Kuendeshwa na kuishi, kusumbuliwa na mahitaji ya maisha, tunaishi katika ulimwengu uliofurika kabisa kwa kushikilia hali yetu ya kuishi, maisha yetu, na kazi zetu. Watu katika karne hii yote, na kwa angalau miaka elfu chache iliyopita, wamekuwa wakijaribu kutatua shida zetu kulia na kushoto. Katika historia yote, kwa kweli, manabii wakubwa, waalimu, mabwana, gurus, yogis, watakatifu wa kila aina wamejitokeza na kujaribu kutatua shida za maisha. 

Hakuna msaada wa nje kukuokoa kutoka kwa hofu na hofu ya maisha. Daktari bora wa madaktari na dawa bora ya dawa na teknolojia bora ya teknolojia haiwezi kukuokoa kutoka kwa maisha yako. Washauri bora, mikopo bora ya benki, na sera bora za bima haziwezi kukuokoa. Mwishowe, lazima utambue kwamba lazima ufanye kitu badala ya kutegemea teknolojia, msaada wa kifedha, busara yako, au mawazo mazuri ya aina yoyote - ambayo hakuna ambayo itakuokoa.

Hatuwezi Kuepuka Maisha Yetu - Lazima Tukabili Maisha Yetu

Hatuwezi kuzuia maisha yetu - tunapaswa kuyakabili maisha yetu. Hiyo inaweza kuonekana kama ukweli mweusi, lakini ni ukweli halisi. Mara nyingi, katika mila ya Wabudhi, inaitwa ukweli wa vajra, ukweli wa almasi, ukweli ambao huwezi kuukwepa au kuuharibu. Hatuwezi kuepuka maisha yetu hata kidogo. Tunapaswa kukabili maisha yetu, wadogo au wazee, matajiri au maskini. Chochote kinachotokea, hatuwezi kujiokoa kutoka kwa maisha yetu hata. Lazima tukubaliane na ukweli wa baadaye - hata ukweli wa baadaye lakini ukweli halisi wa maisha yetu. Tuko hapa; kwa hivyo, lazima tujifunze jinsi ya kuendelea mbele na maisha yetu.

Kuanzia siku ya kuzaliwa kwako, haujawahi kujiangalia mwenyewe, maisha yako, na uzoefu wako maishani. Hujawahi kujisikia kweli kuwa unaweza kuunda ulimwengu mzuri, mzuri. Kwa kweli, unaweza kuwa umejaribu kila aina ya vitu. Labda umeandamana barabarani kwa jina la furaha ya ubinadamu, ukalalamika juu ya mfumo uliopo wa kisiasa, ukaandika maoni na ilani mpya za kuzuia hii na ile - maumivu hayo, maumivu haya, mkanganyiko huu, mkanganyiko huo. Labda umekuwa shujaa, na unaweza kusema kuwa umejaribu kadri ya uwezo wako. Walakini, umepata amani yoyote ya kweli au kupumzika? Ulimwengu halisi, wenye heshima haujaumbwa.

Kuwa Jasiri wa kutosha Kutokujitoa: Ondoka kwenye Jogoo

Hoja ya mafunzo ya Shambhala ni kutoka kwenye cocoon, ambayo ni aibu na uchokozi ambao tumejifunga. Tunapokuwa na uchokozi zaidi, tunahisi kuimarishwa zaidi. Tunajisikia vizuri, kwa sababu tuna mengi ya kuzungumza. Tunahisi kwamba sisi ndiye mwandishi mkuu wa malalamiko hayo. Tunaandika mashairi juu yake. Tunajielezea kupitia hiyo.

Badala ya kulalamika kila wakati, hatuwezi kufanya kitu kizuri kusaidia ulimwengu huu? Zaidi tunalalamika, slabs zaidi za saruji zitawekwa duniani. Kadiri tunavyolalamika, kuna uwezekano mkubwa wa kulima ardhi na kupanda mbegu. Tunapaswa kuhisi kwamba tunaweza kufanya kitu kizuri kwa ulimwengu badala ya kuifunika kwa uchokozi na malalamiko yetu.

