Shule haikuundwa kamwe kuchukua nafasi ya wazazi, lakini kwa kweli hiyo ndiyo iliyotokea. Hapo zamani, ikiwa wazazi walikuwa wakulima, wawindaji / wakusanyaji, au wenye maduka, watoto wao walikuwa pamoja nao wakati wote wa kazi. Kuwa karibu na wazazi ambao walifanya kazi kuliwapa watoto mtazamo wa kweli katika maisha ya kila siku. Walijionea wenyewe kwamba juhudi ni sawa na matokeo, na kwamba bidii na ujanja huweka chakula mezani. Walijifunza pole pole ustadi na nuances ya kazi ya wazazi wao.

Watoto wa siku hizi wanaona wazazi wao wakienda kazini na kurudi nyumbani, mara kwa mara na karatasi hii inayoitwa malipo ambayo inawakilisha juhudi zao. Watoto katika utamaduni wa kisasa ni nadra kuona wazazi wao wakifanya kazi, na hawaelewi kidogo juu ya nini kazi hizi zote ni juu ya nini. Ni rahisi sana kwa baba kuonyesha mfano mzuri wa maadili ya kazi kibinafsi kuliko kuhadithia tu nyumbani. Kuruhusu watoto kuona vitendo na matokeo ya kazi huwahamisha kutoka kwa kufutwa kwa kanuni zilizopitishwa shuleni na katika ukweli wa uzoefu halisi.

Kujifunza kutoka kwa Mifano ya Wahusika katika Jamii

Nilipokuwa mtoto, moja ya mambo ya baridi zaidi niliyofanya ni kwenda kufanya kazi na baba yangu mara kwa mara. Alipokuwa dereva wa kupeleka mkate, wakati mwingine mimi na kaka yangu tulikuwa tukiandamana. Tunataka kusaidia, kupata chipsi, na kuhisi kuwa watu wazima. Kwa muda, baba yangu alikuwa mlinzi wa usiku katika shule mpya ya upili ambayo ilikuwa haijafunguliwa bado. Wakati mwingine mimi na kaka yangu tulikwenda huko kumfanya awe na kampuni. Tulipaswa kucheza kwenye ubao wa kubadili, kuwa na kukimbia kwa jengo hilo, na kufanya raundi zake pamoja naye, ambayo ilikuwa ya kutisha. Lakini nilikuwa na hisia nzuri ya kile alichofanya wakati alisema anaenda kufanya kazi.

Katika mtaa wangu wa kawaida wa kola ya samawati, nilichukua vipande kidogo na vipande vya fumbo la kazi kutoka kwa baba wengine. Tulikuwa na mfanyabiashara wa maziwa chini ya kizuizi, mfanyabiashara wa paa kando ya barabara, seremala karibu naye, dereva wa lori mwisho mwingine wa kizuizi, na mchinjaji jirani. Sisi wavulana tulining'inia karibu na mtu yeyote na zana, tukacheza kwenye paa wakati ilikuwa ikitengenezwa, na kukagua rig kubwa ya dereva wa lori. Tuliona kile baba zetu walifanya, na tukataka kuwa kama wao.

Kijani muhimu cha nguvu hii ni kwamba kuwa na watoto tag wakati wa juhudi za kila siku za kazi huwaweka chini ya mwavuli wa kujifunza wa familia. Maadili na maadili ya kifamilia yanaimarishwa kila wakati, wakati mtoto wa kisasa katika shule ya umma kweli ameondolewa kutoka kwa wazazi wake kwa masaa sita kwa siku, siku tano kwa wiki, kwa miaka kumi na mbili. Kwa kawaida, mara tu wanafamilia wote wanaporudi nyumbani mwisho wa siku, wakati mwingi unaopatikana huchukuliwa na kazi ya nyumbani, chakula cha jioni na sahani, bafu, kazi za nyumbani, na kadhalika.

Je! Dakika ishirini kwa Siku zinaweza kuwa "Saa Bora"?

Wazazi wa kisasa wanajitahidi kuunda "wakati mzuri" na watoto wao, haswa kwa sababu wameondolewa kutoka kwa familia kwa muda kama huo. Baba wastani wa Amerika hutumia dakika ishirini tu kwa siku kuzungumza na watoto wake. Basi, ni ajabu kwamba maadili ya kifamilia na uwezo wa uzazi umepungua?

