Fikiria kwamba mtu unayemjali anaahirisha mapema mtihani muhimu. Ikiwa atafeli mtihani, hataweza kwenda chuo kikuu, matokeo ya matokeo makubwa katika maisha yake. Ikiwa kutia moyo chanya hakufanyi kazi, unaweza kubadilisha mkakati, na kumfanya rafiki yako ahisi vibaya sana, ana wasiwasi sana, anaogopa sana, kwamba mkakati pekee uliobaki ni kwamba anaanza kusoma kama wazimu.

Wakati mwingine, njia pekee ya kumsaidia mtu inaonekana kuwa njia ya kikatili au mbaya - mkakati ambao unaweza kumuacha 'msaidizi' akijihisi mwenye hatia na mbaya. Sasa utafiti kutoka kwa timu yangu katika Chuo Kikuu cha Liverpool Hope huko Uingereza inaangazia jinsi mchakato unavyofanya kazi.

Sisi kawaida hulinganisha mhemko mzuri na matokeo mazuri, na kuna utafiti wa kuunga mkono hiyo. Mbalimbali masomo ya kanuni ya mhemko wa kibinafsi - jinsi mtu mmoja anavyoweza kubadilisha au kuathiri hisia za mwingine - kusisitiza thamani ya kuongeza mhemko mzuri na kupunguza zile hasi. nyingine masomo onyesha kuwa kumfanya mtu ajisikie vibaya kunaweza kuwa na faida: hasira inasaidia wakati wa kukabiliana na mdanganyifu, na kuumiza hisia za mwingine kunaweza kuwapa makali katika mchezo.

Sasa, timu yangu ina kumbukumbu matumizi ya kawaida ya ukatili kwa sababu za kujitolea. Ili kuthibitisha jambo hilo, tulifikiria hitaji la hali tatu: motisha ya kuzidisha hali ya mtu inahitaji kuwa ya ubinafsi; hisia hasi zilizowekwa kwa mtu mwingine zinapaswa kuwasaidia kufikia lengo maalum; na mtu anayesababisha maumivu lazima ahisi uelewa kwa mpokeaji.

Ili kujaribu kile tunachokiita kuathiri kujitolea, tuliajiri watu wazima 140 na tukawaambia kuwa walikuwa wakipangwa na mshiriki mwingine, asiyejulikana kucheza mchezo wa kompyuta kwa tuzo inayowezekana ya pauni 50 kwenye vocha za Amazon - ingawa kwa kweli, hakukuwa na "mwenzi". Kabla ya kucheza, washiriki waliulizwa kusoma taarifa ya kibinafsi iliyoandikwa na mpinzani wao juu ya kuachana kwa mapenzi. Washiriki wengine waliambiwa wajiweke kwenye viatu vya mpinzani; wengine waliagizwa kubaki wamejitenga, na hivyo kudhibiti kiwango cha uelewa walionao kwa mshindani anayedhaniwa. Washiriki walicheza moja ya michezo miwili ya video: katika moja, Askari wa Bahati, wachezaji walipaswa kuua maadui wengi iwezekanavyo na lengo lilikuwa la kupingana; katika kisiwa kingine, Escape Dead Island, wachezaji walilazimika kutoroka Riddick nyingi bila kuuawa, na lengo lilikuwa moja ya kuepukana.

Baada ya kufanya mazoezi peke yao kwa dakika tano, washiriki waliulizwa kuamua jinsi mchezo unapaswa kuwasilishwa kwa wapinzani wao. Wale ambao waliwaelewa sana wapinzani wao waliwauliza wajaribu kumfanya mpinzani kukasirika kwa mchezo wa kupingana na kuogopa mchezo wa kutoroka - zote mbili za akili ambazo zingempa mpinzani risasi ya juu kushinda tuzo.

Utafiti wetu unaonyesha kuwa tabia ya kumfanya mwingine ajisikie vibaya kumsaidia kufanikiwa imeenea zaidi wakati mchochezi anahisi huruma. Nini zaidi, na haswa ya kushangaza, ni kutafuta kuwa matumizi ya mbinu hiyo sio ya kubahatisha. Katika mchezo wa risasi, 'washiriki wenye huruma walichagua muziki na picha zilizokusudiwa kusababisha hasira; katika mchezo wa zombie, walichagua muziki na picha zinazofaa kuogopa. Katika visa vyote viwili, athari hizi ziliwapa wapinzani nguvu ya kushinda.

