayurvedic (Ayurvedacharya) na kupewa leseni ya kufanya Ayurveda nchini India. Anahudumu katika kitivo cha Taasisi ya Ayurvedic huko Albuquerque, New Mexico. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja na Ayurveda: Maisha, Afya, na Maisha marefu; Tao na Dharma; Ayurveda kwa Wanawake; na Agbora, Agbora 11, na Agbora III. Yeye pia ni mwandishi mwenza na Hart de Fouw wa Nuru juu ya Maisha: Utangulizi wa Unajimu wa India. Anaishi Texas. Anaweza kupatikana kwa barua pepe kwa