Njia ya mafunzo ya Shambhala ni kufanya kitu cha msingi sana, dhahiri sana, na kuanza mwanzoni. Katika jadi ya Shambhala, tunazungumza juu ya kuwa shujaa. Ningependa kuweka wazi kuwa shujaa, katika kesi hii, sio mtu anayepiga vita. Shujaa wa Shambhala ni mtu ambaye ni jasiri wa kutosha kutokubali uchokozi na ubishani uliopo katika jamii. Shujaa, au pawo katika Kitibeti, ni mtu jasiri, mtu wa kweli anayeweza kutoka kwenye kifaranga - kifaranga mzuri sana ambaye anajaribu kulala.

Kupambana na Kifaranga

Ikiwa uko kwenye kifaranga chako, mara kwa mara unapiga kelele malalamiko yako, kama vile: "Niache!" "Mdudu umezimwa." "Nataka kuwa mimi ni nani." Cocoon yako imetengenezwa kwa uchokozi mkubwa, ambayo hutokana na kupigana dhidi ya mazingira yako, malezi yako ya mzazi, malezi yako ya kielimu, malezi yako ya kila aina.

Sio lazima upigane na cocoon yako. Unaweza kuinua kichwa chako na uchukue kijichungulia kidogo kutoka kwenye kijiko. Wakati mwingine, unapoangalia kwanza kichwa chako nje, unapata hewa safi sana na baridi. Lakini bado, ni nzuri. Ni hewa safi kabisa ya chemchemi au vuli au, kwa sababu hiyo, hewa safi bora ya msimu wa baridi au majira ya joto. 

Kwa hivyo unapotoa shingo yako nje ya cocoon kwa mara ya kwanza, unapenda licha ya usumbufu wa mazingira. Unaona kuwa inafurahisha. Halafu, ukichungulia nje, unakuwa jasiri wa kutosha kutoka kwenye kifaranga. Unakaa kwenye kifurushi chako na kutazama ulimwengu wako. Unanyoosha mikono yako, na unaanza kukuza kichwa na mabega yako. Mazingira ni rafiki. Inaitwa "sayari ya dunia". Au inaitwa "Boston" au "New York City". Ni ulimwengu wako.

Shingo yako na viuno vyako sio ngumu kabisa, kwa hivyo unaweza kugeuka na kutazama pande zote. Mazingira sio mabaya kama vile ulifikiri. Bado umeketi juu ya cocoon, unajiinua mwenyewe mbele kidogo. Kisha unapiga magoti, na mwishowe unasimama kwenye kijiko chako. Unapoangalia kote, unaanza kugundua kuwa cocoon haifai tena. Sio lazima ununue mantiki ya watangazaji kwamba, ikiwa hauna insulation nyumbani kwako, utakufa. Hauitaji kweli insulation ya cocoon yako. Ni wahusika wachache tu ambao umewekwa juu yako na paranoia yako ya kufikiria ya pamoja na machafuko, ambayo haikutaka kuhusishwa na ulimwengu wa nje.

Halafu, unapanua mguu mmoja, badala ya kujaribu, kugusa ardhi kuzunguka cocoon. Kijadi, mguu wa kulia huenda kwanza. Unajiuliza mguu wako unaenda wapi kutua. Hujawahi kugusa nyayo za miguu yako hapo awali kwenye mchanga wa sayari hii ya dunia. Unapogusa dunia mara ya kwanza, unaona ni mbaya sana. Imefanywa kutoka ardhini, uchafu. Lakini hivi karibuni hugundua akili ambayo itakuruhusu kutembea juu ya dunia, na unaanza kufikiria mchakato huo unaweza kuwa mzuri. Unatambua kuwa umerithi urithi huu wa familia, unaoitwa "sayari ya dunia", zamani sana.