Kwa kuwa watoto sasa hutumia wakati wao mwingi wa kuamka shuleni kuliko nyumbani, haishangazi kwamba wazazi wanakabiliwa na vita vya kupanda kujaribu kujaribu maadili yao kwa watoto wao. Keith Jackson, pamoja na Kitengo cha Ukandamizaji wa Kikundi cha San Diego, alitoa habari ifuatayo kutoka kwa utafiti kuhusu athari zinazobadilika karibu na watoto katika jamii hii inayoendelea haraka:

Kama unavyoona, ushawishi umejigeuza kimsingi katika kizazi kimoja tu. Hii ni mabadiliko muhimu, kwa kuwa inafungua milango ya shida zingine kudhihirika. Karne moja iliyopita, vijana hawakutengwa katika sehemu yao ya jamii, lakini hii ndio haswa ambayo imebadilika kama matokeo ya masomo ya lazima.

Unatarajia Shule ziwe Mfano wa Kazi na Maisha?

Ninaamini kuwa kiwango cha juu cha talaka na kuwaondoa watoto kutoka kwa familia zao siku tano kwa wiki kwa masomo kwa kweli wameunda mfumo wa "familia iliyopungua". Na badala ya wazazi kupitisha habari muhimu na kuiga mfano juu ya kazi na maisha, sasa tunatarajia shule kufanya hivyo. Baada ya kuahirisha jukumu hili kubwa kwa shule zetu ambazo hazina vifaa na mzigo mzito, haipaswi kushangaza mtu yeyote kwamba vijana wetu wengi wanaonekana kuwa hawana malengo na wanadharau maisha ya watu wazima.

Labda hakuna mtu anayeweza kuzungumza kwa maarifa au kwa ufasaha juu ya mada ya watoto na shule kuliko John Taylor Gatto (mwandishi wa Kutuangusha na Silaha za Kufundisha Misa). Alitumia mengi ya kazi yake nzuri, inayoshinda tuzo akipunguza watoto kutoka kwa ibada ya kila siku ya shule. Gatto anagombea,

Vijana hawajali ulimwengu wa watu wazima na siku zijazo, hawajali karibu kila kitu isipokuwa utaftaji wa vinyago na vurugu. Tajiri au maskini, watoto wa shule ambao wanakabiliwa na karne ya ishirini na moja hawawezi kuzingatia chochote kwa muda mrefu sana; wana hisia duni za wakati uliopita na wakati ujao. Hawaamini urafiki kama watoto wa talaka walivyo kweli (kwa maana tumewapa talaka kutoka kwa umakini mkubwa wa wazazi): wanachukia upweke, ni wakatili, wapenda mali, wategemezi, wapuuzi, vurugu, waoga mbele ya mambo yasiyotarajiwa, wametumwa na kuvuruga.

Kwa hivyo nini kifanyike? Gatto anahitimisha:

[Shule] inahitaji kuacha kuwa vimelea kwenye jamii inayofanya kazi. . . . ni nchi yetu tu inayoteswa imewachilia watoto na haiulizi chochote kwao kwa huduma ya faida ya jumla. Kwa muda, nadhani tunahitaji kufanya huduma ya jamii sehemu inayohitajika ya masomo. Mbali na uzoefu wa kutenda bila ubinafsi ambayo itafundisha, ndiyo njia ya haraka zaidi ya kuwapa watoto jukumu la kweli katika maisha ya kawaida.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Park Street Press, alama ya Mila ya ndani Inc.
© 2004, 2006 na Bret Stephenson. www.innertraditions.com

Makala hii excerpted kwa idhini kutoka kitabu:

Kutoka kwa Wavulana hadi Wanaume: Ibada za Kiroho za Kifungu katika Umri wa Kujiingiza
na Bret Stephenson.

Kwa makumi ya maelfu ya miaka kote ulimwenguni, jamii zimekuwa zikikabiliana na kulea vijana. Kwa nini basi tamaduni za asili hazijawahi kuwa na hitaji la kumbi za watoto, vituo vya matibabu ya makazi, dawa za kubadilisha hali, au kambi za boot? Waliepuka vipi matukio makubwa ya unyanyasaji wa vijana Amerika inakabiliwa? Katika Kutoka kwa Wavulana hadi Wanaume, Bret Stephenson anaonyesha wasomaji kwamba tamaduni za zamani hazikuepuka ujana kichawi; badala yake waliendeleza mila na mafanikio ya ibada ya kuwachonga vijana wa kiume kuwa vijana wenye afya.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

BRET STEPHENSON ni mshauri wa vijana walio katika hatari na walio katika hatari kubwa na mwezeshaji wa kikundi cha wanaume. Mbali na kuwa mkurugenzi mtendaji katika Kituo cha Labyrinth, shirika lisilo la faida huko South Lake Tahoe inayotoa madarasa na warsha juu ya maswala ya ujana kwa vijana na watu wazima, kwa sasa anatengeneza na kutekeleza miradi ya ajira na ujasiriamali kwa vijana. Amekuwa mtangazaji na mzungumzaji katika Tamasha la Amani la Dunia la Amani na Mkutano wa Mkutano wa Watoto Ulimwenguni.