'Mungu, nimechoka sana.' JeniFoto kupitia Shutterstock
Sisi sote tunajibu uchovu kwa njia tofauti. Wengine wanaweza kupata hobby mpya au maslahi, wengine wanaweza badala ya kufungua mfuko wa crisps na binge kutazama kipindi kipya cha Netflix. Kuchoka kunaweza kuonekana kwako uzoefu wa kila siku - labda hata kidogo -. Kwa kushangaza, hata hivyo, uchovu umepata mabadiliko makubwa kwa karne kadhaa zilizopita.
Hapo kabla neno "kuchoka" limeibuka kwa lugha ya Kiingereza, moja ya kutaja mapema zaidi ya kuchoshwa ni katika Kilatini shairi la Lucretius (99-55BC), ambaye anaandika juu ya maisha ya kuchosha ya Mrumi tajiri anayekimbilia nyumba ya nchi yake… ili kujipata akiwa amechoka sawa hapo.
Kutajwa kwa mara ya kwanza kwa neno "kuchoka" katika lugha ya Kiingereza inaonekana kuwa katika gazeti la Uingereza Albion mnamo 1829, katika sentensi (isiyo na ukweli): "Wala sitafuata njia nyingine ya kwanza ya kuchoka, na kujiingiza katika alama ya kupongeza kwa hatima ambazo zilisimamia mtindo wangu."
Lakini neno hilo lilipendekezwa na Charles Dickens, ambaye alitumia sana neno hilo huko Bleak House (1853) ambapo mtu mashuhuri Lady Dedlock anasema "amechoshwa na kifo" na, anuwai, hali ya hewa inayojaribu, hali ya kushangaza ya muziki na burudani ya maonyesho, na anayejulikana mandhari.
Kwa kweli, kuchoka kukawa maarufu mandhari katika uandishi wa Kiingereza wa Victoria, haswa katika kuelezea maisha ya tabaka la juu, ambao kuchoka kwao kunaweza kuonyesha msimamo mzuri wa kijamii. Tabia ya Dickens James Harthouse (Hard Times, 1854), kwa mfano, anaonekana kutamani kuchoka mara kwa mara kama dalili ya ufugaji wake wa hali ya juu, bila kutamka chochote isipokuwa kuchoka wakati wa maisha yake kama dragoon ya kijeshi na katika safari zake nyingi.
Uchovu wa watawala
Katika sehemu ya pili ya karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, kuchoka kulipata kujulikana kati ya waandishi wa kuwepo. Maoni yao juu ya kuchoka mara nyingi yalikuwa chini ya kubembeleza, na ambayo ilikabiliana na wanadamu wote, sio tu tabaka la juu na uwepo wake wa utupu.
Mwanafalsafa wa Kidenmaki wa mapema Soren Kierkegaard, kwa mfano, aliandika: “Miungu ilichoka; kwa hivyo waliumba wanadamu. ” Hii ilikuwa, kulingana na yeye, tu mwanzo wa shida na kuchoka. Hatimaye ingewaongoza Adamu na Hawa kufanya dhambi yao ya asili.
Haishangazi, Kierkegaard alitangaza kuchoka kuwa mzizi wa uovu wote. Wanahistoria wengine kadhaa walishiriki maoni haya mabaya. Jean-Paul Sartre aliita kuchoka "ukoma wa roho", na Friedrich Nietzsche, akikubaliana na Kierkegaard, alisema kwamba: "Kuchoka kwa Mungu siku ya saba ya uumbaji kungekuwa somo kwa mshairi mashuhuri."
Jean-Paul Sartre na Simone de Beauvoir: mara nyingi huchoka, lakini haichoshi kamwe. Mkusanyiko wa Picha ya Kitaifa ya Israeli
Arthur Schopenhauer alichukua keki wakati wa kuwa na huzuni juu ya kuchoka. Kulingana na yeye, uwezo wa kibinadamu wa kuchoka haukuwa ushahidi wa moja kwa moja wa ukosefu wa maana wa maisha. Katika insha yake yenye jina linalofaa, Uchunguzi juu ya Tamaa, aliandika:
Ukweli wa hii utadhihirika vya kutosha ikiwa tutakumbuka tu kwamba mwanadamu ni kiwanja cha mahitaji na mahitaji magumu kutosheleza, na kwamba hata wanaporidhika, anachopata ni hali ya kutokuwa na uchungu, ambapo hakuna chochote kinachobaki kwake bali kuachwa kuchoka.
Ulimwengu wa kuchoka, wale wanaoishi walionekana kuonya, ni ulimwengu bila kusudi.
Sayansi ya kuchoka
Karne ya 20 ilishuhudia kuibuka kwa saikolojia kama nidhamu ya kisayansi. Wakati uelewa wetu wa mhemko mwingi uliongezeka polepole, kuchoka kulishangaza kushoto peke yake. Ni kazi gani ndogo ya kisaikolojia juu ya uchovu iliyokuwepo ilikuwa ya kufikiria tu, na mara nyingi zaidi kuliko kutengwa kwa data ya ujasusi.
Hizi akaunti hazijachora picha nzuri zaidi ya kuchoka kuliko wale wanaoishi. Hivi majuzi mnamo 1972, mtaalam wa kisaikolojia Erich Fromm alisema waziwazi alishutumu kuchoka kama "labda chanzo muhimu zaidi cha uchokozi na uharibifu leo".
{vembed Y = QoYiQ8Qsozk}
Katika miongo michache iliyopita, hata hivyo, picha ya uchovu imebadilika tena, na imekuja kuthamini hisia zilizodharauliwa hadi sasa. Ukuzaji wa zana bora za upimaji uliruhusu wanasaikolojia kuchunguza uchovu kwa usahihi zaidi, na njia za majaribio ziliruhusu watafiti kushawishi kuchoka na kuchunguza athari zake halisi, badala ya kudhaniwa.
Kazi hii inaonyesha kuwa kuchoka kunaweza kuwa shida, kama vile wataalam wa mambo walivyotuhakikishia. Wale ambao walizaa kwa urahisi wana uwezekano wa kuwa huzuni na wasiwasi, kuwa na tabia ya kuwa mkali, na tambua maisha hayana maana sana.
Walakini, saikolojia ilifunua pia upande mkali zaidi wa kuchoka. Watafiti waligundua kuwa kuchoka kunahimiza a tafuta maana ya maisha, vinjari utafutaji, na huhamasisha riwaya kutafuta. Inaonyesha kuwa kuchoka sio tu kawaida lakini pia ni hisia inayofanya kazi ambayo huwafanya watu wafikirie tena kile wanachofanya sasa kupendelea njia mbadala zaidi, kwa mfano kuongezeka ubunifu na mwelekeo wa kijamii.
Kwa kufanya hivyo, inaonekana kuwa kuchoka kunasaidia kudhibiti tabia zetu na kutuzuia kukwama katika hali zisizo na malipo kwa muda mrefu sana. Badala ya ugonjwa tu kati ya watu wa tabaka la juu au hatari inayopatikana, uchovu unaonekana, badala yake, kuwa sehemu muhimu ya silaha ya kisaikolojia inayopatikana kwa watu wanaotafuta maisha yenye kuridhisha.
Kuhusu Mwandishi
Wijnand Van Tilburg, Mhadhiri, Idara ya Saikolojia, Chuo Kikuu cha Essex
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
