Kuna sababu kwa nini watu wengine huchagua kuvaa au kujipamba kwa njia ambazo hazina uchochezi. Kwa matangazo au bila kujua, wanaitikia ufahamu - wa ndani au wazi - kwamba uwanja wao wa nishati umeunganishwa kwa karibu na uwakilishi wa kibinafsi ambao mavazi na utunzaji huonyesha. Na ikiwa hii ni kweli kuhusu kuonekana, kiasi gani zaidi ya tabia.

Njia fulani za kuvaa, pamoja na matumizi kadhaa ya vitu kama vile mapambo, harufu, na mapambo, mara nyingi husababisha kubadilishana kwa nguvu ya ngono, hata ikiwa sio kwa kukusudia. Lazima tujiulize ni nini kusudi mabadilishano kama haya yanaweza kutumikia na ikiwa tunataka kuhatarisha. Aina hizi za ubadilishaji, basi, zinaweza kuwa njia zingine ambazo mwili na nguvu ya ngono hutumiwa vibaya. Neno Seduction, katika muktadha huu, haijawekwa vibaya na inaendelea mbali zaidi ya kuonekana tu.

Ikiwa tunapita siku kuelezea nguvu zetu za ngono kwa wengine au kuwaacha wengine wachukue nguvu zetu, tunabadilisha nguvu hiyo muhimu kutoka kwa matumizi mazuri ambayo inapaswa kuelekezwa. Vivyo hivyo, ikiwa tutapita siku tukivutia nguvu za wengine za ngono au tukiwa wazi kwa uzembe kuzipokea, basi inabidi tukabiliane na mitetemo ya nguvu hizo, ambazo tunaishia kubeba. Ni njia isiyo na maana, iliyochanganyikiwa (na ya kutatanisha) ya kuwa ulimwenguni na inaweza kusababisha mkanganyiko zaidi juu ya sisi ni kina nani na juu ya mahali pa upendo katika maisha yetu.

VAMPIRISM YA NISHATI

Udanganyifu unaonyesha njia isiyo na maana na iliyochanganyikiwa. Mtongozaji anapanua nguvu zake za kingono na kuingia kwa mtu mwingine na, kwa maana nyingine, "anamnasa" mtu huyo (mara nyingi hujulikana kama ushindi). Nguvu za kudanganya zinatoka nje ya uwanja wa nishati ya mtapeli na kuingia kwa mtu mwingine. Kisha huchota, kama sindano, nguvu ya mtu mwingine, ambaye amekuwa mawindo ya mtongozaji. Kuna uondoaji halisi wa nishati kutoka kwa uwanja wa mtu ambaye ndiye lengo la upotofu. Hii inasababisha upotezaji wa nguvu na humvuta mtu kutoka kwa nguvu yake mwenyewe. Pia hufanya kazi ya mtongozaji iwe rahisi zaidi kukamilisha.

Wakati huo huo, nguvu ya mdanganyaji hubaki kwa mtu mwingine, ambaye basi anaweza kuichanganya na, hisia za kweli za upendo, au na mvuto unaotegemea upendo. Walakini, tofauti na nguvu ya mapenzi ambayo watu wawili huhisi kati yao wanapokuwa wanapendana, nguvu ya ngono inayotumiwa katika kutongoza inakusudiwa kuunda hisia za mvuto wa mwili na hamu ya ngono ambayo ni makosa kwa urahisi sana kwa upendo.

Lakini kinyume kabisa ni kesi: uzoefu kama huo hauhusiani na upendo au a halisi kivutio au hamu msingi wa upendo. Zinahusu kudanganywa na kuchukua nguvu. Sawa kabisa hii inaweza kuitwa aina ya vampirism ya nishati. 

VAMPIRISM YA NISHATI ILIYOONYESHWA

Mwanamume anaingia dukani wakati mwanamke aliyevaa kwa kudanganya anatoka nje. Mtu huyo humtazama kwa hamu na, bila kujua (kwa uangalifu), anafungua mwenyewe kwa nguvu. Mwanamke humpa tabasamu "ya urafiki" na, wakati huo, anatoa nguvu za kijinsia kutoka kwake (au nje ya uwanja wake wa nishati). Katika mkutano huu mfupi kati ya wageni, ambayo ilichukua chini ya sekunde tano, alipoteza nguvu na akapata nguvu. Nani alishinda? Wala.

