Ni wakati wa sisi kufikiria tena imani zetu, mitazamo, na tabia zetu juu ya matumizi tunayofanya ya nguvu zetu za ngono. Jinsi na nani tunatumia nguvu hizi ni miongoni mwa maamuzi muhimu zaidi ambayo tutafanya maishani. Matokeo yake ni ya haraka kwa kipindi chote cha maisha, kutoka kwa mwili mbichi hadi kwa kiwango kidogo cha akili na kihemko tunachoishi, hadi mawazo yoyote ya juu ambayo tunaweza kutamani, iwe ya kimaadili, kifalsafa, au kiroho - au yote haya, kwa kuona kuwa ni vifaa vinavyopatikana katika sisi sote.
MABADILIKO YA NISHATI
Wakati watu wawili wamejitolea kwa kila mmoja kwa dhamana iliyokomaa ya upendo, kwa hiari hubeba na kubeba nguvu za kila mmoja. Nguvu zingine wanazochukua kutoka kwa kila mmoja zinaweza kuwa mbaya: wengi wetu tuna kasoro na kasoro ambazo tunabeba kwa nguvu, na pia kwa viwango vingine. Lakini hii ni sehemu ya kujitolea tunayofanya katika upendo ambayo inajitahidi kutokuwa na masharti. Tunakubali kwa hiari mazuri na mabaya ya mtu mwingine, na hii ni pamoja na kile wanabeba kwa nguvu.
MABADILIKO YA HAKI: UPONYAJI
Wakati upendo upo, nguvu nyingi ambazo hutengenezwa na kubadilishana wakati wa kutengeneza mapenzi ni ubunifu na uponyaji. Utengenezaji wa mapenzi na ubadilishanaji unaofuata wa nguvu kwa kweli una nguvu ya kuondoa nguvu hasi na za giza ambazo wapenzi wanaweza kubeba. Hii ni moja wapo ya faida kubwa, lakini mara nyingi haitambuliki, ya utengenezaji wa mapenzi. Kwa kweli inaweza kuwa chanzo cha uponyaji.
Hii ni pamoja na uponyaji wa mwili. Magonjwa mengi husababishwa na shida katika vituo vya nishati na kupungua au kutokuwa na usawa katika uwanja wa nishati. Mwendo na mchanganyiko wa nguvu katika utengenezaji wa mapenzi kwa kweli zinaweza kuweka vituo vya nishati wazi na nguvu zao zinapita na uwanja wa nishati umejaa na kuchangamka na nishati, kuzuia au kuondoa hali kwenye uwanja wa nishati ambao unaweza kudhihirisha katika mwili wa mwili kama ugonjwa.
MABADILIKO NA KUJITOA
Kutengeneza mapenzi pia kunaweza kuwa chanzo cha mabadiliko. Wakati mawazo na hisia zetu hazijakumbwa na nguvu hasi na za giza, tuna nafasi nzuri ya kuwa bora. Hiyo ni, tunaweza kuhamia kwenye mzunguko wa juu zaidi wa nguvu, ambayo ni upendo.
Hii ndio tunaweza kutamani katika utengenezaji wa upendo - lakini tu ndani ya uhusiano ambapo kuna dhamana ya kweli na ya kina ya upendo na kujitolea kati ya wenzi. Huu ndio muktadha ambao utengenezaji wa mapenzi unahitaji. Kujifungua kwa mwingine na kupenda kwa undani inahitaji uaminifu - na kuamini kunahitaji kujitolea. Wacha, kwa muda, tuchunguze kujitolea.
"KWA BORA AU KWA MBAYA"
Tunapojitolea kabisa kwa mwingine kwa upendo, tunakubali kwa hiari mazuri na mabaya ya mtu mwingine, na hii ni pamoja na kile wanachobeba kwa nguvu - kwa sababu kile tunachobeba kwa nguvu ni sehemu ya sisi ni nani ambao tunaleta kwenye uhusiano . Lakini tunafanya hivyo tu na marekebisho mazuri kwa mtazamo. Tunajitahidi pamoja, kwa upendo na kusaidiana, kukabili na kuacha yote ambayo sio upendo. Hapa tunaona kiwango kingine cha maana katika maneno ya zamani "kwa bora au mbaya" yaliyotumika katika kiapo cha ndoa ya jadi.
Lakini kwa nini tunakubali na kujitahidi, hata kwa njia hizi nzuri? Kwa sababu sasa tunahamia kwa upendo, ambayo, ingawa sio rehani ya kujitumia vibaya au kujitolea, hata hivyo ni nia ya kushiriki kutoka kwa duka letu la mema. Nguvu ya kupeana-na-kuchukua iko kwenye moyo wa kushikamana na hufanya watu wawili ile inayotamaniwa ambayo haiibi kitu chochote lakini badala yake inapeana mema tu, kila mmoja kwa mwenzake. Na ni ndani tu ya muktadha wa upendo ndipo kutoa-na-kuchukua kwa nguvu kunaweza kuponya na kuwaleta wapenzi kwenye umoja.
AHADI HII NI NINI?