Unaugua kwa utulivu, labda kuugua kwa wastani, panua mguu wako wa kushoto, na gusa ardhi upande wa pili wa cocoon. Mara ya pili unapogusa ardhi, kwa mshangao wako unagundua kuwa dunia ni laini na mpole na mbaya sana. Unaanza kuhisi upole na mapenzi na upole. Unahisi kwamba unaweza hata kupenda kwenye sayari yako ya dunia. Unaweza kuanguka kwa upendo. Unahisi shauku ya kweli, ambayo ni nzuri sana.

Akimuachia Nyoka Mpendwa wa Kale Nyuma

Wakati huo, unaamua kuacha cocoon yako ya zamani mpendwa na kusimama bila kugusa cocoon kabisa. Kwa hivyo unasimama kwa miguu yako miwili, na unatembea nje ya kifaranga. Kila hatua ni mbaya na laini, mbaya na laini: mbaya kwa sababu uchunguzi bado ni changamoto na laini kwa sababu haupati chochote kinachojaribu kukuua au kula kabisa.

Sio lazima ujilinde au upigane na washambuliaji wasiotarajiwa au wanyama-mwitu. Ulimwengu unaokuzunguka ni mzuri na mzuri kwamba unajua kuwa unaweza kujiinua kama shujaa, mtu mwenye nguvu. Unaanza kuhisi kuwa ulimwengu unafanya kazi kabisa, hata haifanyi kazi tu, lakini ni nzuri. Kwa mshangao wako, unapata kwamba wengine wengi karibu nawe pia wanaacha cocoons zao. Unapata wenyeji wa wafugaji wa kuku kila mahali.

Kama coconer wa zamani, tunahisi kuwa tunaweza kuwa watu wenye hadhi na wazuri. Hatupaswi kukataa chochote hata kidogo. Tunapoondoka kwenye cocoons zetu, tunapata uzuri na shukrani zinazofanyika ndani yetu kila wakati. Tunaposimama duniani, tunaona kwamba ulimwengu haujafadhaika haswa. Kwa upande mwingine, kuna haja ya kufanya kazi kwa bidii. Tunaposimama na kuzunguka, baada ya kutoka kwenye vijiko vyetu wenyewe, tunaona kwamba kuna mamia ya maelfu ya wengine ambao bado wanapumua nusu kwenye vifungo vyao. 

Kama cocooner wa zamani, unahisi ni ajabu kwamba watu wa zamani wametoka kwenye vifungo vyao. Wapiganaji wote wa zamani walilazimika kuacha cocoons zao. Unatamani ungewafahamisha wafugaji hayo. Ungependa kuwaambia kuwa hawako peke yao. Kuna mamia ya maelfu ya wengine ambao wamefanya safari hii.

Kuwa Mtu Halisi Ambaye Anaweza Kusaidia Wengine

Mafunzo ya Shambhala yanategemea kukuza upole na ukweli ili tuweze kujisaidia na kukuza upole mioyoni mwetu. Hatujifungeni tena kwenye begi la kulala la cocoon yetu. Tunajisikia kuwajibika kwetu, na tunajisikia vizuri kuchukua jukumu. Tunahisi pia kushukuru kwamba, kama wanadamu, tunaweza kufanya kazi kwa wengine. Ni kuhusu wakati ambapo tulifanya kitu kusaidia ulimwengu. Ni wakati sahihi, wakati sahihi, kwa mafunzo haya kuletwa.

Kurekebisha kwa ego kunaonyeshwa kwa maneno mimi. Halafu kuna hitimisho: "Nimefurahi" au "Nina .. nina huzuni." Kuna wazo la kwanza (mimi) na la pili (am), na mwishowe wazo la tatu ni hitimisho. "Nina furaha," "Nina huzuni," "Ninajisikia mnyonge," "Ninajisikia vizuri" - chochote mawazo yanaweza kuwa. Wazo la Shambhala la uwajibikaji ni kuacha asubuhi. Sema tu, "Nina furaha," "Nina huzuni." Najua kuna shida kidogo ya lugha hapa, lakini natumahi kuwa unaweza kuelewa ninachosema. Jambo ni kuwajibika kwa wengine, bila kujithibitisha.