He alikuwa mpumbavu kushawishiwa kwenye mtego wake na kupoteza nguvu. Yeye alifanikiwa kuchukua nguvu zake; na hii itamfanya awe na nguvu kwa njia zingine. Walakini yeye sasa anapaswa kushughulikia mtetemo wa yake nishati - chochote inaweza kuwa ndani yake uwanja wa nishati. Na anapo tegemea kuchukua na kutumia nguvu za wengine kwa njia hii, atazidi kupoteza hisia zake mwenyewe.

Watu wengine wamezoea aina hizi za ubadilishaji wa nishati na wanaweza hata kuhisi kuwa ni kawaida. Kubadilishana sio lazima kusababisha uhusiano wa kijinsia, na katika hali nyingi sio. Kwa wengine, wao ni aina ya uchezaji wa ngono ("Ni Nani Anayedanganya Nani?") Ambayo huwa mahiri sana.

Lakini ubadilishanaji huu wa nishati sio bila matokeo yao. Wao huanzisha nguvu ambazo zinaweza kufanya kama sumu inayotembea kupitia uwanja wa nishati, na athari za kusumbua kwa nguvu, kihemko, kisaikolojia na hata kimwili. Hii ni kweli haswa kwa watu ambao huchukua aina hii ya nishati bila shaka - wakati wote hautaki chochote cha kufanya nayo, au na mtu ambaye hutoka kwake.

TUKIO LA KUTONGOZA

Utapeli wa aina yoyote, na wanaume na wanawake kama watapeli na waliotongozwa, sio juu ya mapenzi. Mtapeli husukumwa na hamu (zaidi au chini ya ufahamu) kumvuta mtu mwingine kwenye uhusiano ambao anaweza kuchukua nguvu na kumdanganya mwingine kupitia mahusiano ya ngono.

Mfano wa pili, tofauti: Watu wawili hukutana kijamii. Mtu hushawishi nguvu zake za ngono kwenda kwa mwingine. Mpokeaji hubeba na anahisi kutetemeka kwa mtu mwingine. Baada ya kukutana kwao, nguvu ya yule anayetongoza hubaki kwa mtu mwingine, ambaye basi hujikuta ana mawazo au hisia juu ya huyo mtongoza, au kwa uchache na yule anayedanganya akilini mwake. Chama kinachotongozwa kinaweza kukosea uzoefu kama moja ya kuvutiwa, au oveni kuanguka, kwa kupenda na yule mtu mwingine. Watu ambao ni wahitaji sana kihemko wanaweza kuwa wanahusika na aina hii ya uzoefu.

Udanganyifu pia unaweza kuwa kuheshimiana, pamoja na watu wote wanaotumia matumizi mabaya ya nguvu za ngono. Wengi hutafuta aina hizi za kukutana na watu wenye nia moja ili kukidhi hamu ya pande zote ya ngono na kuchukua nguvu kwa pande zote. Labda inahitaji hata chini ya intuition tu kuwaleta wanandoa kama hao pamoja.

Inaweza kuonekana kuwa ya ajabu kuwa udanganyifu unaweza kuwa kuheshimiana na wakati huo huo hauna vitu vya mvuto wa kweli au mapenzi - au hata ya fahamu ya udanganyifu unaofanywa. Walakini hiyo ni hali mbaya ya udanganyifu kwa kila mtu kwamba watu wanaweza kufikiria au kufikiria uhusiano katika kiwango cha fahamu ambacho ni tofauti kabisa na ukweli wa ndani, wa giza, mwishowe umefunuliwa katika kile kinachotokea kati yao kwa nguvu.

Vile vile vile vinaweza kusemwa kutaniana. Kubembeleza sio kila wakati kama mtu asiye na hatia kama inavyoonekana wakati mwingine na mara nyingi huwa na giza, laini chini ya chini kama utapeli. Matokeo ya nguvu za ngono za washiriki hazipaswi kupuuzwa. Kutokuwa na hatia kama kucheza kimapenzi kunaweza kuonekana kama "akili ya kawaida," kidogo katika eneo la ujinsia ni hifadhi ya kipekee ya akili ya kawaida. Badala yake, madhara mengi yanaweza kukaa katika kivuli cha ukosefu wa upendo.