Kwa kifupi, wanadamu kwa intuitively wana hisia bora ambayo hisia hasi zitafanya kazi bora kama motisha. Na vitendo vya washiriki vilikuwa vya ubinafsi kabisa: walichagua kushawishi hisia ambazo walijua zingekuwa na faida kwa wapinzani wao kufanya vizuri kwenye michezo, huku wakipunguza nafasi yao ya tuzo.

Mmaswali yoyote bado yanabaki: je! mchakato huu upo wakati wa utoto na ujana? Ikiwa sio hivyo, ni sababu gani zinazochangia maendeleo yake? Je! Ni mikakati gani watu hutumia kuzidisha mhemko wa wengine katika mwingiliano halisi? Utafiti wetu uliangalia uzushi kati ya wageni, lakini ni nini hufanyika wakati mhusika mkuu na mpinzani ni marafiki wa karibu au wanafamilia? Nyingine utafiti inapendekeza kwamba, katika hali hiyo, ari ya kutumia mkakati inaweza kutamkwa zaidi. Mafunzo ambayo hutumia shajara au video, wakati huo huo, yanaweza kutoa mwangaza juu ya jinsi ujamaa wa kibinadamu unavyoathiri-kuzidisha hufanya kazi katika maisha halisi.

Mwishowe, ni nini mipaka ya kuathiri-kuongezeka - na hata mtu mwenye nia nzuri, mwenye kujitolea anaweza kuishia kufanya madhara? Labda kuwa ukatili sio lazima, na kwamba tunakosea kufikiria kuwa mtu huyo mwingine anahitaji kujisikia vibaya ili kufikia ustawi wa muda mrefu. Au inaweza kuwa kwamba matokeo tunayotaka yatazidisha maisha ya mtu mwingine. Kurudi kwenye hadithi yetu ya ufunguzi, labda rafiki huingia chuoni baada ya kuchochea, lakini anaona kuwa chuo hicho ni njia mbaya kwake. Au labda rafiki yuko hatarini, na mkakati ambao unamsaidia kufikia lengo pia hupunguza furaha yake na kujithamini, na husababisha kushuka kwa kasi hata hivyo.

Hata kama ukatili ni mzuri, je! Ni mkakati mzuri kabisa kuliko wote? Katika utafiti wetu wa asili, washiriki hawakuwa na fursa ya kushawishi chanya hisia katika mpinzani anayeonekana. Kwa hivyo, hatukuweza kujaribu ikiwa washiriki waliopata wasiwasi mkubwa wanaweza kutaka kuongeza ustawi wa wapinzani wao kwa kushawishi hisia chanya au zenye furaha badala yake. Utafiti wetu unaendelea, lakini jambo moja ni wazi: kuwahurumia wengine hauongoi tu kusaidia na kusaidia lakini pia kwa ukatili. Masomo zaidi tu ndio yataamua jinsi-na ikiwa-ukatili unaweza kuwa mzuri na sio hatari kwa wapendwa wetu na marafiki zetu.

Wazo hili liliwezekana kupitia msaada wa ruzuku kutoka Dhamana ya Dini ya Templeton kwenda Aeon. Maoni yaliyotolewa katika chapisho hili ni yale ya mwandishi na sio lazima yaonyeshe maoni ya Dhamana ya Dini ya Templeton. Wafadhili wa Jarida la Aeon hawahusiki katika kufanya uamuzi wa wahariri, pamoja na kuwaagiza au kupitisha yaliyomo.

Kuhusu Mwandishi

Belén López-Pérez ni mhadhiri wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Liverpool Hope nchini Uingereza.

Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons. Wazo hili liliwezekana kupitia msaada wa ruzuku kutoka Dhamana ya Dini ya Templeton kwenda Aeon. Maoni yaliyotolewa katika chapisho hili ni yale ya mwandishi na sio lazima yaonyeshe maoni ya Dhamana ya Dini ya Templeton. Wafadhili wa Jarida la Aeon hawahusiki katika kufanya uamuzi wa wahariri, pamoja na kuwaagiza au kuidhinisha yaliyomo.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon