Mwanasosholojia Marcus Anthony Hunter aligundua kuwa kwa walinzi Weusi wa kilabu cha usiku Nyeusi, "duru ya usiku" ilipunguza athari za kutengwa kwa anga na kijamii. (Unslpash / Tobias Nii Kwatei Quartey)
Kama baa zinaanza fungua tena ulimwenguni baada ya kufungwa kwa coronavirus, swali la jinsi tutakavyoshirikiana ndani yao bado linashangaza. Baa ya jadi ni nafasi ngumu ya kijamii na hutumikia kazi nyingi.
Miaka ishirini iliyopita, kikundi cha wananthropolojia wa Ufaransa alisoma tabia ya vijana katika baa inayoitwa Café Oz, iko katika Wilaya ya Halles ya Paris.
Café Oz alikuwa na mada ya Australia, kama jina lake linavyoweza kupendekeza, lakini hii haikuwa rufaa yake kuu. Umaarufu wa baa kati ya vijana ulihusiana zaidi na aina ya mikutano ya kijamii ambayo ingewezekana ndani ya kuta zake.
Wakati mkahawa wa jadi wa Paris au bistro iliweka wateja wamefungwa kwenye meza moja (ambayo seva labda ilichagua kwao), Café Oz - kama baa za mtindo wa Briteni - iliundwa kuhamasisha wateja kutembea. Mfumo wa "pesa-na kubeba", kigeni kwa vituo vya kunywa vya jadi vya Ufaransa, ulihitaji kwamba wateja waende kwenye baa kuchukua vinywaji vyao.
Hii iliwahimiza watu kujifunga karibu na baa, wakijiunga na mazungumzo ambayo tayari yanaendelea au kukaa chini na wageni kwenye meza ndefu zilizowekwa kwa kusudi hilo. Wateja wangeweza kufuata muunganisho mpya kama walivyotaka na epuka wengine.
Kwa vijana waliohojiwa na wananthropolojia, mipangilio hii iliwezesha uhuru ambao mila ya zamani ya utamaduni wa kunywa Kifaransa kuvunjika moyo.
Mwanamke anasafisha mtaro wa mgahawa huko Paris, Juni 1, 2020. Ufaransa inafungua upya mikahawa yake, baa na mikahawa wakati nchi inapunguza vizuizi vingi wakati wa shida ya coronavirus. (Picha ya AP / Christophe Ena)
Uhamaji wa wanafunzi, utalii
Café Oz ilikuwa nafasi ya kukutana na wageni, hatari zake zilipunguzwa na ukweli kwamba kawaida mtu alikuja na marafiki. Jioni ya jioni ilikuwa safu ndefu ya ubadilishanaji wa muda mfupi na marafiki ambao walikuja na marafiki wapya waliofanya. Wale waliohojiwa kwa utafiti huo walibaini, haswa, raha yao ya kukutana na watu wa kitambulisho na asili tofauti na yao.
Café Oz sasa ni chapa ya mlolongo wa baa, iliyotawanyika kote Paris, ambayo anuwai yake Kurasa za Facebook ama kubeba matangazo yaliyohifadhiwa ya hafla mapema Machi au kushauri walinzi kuwa na uvumilivu mbele ya karantini inayoendelea.
Utambulisho wa siku hizi wa Café Oz unachanganya sifa za baa ya Anglo-Ireland, baa ya michezo ya Amerika, mgahawa wa kawaida na kilabu cha kucheza. Kama washindani wake wengi, Café Oz sasa ni ya mtindo wa kimataifa wa maeneo ya kunywa, ambaye umaarufu wake umefuata ukuaji mkubwa wa uhamaji wa wanafunzi na utalii wa maisha ya usiku zaidi ya miaka kumi iliyopita.
Kwa kazi nyingi na rufaa pana, nafasi hizi zinauza uwezekano wa ujamaa wa kawaida, wa muda mfupi.
Baadaye baada ya kufungwa
Kuna kanuni mbili zinazoongoza hali ya baadaye ya baa baada ya kufungwa. Ya kwanza ni kwamba kutoshea umbali wa kijamii, unywaji pombe nje ya nyumba utapanuliwa kwa wakati na nafasi.
Saa za kunywa zitapanuliwa mbele na nyuma, na nafasi za kunywa zitamwagika mitaani, viwanja na mbuga. Umati wa wanywaji watapunguzwa nje, kwa muda mrefu na kutawanywa katika nafasi.
Kanuni ya pili inaamuru kwamba uhamaji wa wateja upunguzwe. Wanywaji watafungwa kwenye meza zao, na saizi ya vikundi vya kunywa pamoja itakuwa mdogo na kutekelezwa. Ubunifu wa ujanja kama vifaa vya kuagiza kijijini na watenganishaji wa plexiglass wanasifiwa kwa uwezo wao wa kupunguza zaidi nafasi za kuwasiliana kati ya watu.