Kujitolea katika kubadilishana nguvu ya kijinsia iko haswa ndani ya ubadilishaji yenyewe. Upendo haufanyi, hauwezi, umati. Kwa upendo, nguvu kamwe haikamatwi, kuzuiliwa, kuzuiliwa. Katika mtu mwenye afya aliye wazi kubadilishana nguvu katika mapenzi, hakuna "silaha" au "kutia chuma" ya mhemko, mishipa, au misuli dhidi ya utumiaji mbaya, unyanyasaji, au kushuka kwa thamani kwa nguvu, hisia, au mwili. .
Kujitolea hapa kunamaanisha kuwa kile wito wa Kifaransa unashiriki - kinyume kabisa cha kutengwa, mbali, kutokuwa na wasiwasi, tuhuma. Ni uchi kabisa katika mwili zaidi ya mwili tu - mbele ya yule aliyechaguliwa kupokea na kutoa nguvu ya kijinsia, mizizi yake katika kina cha vituo vyetu vya nishati na uwanja kamili wa nishati.
Kujitolea, basi, ni mengi, zaidi ya kitu chochote kinachochemka kwa maneno au taarifa. Ni hali ya kuwa, SELF-ish kabisa kwa maana bora ya neno. Na pia ni utayari wa kujitolea kabisa kwa yule mwingine, ambapo wawili wanaweza kuwa mmoja. Kwa wengi, ni katika utengenezaji wa upendo kwamba hisia hii ya umoja hupatikana kwanza.
NDOA?
Kujitoa katika muktadha huu kwa kawaida kunapendekeza ndoa. Na ingawa ndoa sio lazima kwa usemi wa hali ya juu ya nguvu za ngono, ni "mkutano" wa aina zote katika eneo la utengenezaji wa mapenzi - lakini tena, sio lazima kwa sababu zote za "jadi".
Katika usemi wake wa hali ya juu kabisa, ndoa ni uhusiano maalum ambao watu wawili kwa pamoja na kwa kujitolea hujitolea kwa maisha ya upendo. Hii ndio sababu ya msingi ya watu wawili kuoa. Ikiwa watajitahidi kupendana na kuishi upendo huo kwa mioyo yao yote, akili, na miili, uhusiano huo utabeba uwezo wa kuwabadilisha katika viwango vyao vya ndani kabisa.
Kwa maana hii, ndoa hutoa "chombo" kwa hisia ambazo zinaanza kuja hai ndani yetu wakati wa kuchochea kwa kwanza kwa mapenzi ya kimapenzi. Wapenzi wanapofunguka zaidi kwa kila mmoja na kupenda, wanaweza kuvuka mapungufu ya akili ya kawaida na kuhamia katika ufahamu wa mapenzi yanayopatikana katika akili iliyoamka, na karibu na umoja na kila mmoja. Ni wakati tunapoingia katika "akili ya upendo" hii, ambayo inatufungulia katika utengenezaji wa mapenzi na mshindo, ndipo uzoefu wa umoja unaweza kuwa rahisi.
Hili ndilo tunalotamani sana katika mapenzi ya kimapenzi, na ni mafanikio makubwa, ambayo hayawezi kupatikana kupitia uhusiano ambao dhamana ya kweli ya mapenzi na kujitolea kwa kudumu haipo. Na tungekuwa wajinga kuamini kwamba upendo huenda bila kupingwa na nguvu za nguvu ndani na nje ya sisi wenyewe. Bila kujitolea kwa kudumu kwa kila mmoja na kupendana, ambayo katika hali nyingi hupatikana tu katika ndoa, wapenzi wana hatari kubwa ya kupoteza njia yao na ya kuwa na mapenzi yao kwa kila mmoja yataanguka.
Ndoa, basi, inakusudiwa "kuziba" upendo kati ya wapenzi. Ni njia ya kuziba umoja kati ya watu wawili wakijitahidi pamoja kufanikisha jambo la kushangaza maishani mwao na uhusiano. Na kutiwa muhuri kunapeana sehemu muhimu ya ulinzi dhidi ya nguvu hizo za kupenda ambazo wapenzi hawapaswi kupuuza au kudharau ikiwa mapenzi yao yataendelea kuishi na kukua.
Kwa kawaida, ndoa haiwezi kuunda upendo huo - ingawa nguvu yake, ikiishirikishwa na kujitolea, inaweza kubadilisha asili nyingi mbaya au mwanzo mbaya. Kama muhuri, ingawa haina nguvu za kichawi, ndoa inaweza kutoa ulinzi maalum kwa upendo na uhusiano. Miongoni mwa mambo mengine, inaweza kuleta mwanga na kusaidia kuzima upeo wa nguvu ambazo hazijazaliwa. Kwa maana "muhuri" uko katika akili na mioyo ya wapenzi.
