Katika nyanja ya ulimwengu ya nishati, wu-wei ni kanuni ya kike (yin / passive / receptive / earth) ya ulimwengu. Ilitafsiriwa kwa Kiingereza kutoka kwa mtazamo wa Lao-tzu, wu-wei inamaanisha "kutokufanya," "kutokuchukua hatua," au "hatua isiyo na bidii." Tafsiri hizi ni sahihi halisi na zinatuongoza kwenye uzoefu wa angavu na wa mwisho wa kisaikolojia wa wu-wei. Uzoefu huu wa kisaikolojia wa wu-wei unamaanisha kutolazimisha au kuruhusu, hali ya upendeleo wa akili.
Wu-wei katika kiini cha falsafa ya Lao-tzu sio kitu tunachoweza kuelewa kwa mazungumzo ya kiakili au kufikia kwa mazoezi mazito. Kinyume chake, kina cha wu-wei hufunuliwa tu kwetu tunapokuwa wanyenyekevu wa kutosha kuacha kudhibiti maisha yetu na badala yake tuishi kwa kanuni yake ya hiari.
Ulimwengu Uhaba wa Yin
Mtazamo wa kanuni ya kiume ya yang juu ya kanuni ya kike ya yin inakuzwa katika ulimwengu wetu kutoka hatua za mwanzo za elimu hadi maisha yetu ya watu wazima ya kufanya kazi. Mtazamo huu unakua ndani ya akili zetu hivi kwamba tunauonyesha katika maisha yetu ya kawaida. Tunaanza kufikiria kwa wasiwasi kwamba tunapaswa kufanya kitu kila wakati.
Tumefanywa kuamini kwamba ikiwa hatufanyi kitu basi sisi hatufai na ni kero kwa jamii. Treni hii ya mawazo inasaidiwa na mantra ya kijamii "wakati ni pesa," ambayo kwa kweli inamaanisha kuwa bora kusonga au utakosa nafasi yako ya kufaulu maishani.
Kufikiria kwa njia hii hutupa imani isiyo ya kweli kwamba tunaweza kudhibiti kila nyanja ya maisha yetu na kuwa bwana wa wakati. Wajasiriamali wengi wana mawazo haya, na ingawa kuna ustadi wa kufanikiwa kwa uhuru, pia kuna mitego mingi.
"Wakati Ni Pesa" Mtazamo Unasababisha Wasiwasi na Dhiki
Mitego ambayo sisi sote tunapata wakati tunazidi kulipia fidia kwa yang, "wakati ni pesa" ni kusanyiko la wasiwasi na mafadhaiko. Ingawa sote tunapaswa kuwa na tija kwa ubunifu na kutumia maisha haya vizuri, lazima tukubaliane na ukweli kwamba hatuwezi kamwe kudhibiti maisha au wakati mzuri. Mtazamo huu unauharibu ulimwengu kwa sababu kile kinachowalisha ulimwengu ni kupuuzwa.
Kinachowalisha ulimwengu ni kifua cha kike cha yin cha ulimwengu. Kazi ya kimsingi ya maisha na viumbe vyetu vya kibinadamu ni kukaa hasa kwenye yin, huku ikiwasha yang kihafidhina.
Matokeo ya kujaribu kung'oa Njia ya maumbile ni kwamba tuna ulimwengu ambao unajiangamiza pole pole bila ufahamu wowote wa hii inatokea. Kwa kukumbatia tu shughuli isiyokoma ya yang tunakuwa spishi isiyo na usawa na kimsingi wagonjwa. Utambuzi wa kliniki katika Tiba ya Jadi ya Kichina (TCM) ni jamii ya wanadamu ni upungufu wa yin.
Katika ulimwengu wenye upungufu wa yin tunatumiwa ndani na joto kwa sababu tunatafuta kila wakati hatua na usumbufu na kufikiria kupita kiasi. Yang ni joto la ndani ambalo husababishwa na shughuli zisizokoma na yin ni baridi ya kupumzika kwa kina, kupumzika, na kutofanya (wu-wei), ambayo inalisha mambo yote ya akili na mwili wetu, pamoja na uhifadhi wa yang.
Tumezoea joto kali ndani ya kiumbe chetu, hali ya wasiwasi na mafadhaiko ambayo watu wengi huhisi leo. Hii hutokana na kufanya kazi kupita kiasi lakini pia kutoka kwa vichocheo vyenye-laced tunavyoingiza ambavyo husababisha joto la ndani na mwishowe hasira. Kahawa, kwa mfano, haina matumizi ya kweli kwetu, na kwa kuwa ni maharagwe ya super yang, husababisha viwango vya wasiwasi, mafadhaiko, na utamu na huongeza tabia yetu kuelekea shughuli, ambayo polepole lakini kwa hakika hupunguza viumbe wetu wa kisaikolojia na kwa upande mwingine. sayari.