RUDE YA UTAMUZI INAAMKA

Kwa kusikitisha, sio kawaida kwa watu kuhisi wamependana, baadaye tu kujifunza baadaye kuwa wamependana Kupotwa na kuanguka chini ya uchawi wa kitu kingine isipokuwa upendo. Tamaa yetu kubwa ni upendo, na wengi wetu tunatamani sana upendo na uhuru na raha ambayo upendo huleta - hivyo kutafuta kwa hamu upendo, na kudanganywa kwa urahisi ni nini kweli upendo ni. Lakini kukata tamaa huzaa udanganyifu wa kibinafsi.

Badala ya upendo, watu wengi hushawishiwa - mara nyingi huvutwa - kwenye uhusiano na uzoefu ambao ni dhaifu, hata giza. Mara nyingi wanachanganyikiwa, kudanganywa, na kutongozwa kwa kina cha hali yao ya kihemko na kihemko. Wamevutwa kwenye kitu ambacho ni kivuli tu cha upendo. Na miili yao huchukuliwa kwa safari.

Madhara ya hii mara nyingi huwa ya kusikitisha na kujiandikisha wazi kwenye uwanja wa nishati wa yule ambaye ametongozwa na kutumiwa kila wakati kingono: uwanja wa nishati mara nyingi hujazwa vizuizi, mashimo, na nguvu zisizopendeza - pamoja na nguvu za wengine. Mtu huyo hatimaye hupungua na chini ya ugonjwa wa mara kwa mara kwa sababu ya nguvu ya chini na upepesi wa nishati inayobebwa.

TIBA KWA KUTEGEMEA

Dawa ya sumu ya kutongoza? Usikivu mkubwa kwa nguvu na uaminifu mkubwa katika hisia zetu za kina zaidi juu yetu na wengine. Uzembe mwingi na ujinga lazima ubadilishwe. Wanaume na wanawake wanahitaji kujulishwa juu ya hali ya mikutano hii. Pia wanapaswa kusikiliza kile mioyo yao na miili yao inawaambia. Ni muhimu kujitambua vizuri na usichanganye mawazo na hisia za wengine na zako. Vivyo hivyo, ikiwa hujisikii vizuri juu ya uzoefu wa ngono au mwenzi, hisia hizi hazipaswi kupuuzwa. Unawaona kwa sababu.

LAKINI TUNAfundishwa?

Tabia tunazoelezea ni sawa kwa wanaume na wanawake leo. Katika umri mdogo, wavulana na wasichana wanafundishwa, kupitia media na tasnia ya burudani, njia za upotoshaji kwa njia ya mavazi na tabia ya uchochezi - na tabia ya wazi ya kingono pia.
Zaidi na zaidi, utamaduni maarufu ni juu ya udanganyifu na utumiaji mbaya wa nguvu ya ngono. Imechukuliwa kwa viwango ambavyo wanaume na wanawake wana ujuzi sawa.

Hata kuambukizwa kwa vijana kwa "elimu" ya ngono mashuleni kunaibua swali ikiwa ina uhusiano wowote na mapenzi. Je! Shule zinataja jambo hili muhimu? Au wanapeana tu "salama" fundi ya ujinsia: jinsi ya "kuifanya" - na, kwa kweli, jiepushe nayo. Lazima tujifunze na kuzingatia kila wakati: nguvu zetu ni nguvu zetu za maisha. Wakati wengine wanachukua nguvu zetu, au tunashirikiana na wengine kwa njia zenye kudhuru, tunakuwa hatarini katika kiini cha utu wetu.

Kubadilishana kwa nguvu ambayo hufanyika katika tabia za kudanganya na katika kujidanganya yenyewe kwa hivyo sio mkazo juu ya mapenzi. Ni juu ya hamu ya ngono ambayo haijaunganishwa na upendo. Kwa hivyo, ni kwa kiwango kikubwa juu ya udhibiti na ujanja kupitia matumizi mabaya ya nguvu za maisha na nguvu za ngono. Inatafuta "kushinda" - au, wakati mwingine, kwa shindwa.