Kila mwenzi katika ndoa ambayo upendo upo anaweza kuwa waziri wa upendo kwa mwenzake. Katika huduma hii vidonda vyetu virefu vinaweza kuponywa. Kwa sehemu, hii hufanyika katika "kutoa-na-kuchukua" kwa nguvu: utayari wa kuchukua nguvu za kila mmoja katika mfumo wa ahadi ambayo wapenzi, kama watu binafsi na kama wanandoa, wanajitahidi kuwa wote wanaweza kuwa. Kwa hivyo wanakuwa na faida nyingi na baraka kwao na kwa kila mmoja
NDOA YA "DIALYZER"
Uponyaji ambao unaweza kuja kupitia ndoa ni mchakato unaofanana na dialisisi, ambayo sumu au uchafu hutenganishwa na suluhisho lenye afya. Hapa, uchafu, ambao huchukua fomu ya mawazo, mhemko, na athari za chaguzi za zamani - ambazo zote tunabeba kama nguvu - ni zile sehemu zetu ambazo sio za upendo na ambazo hufanya kuficha upendo ambao ni asili yetu.
Katika mapenzi ya kimapenzi, kila mwenzi hupitia mchakato wa utakaso kwa njia ambayo inaweza kuwa isiyo na maneno kabisa, isiyo ya dhana, njia ya maingiliano, upendo ukiwa "kichujio" pekee. Utaratibu huu utawezeshwa ikiwa kila mshirika ameshikiliwa katika aina fulani ya kujitahidi kwa uwazi kwa uwazi zaidi na kujitambua, kama vile kutafakari, kujitazama kwa afya, uchambuzi, ushauri, sala, au mazoea ya kiroho ya ufahamu.
Mchakato wa utakaso hauepukiki kwa kweli katika upendo. Upendo kati ya wapenzi unapoishi, ni kana kwamba nuru ya mapenzi yao inaangaza na kuvuta kutoka kwao giza la ndani - zile sehemu za haiba zao ambazo sio za mapenzi. Kuibuka kwa uchafu huu, wakati ngumu na wakati mwingine ni chungu kushughulika nayo, humpa mtu fursa, mara nyingi ikiepukwa vinginevyo, kukabiliana na kushughulika na sehemu hizo za mtu ambazo zinamzuia mtu kujua na kuwa utimilifu wa upendo ambao anaweza kuwa.
Ndoa kwa hivyo ni mchakato - moja ambayo tunaweza kujitambua na kuwa na nafasi ya kuchuja sumu tunayobeba, ambayo kwa kweli sio ya mapenzi. Vivyo hivyo, tunaweza kumsaidia mwenza wetu afanye vivyo hivyo. Wengi wetu hubeba nguvu - "uchafu" - ambazo zinaweza kudhoofisha upendo ambao ulikuwa msingi wa ndoa. Kutazamwa kwa njia nyingine, basi, mchakato huu ni "alchemy" ya mapenzi, ambayo inaweza kuwa na uzoefu kwa njia maalum katika ndoa.
NDOA YA CHANGAMOTO
Ndoa, basi, inatuletea changamoto ambayo inaleta sawa sawa: kupenda na kupendwa kwa kujitolea na kurudishiana. Katika hali yetu ya kibinadamu, ingawa upendo ndio tunatamani sana, sio rahisi kila wakati au rahisi kupenda na kupendwa. "Unyenyekevu" wowote au "urahisi" lazima ufanyiwe kazi katika ngazi nyingi, zote ni ngumu kama sisi wenyewe.
Katika kiwango chetu kabisa, tunatamani kuwa kamili kuhusiana na mwingine. Tunatamani kujua na kujulikana, kupenda na kupendwa, na mwingine. Mwishowe, basi, wengi wetu tunatamani kupata huyo mwenza, yule mwenzi, ambaye tunaweza kupata naye upendo safi na kuwa mmoja. Na sisi, kwa njia ya msingi, hatujatimizwa mpaka tutakapofanya hivyo.
Hamu hii ya kujiunga na kuwa mmoja na mwingine ni tabia inayoelezea ya mapenzi ya kimapenzi. Kwa hili wengine wataongeza kuwa hamu ya kuwa mmoja na mpendwa katika mapenzi ya kimapenzi ni kielelezo cha hamu kubwa ya roho: kuwa mmoja na wa kimungu.
Makala hii excerpted kutoka:
Ngono ni ya kweli au ya uwongo?
na Michelle & Kevin Hennelly.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, DeVorss Publications. © 2003. www.devorss.com
Info / Order kitabu hiki.
Vitabu zaidi vya waandishi hawa.
kuhusu Waandishi
MICHELLE RIOS RICE HENNELLY ni mganga. Alipokea BA kutoka Chuo cha Santa Fe na MSW kutoka Chuo Kikuu cha New Mexico Highlands. ROBERT KEVIN HENNELLY ni wakili wa zamani na kwa sasa ni mtaalamu wa saikolojia. Alipokea BA kutoka Chuo Kikuu cha Notre Dame, digrii ya sheria na MS katika Huduma ya Mambo ya nje kutoka Chuo Kikuu cha Georgetown, na digrii za kuhitimu katika ushauri na saikolojia ya kliniki kutoka Taasisi ya Uzamili ya Pacifica na Taasisi ya Uendeshaji. Tembelea tovuti yao kwa http://www.ourladyoflightpublications.com.
Nakala zaidi za waandishi hawa.