Wateja hukaa kati ya vizuizi vya plexiglass kwenye ukumbi wa mgahawa na baa huko Vancouver mnamo Mei 31, 2020. PRESS CANADIAN / Darryl Dyck
'Kunywa wima'
Hata tunapokubali hatua hizi, hatuwezi kusaidia lakini kujiuliza ni vipi kazi ya kijamii ya baa itabadilika. Katika miaka ya 1970,kunywa wima"- kunywa pombe wakati umesimama na kuzunguka, kama huko Café Oz - ilikubaliwa na baa za Briteni kama njia mbadala ya kupindukia kwa ulevi wa jadi, ambapo wateja walikaa katika vikundi wakikabiliwa na ndani.
Kusimama na kuzunguka kulionekana kuhamasisha viwango vya juu vya kunywa na kukuza mazingira ya kupendeza zaidi. Yake Wapinzani aliona unywaji wima ukisababisha tabia mbaya, unyanyasaji wa kijinsia mara kwa mara na kifo cha mazungumzo ya maana.
Ufafanuzi umeenea
Baa ambayo wateja huzunguka ni nafasi ambayo inafafanuliwa kila wakati. Kwake historia ya maisha ya usiku wa New York, mwanahistoria Lewis A. Erenberg anaelezea njia ambazo, kama mikahawa iliongeza sakafu za densi mwanzoni mwa karne iliyopita, watu walikwenda kwenye baa na vituo vya kula ili kutazamana badala ya watendaji wa kitaalam walioshiriki kuwafurahisha.
Anasema, "Kuelezea, kuenea kwa watazamaji pia." Kuamka, kuzunguka, kuangalia wageni na kuchangamana na wengine - hizi zilifanya kwenda mahali pa kunywa usiku kuwa uzoefu wa kupendeza, wa kuburudisha.
'Mzunguko wa usiku'
Profesa wa sosholojia Marcus Anthony Hunter alisoma kile anachokiita "raundi ya usiku," katika maisha ya mijini ya Black Black. Aligundua kulikuwa na athari za kurudisha za harakati za maisha ya usiku na mwingiliano katika kilabu cha usiku cheusi kwa walinzi weusi ambao mchana huwa na alama ya vurugu za kutengwa na ukandamizaji. Wapenzi wa jinsia moja, pamoja na walezi wa wasagaji na mashoga (ambao walinda baa hiyo, mtawaliwa, kwa Jumamosi "usiku wa moja kwa moja" na Ijumaa "usiku wa mashoga") walitumia harakati zao kuzunguka baa "kupatanisha ubaguzi wa rangi [na] ubaguzi wa kijinsia."
Hunter aligundua kuwa walinzi Weusi walikuwa wakitafuta fursa za kijamii na kiuchumi wakati wakizunguka katika kilabu cha usiku Nyeusi. (Unsplash)
Hunter aligundua "raundi" zao zilikuwa njia za kustawisha mitaji ya kijamii - nafasi ya mtu ndani ya jamii - na njia ya kuchunguza fursa za kijamii na kiuchumi (na kwa walezi wa wasagaji na mashoga, kukuza msaada wa kijamii). Kwa maneno ya Hunter, mawasiliano kama hayo hupunguza "athari za kutengwa kwa jamii na anga."
Katika riwaya yake ya kushangaza ya 1944 Anwani, kuhusu maisha huko Harlem, Ann Petry aliandika kwamba, kwa wateja wake weusi, baa fulani ya kitongoji ilitumika kama "kilabu cha kijamii na mahali pa mkutano," mazungumzo yake na kicheko ikichukua nafasi ya "utulivu wa vyumba vya kukodisha na vyumba vidogo."
Sherehe au kuomboleza?
Kadiri mipaka ya anga-ya muda juu ya unywaji wa kijamii inapanuliwa, kutakuwa na mengi ya kusherehekea katika miezi ijayo.
Lakini ikiwa bei ya ugani huu ni kwamba walinzi wamebebwa kwenye meza zilizowekwa katika vikundi vidogo - na ikiwa vikundi hivi kwa jicho kwa macho huangaliana badala ya kufurahi katika tamasha la kuchanganya wageni - baa zitakuwa zimepoteza majukumu yao muhimu zaidi.
Kuhusu Mwandishi
William Straw, Profesa James McGill wa Mafunzo ya Vyombo vya Habari vya Mjini, Idara ya Historia ya Sanaa na Mafunzo ya Mawasiliano, Chuo Kikuu cha McGill
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