Ambapo kuna upendo wa kweli, hakuna hamu ya kudhibiti, kuendesha, kushinda: watu wawili hukutana, na wanaweza kuwa na hisia za ngono kwa kila mmoja, lakini hisia hizi zimefungwa kwa nguvu na nguvu ya mapenzi. Kuwa katika mapenzi basi hutajirika na uhusiano wa kimapenzi na kwa nguvu na ubunifu wa nguvu za ngono.

NURU NYEKUNDU, NURU ZA KIJANI

Makatazo dhidi ya ngono nje ya ndoa na dhidi ya ngono za kawaida, ambazo zilipatikana katika jamii nyingi ulimwenguni hadi nyakati za hivi karibuni - na ambazo bado zinapatikana katika tamaduni nyingi za "jadi" zilikusudiwa, kwa sehemu, kulinda watu dhidi ya udanganyifu na matumizi mabaya mengine ya nguvu ya ngono.

"Uhuru" wa kingono unaopatikana katika jamii nyingi leo umeambatana, kwa bahati mbaya, na uelewa mdogo au kidogo wa nguvu za ngono na madhara yaliyomo katika matumizi yao mabaya. Kujizuia hakuhitaji kuwa kizuizi cha nguvu ya ngono, lakini njia ya kuelekeza tena zawadi hii ya thamani na kuisherehekea katika maeneo mengine ya maisha yetu. Kama ilivyojadiliwa hapa chini, uhusiano wa kingono sio njia pekee ya nguvu ya ngono kuwa hai na ubunifu ndani yetu.

KUZALIWA KWA CHANZO

Hisia za kijinsia ambazo hazijatiwa katika mapenzi huanza kupungua kwa usawa wa uwepo wa kweli wa mapenzi. Sababu ya hii ni kwamba nguvu ya upendo ina nguvu zaidi kuliko nguvu nyingine yoyote, pamoja na nguvu ya ngono, na ina nguvu ya kubadilisha hisia hasi za kijinsia. Tunaweza kujifunza kujiondoa tu kwa mawazo ya ngono na tamaa tunapokuja kuishi zaidi kutoka ndani, zaidi kutoka kwa akili ya upendo.

Wakati huo huo, lazima tujifunze ngao sisi wenyewe kwa kiwango cha nguvu kutoka kwa maendeleo yasiyotakikana ya kijinsia. Hii inaweza kufanywa kwa njia tofauti. Kwa mfano, unaweza kuimarisha umbo lako la ufahamu na ufahamu katika eneo hili muhimu la fikira na hisia kwa kujiona mwenyewe umezungukwa na "ngao" ya nuru (angalia jinsi hii ingefanana na "ala" ya kinga inayozunguka uwanja wako wa nishati) na kwa kudhibitisha nia yako kwamba hakuna nguvu ya mtu anayekujia, wala nguvu yako haichukuliwi na mtu mwingine yeyote.

UTHABITISHO NA MAONI

Rahisi sana kama inavyosikika, aina hii ya taswira na uthibitisho unaweza kuwa mzuri sana. Sehemu zetu za nishati zinaitikia akili zetu kwa viwango vya fahamu na fahamu. Hii au kitu kama hicho kinaweza kufanywa kabla ya kwenda kazini au kwenye mipangilio ambapo utapata hatari ya kubadilishana hasi ya nishati. Maonyesho na uthibitisho unaweza kufanywa wakati wowote, mahali popote. Uthibitisho kwa ujumla huwa na ufanisi zaidi unaposemwa kwa sauti.

Mbinu zote zinatukumbusha kuwa jukumu la akili na ya walidhani haipaswi kamwe kudharauliwa, kwani ubadilishanaji huo wa nishati, mwishowe, ni dhihirisho la mawazo na tamaa kwenye viwango vya ufahamu na fahamu. Kusudi thabiti na lisilotikisika la kutoshiriki katika mabadilishano kama haya yatakuwa chanzo chenye nguvu cha ulinzi.

KUJITETEA KWA JINSIA

Mwishowe, lazima tuwe tayari kutetea haki zetu in na kwa upendo. Hii inamaanisha, kati ya mambo mengine, kwamba sisi na tusikubali kuvutwa, na kusongwa na, vishawishi vya kijinsia. Sasa karibu nasi, huwa wanaharibu tu.