Kujiruhusu Wakati wa kupumzika, kupumzika na kuchoka
Katika TCM picha ndogo na picha kubwa ni picha sawa. Mabadiliko yoyote ndani ya mfumo wa ndani wa kiumbe cha mwanadamu yataonyeshwa katika viumbe vya sayari. Ikiwa tutatumia kahawa kila wakati, sukari iliyosafishwa, unga uliosafishwa, na burudani isiyo na maana, kutaja chache tu, basi tutasumbuliwa kila wakati na matokeo yake tutatafuta usumbufu zaidi, ambao mwishowe huwa mzito kwa rasilimali za dunia na kuharibu akili .
Kwa kutoruhusu wakati wowote wa kupumzika, kupumzika, au kuchoka tu, tunaharibu ulimwengu wetu wa ndani na nje. Ni nini kinachotokea kwa gari yoyote ambayo imechomwa sana na haikubali hii kwa kiwango kinachohitajika cha baridi? Kushindwa kwa injini na kuvunjika kabisa ni matokeo, ambayo kawaida hayawezi kurekebishwa. Hii ndio kinachotokea kwa ubinadamu na sayari. Ni juu ya kila mmoja wetu kama watu binafsi kushughulikia upungufu wetu wa yin. Hatuwezi kuendelea kama hii kwa muda mrefu sana.
Kuanzisha tena Usawa na Maelewano ya Asili
Kuanzisha tena usawa kati ya yin na yang kunatuhitaji kurudi kulingana na wu-wei, asiyefanya, asiye na nguvu, na asiye na bidii. Hii haimaanishi tunaacha kuwa hai, ingawa hii inaweza kuwa ya uponyaji na ya kusaidia mwanzoni. Urari huu wa maisha unakaa sana katika yin na hupata yang kihafidhina, kama sanaa ya sanaa ya kijeshi. Uwiano kati ya yin na yang, basi, sio juu ya kushiriki sawa lakini ni maelewano ya asili.
Tunapohamisha uelewa huu wa usawa kwa mazoea ya kiroho na ya mwili kama sanaa ya kijeshi, tunagundua kuwa mazoea kama hayo yanahitaji nidhamu lakini hayapaswi kufikia mipaka yao. Wasanii wengi wa kijeshi huwa na nidhamu zaidi, hawabadilishi mazoea yao, na mara nyingi huongeza zaidi mazoezi yao ya kila siku. Hii ndio mawazo ya kawaida ya yang kwamba kadri tunavyofanya zaidi tutapata. Hii ni kinyume na falsafa ya Lao-tzu ya chini ni zaidi. Kama matokeo, watendaji wengi huendeleza tabia ngumu ambayo ina nidhamu kupita kiasi hadi kufikia hatua ya kuwa mkongojo.
Wanaogopa kubadilisha tabia na mazoea yao, ambayo huwaweka nje ya usawazishaji na Tao inayobadilika kila wakati. Kama matokeo wanakuwa wafungwa kwa nidhamu yao.
Na bado, mazoea kama hayo ya kiroho yameundwa kukuza yin. Lakini mara nyingi tunashawishiwa na nguvu na nguvu tunayopata kutoka kwa yang. Ulimwengu duni wa yin unaweza tu kupata usawa wakati kila mtu anatambua hitaji kuu la kulima yin.
© 2018 na Jason Gregory. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya Mila ya ndani Intl.
www.InnerTraditions.com
Chanzo Chanzo
Kuishi kwa Jitihada: Wu-Wei na Hali ya Moja kwa Moja ya Maelewano ya Asili
na Jason Gregory
Mwongozo wa kufikia akili iliyoangaziwa kupitia sanaa ya kutofanya. Akifunua hekima inayotumiwa na wahenga mashuhuri, wasanii, na wanariadha ambao wamebadilisha "kuwa katika ukanda" kama njia ya maisha, mwandishi anaonyesha kwamba wu-wei inaweza kutoa hali mpya ya uaminifu katika nyanja nyingi za maisha yako ya kila siku, na kufanya kila moja siku zaidi juhudi. Kama mtaalamu mahiri wa wu-wei, yeye hutoa ufahamu mzuri juu ya jinsi wewe, pia, unaweza kupata uzuri wa kufikia akili iliyoangaziwa, isiyo na bidii wakati wa kufurahi katika mchakato wa kufunua maisha.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.
Kuhusu Mwandishi
Jason Gregory ni mwalimu na spika wa kimataifa aliyebobea katika nyanja za falsafa ya Mashariki na Magharibi, dini kulinganisha, metafizikia, na tamaduni za zamani. Yeye ndiye mwandishi wa Sayansi na Mazoezi ya Unyenyekevu na Mwangaza sasa. Tembelea tovuti yake katika www.jasongregory.org