Inamaanisha pia kwamba lazima tuwe macho na nguvu ambazo zinaunda mitazamo yetu, tamaa, na tabia na zile za watu tunaowapenda. Utamaduni wa udanganyifu ambao umekua karibu nasi haujatokea kwa bahati mbaya au kwa bahati mbaya. Imekua kulima kwenye media na ndio tunasikitika kwa kawaida kukubali kama kawaida katika tasnia ya matangazo na burudani, kutaja mbili tu. Inaonekana katika jinsi tunavyovaa, jinsi tunavyoongea, na jinsi tunavyojiendesha na wengine.

Inaonyeshwa pia katika ndoto zetu na katika raha tunazokutana nazo kwenye sehemu za siri zaidi za ulimwengu wetu wa ndani. Kubadilishana kwa nguvu ya ngono sio "asili" kwetu. Wao ni kujifunza tabia, kupungua kwa nguvu ambazo asili yake ni kutuinua katika fahamu ya juu na katika uzoefu wa halisi upendo, ambao ndio kiini chetu na kile tunachotamani sana. Uzoefu wetu wa zamani na kile ambacho tumejifanyia wenyewe na wengine sio jinsi inavyopaswa kuwa.

KUPOTEZA MTU ASIYE NA HATIA

Inasikitisha kuona jinsi burudani na matangazo zinavyowashawishi vijana kufuata njia za kudanganya na kuwa wenyewe vitu vya hamu ya ngono. Watoto kutoka umri mdogo wanafundishwa kutumia vibaya miili yao na nguvu za ngono - bila kujua wanafanya hivyo. Hii sio kitu kidogo, kweli, kuliko udanganyifu wa wasio na hatia.

Tumevumilia hii kwa muda mrefu sana, na sasa tunavuna kile kilichopandwa. Matumizi mabaya ya nguvu ya kijinsia yanaharibu kibinafsi, na kwa pamoja hufanya kama saratani. Katika kuchanganyikiwa kwetu tumepoteza hisia ya hasira ya kimaadili kwa kile tumeruhusu kifanyike sisi wenyewe na watoto wetu. Jinsi jamii inahusiana na inavyotumia nguvu na ubunifu wa nguvu ya uhai na nguvu za ngono huamua ikiwa inaongezeka kwa ukuu au "pancake" chini ya uzito wa ugonjwa wake na udanganyifu.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Machapisho ya DeVorss. © 2003. www.devorss.com

Makala hii excerpted kutoka:

Ngono ni ya kweli au ya uwongo?
na Michelle & Kevin Hennelly.

JINSIA: KWELI AU UONGO? inaangalia uzuri wa karibu na furaha ya muungano wa kijinsia pamoja na matokeo ya ngono nje ya mapenzi. Kwa kulinganisha hali hizi mbili kali, inaonyesha jinsi ngono ya kawaida bila upendo inavyotukwamisha kutoka kwa kulisha mahitaji yetu ya kihemko na ya kiroho kwa kuridhisha tu mwili na raha ya haraka. Ili kuepusha vizuizi vinavyowavutia watu kupata suluhisho la haraka, waandishi hutoa mwongozo nyeti na mifano ya kwanza ya jinsi mapenzi ya mapenzi yanavyoweza kusababisha maisha ya kutimia ya utimilifu, hukuruhusu kufikia viwango vya ngono vilivyoinuka sasa kutoka kizingiti cha kihemko na kiroho kilichojikita katika upendo.

Info / Order kitabu hiki.

Vitabu zaidi vya waandishi hawa.

kuhusu Waandishi

MICHELLE RIOS RICE HENNELLY ni mganga. Alipokea BA kutoka Chuo cha Santa Fe na MSW kutoka Chuo Kikuu cha New Mexico Highlands.

ROBERT KEVIN HENNELLY ni wakili wa zamani na kwa sasa ni mtaalamu wa saikolojia. Alipokea BA kutoka Chuo Kikuu cha Notre Dame, digrii ya sheria na MS katika Huduma ya Mambo ya nje kutoka Chuo Kikuu cha Georgetown, na digrii za kuhitimu katika ushauri na saikolojia ya kliniki kutoka Taasisi ya Uzamili ya Pacifica na Taasisi ya Uendeshaji.