Ili kuiweka tofauti kidogo, tuseme jina lako ni Sandy. Kuna "Mchanga", na kuna "ulimwengu." Huna haja ya kitenzi kati yao kama uthibitisho. Kuwa mwema tu kwa wengine. Mchanga unapaswa kuwa wa kweli. Wakati yeye ndiye mchanga wa kweli, wa kweli, anaweza kusaidia wengine sana. Anaweza kuwa hana mafunzo yoyote ya huduma ya kwanza, lakini Sandy anaweza kuweka Msaada wa Bendi kwenye kidole cha mtu. Sandy haogopi tena kusaidia, na yeye ni mwema sana na papo hapo.

Unapoanza kusaidia wengine, umeinua kichwa chako na mabega, na unatoka kwenye cocoon yako. Jambo ni kuwa mtu halisi ambaye anaweza kusaidia wengine.

Kuwa ndani ya cocoon ni karibu kama kuwa mtoto ndani ya tumbo, mtoto ambaye hataki kutoka. Hata baada ya kuzaliwa, haufurahii kufundishwa kwa choo. Ungependelea kukaa katika nepi zako, nepi zako. Unapenda kuwa na kitu kilichofungwa chini yako kila wakati. Lakini mwishowe, nepi zako huchukuliwa. Huna chaguo. Umezaliwa, na umefundishwa choo; huwezi kukaa milele katika nepi zako. Kwa kweli, unaweza kujisikia huru kabisa, bila tena kuwa na kitambi kilichofungwa kwenye bum yako. Unaweza kuzunguka kwa uhuru kabisa. Mwishowe unaweza kujisikia vizuri juu ya kuwa huru kutoka kwa dhulma ambayo uzazi na maisha ya nyumbani hulazimisha.

Kufungwa Kwa Aina Zote za Vitu

Bado, hatutaki kukuza nidhamu. Kwa hivyo tunaanza kuunda kitu kidogo hiki, kifaranga kidogo. Tunafungwa kwa kila aina ya vitu. Tunapokuwa kwenye cocoon, hatutaki kukaa wima na kula na tabia nzuri ya mezani. Hatutaki kuvaa mavazi ya kifahari, na hatutaki kufuata nidhamu yoyote ambayo inahitaji hata dakika tatu za ukimya. Hiyo ni kwa sababu ya kulelewa Amerika Kaskazini, ambapo kila kitu kimejengwa kwa watoto kujifurahisha. Burudani ni hata msingi wa elimu.

Ikiwa unaweza kulea watoto wako mwenyewe nje ya kijinga, utalea watoto wengi wa bodhisattva, watoto ambao ni wa kweli na wanakabiliwa na ukweli na kweli wanaweza kuelezea ukweli halisi. Nimefanya hivyo mwenyewe na watoto wangu mwenyewe, na inaonekana kuwa imefanya kazi.

Kama wanadamu wenye heshima, tunakabiliwa na ukweli wa ukweli. Iwe tuko katikati ya dhoruba ya theluji au dhoruba ya mvua, ikiwa kuna machafuko ya kifamilia, shida zozote zinazoweza kuwa, tuko tayari kuzishughulikia. Kuangalia hali hizo hakuzingatiwi tena kama shida, lakini inachukuliwa kama jukumu letu.

Ingawa kusaidia wengine kumehubiriwa sana, hatuamini kabisa tunaweza kuifanya. Maneno ya jadi ya Amerika, kama nilivyosikia, ni kwamba hatutaki kuchafua vidole vyetu. Hiyo, kwa kifupi, ndio sababu tunataka kukaa kwenye kifaranga: hatutaki kuchafua vidole vyetu. Lakini lazima tufanye kitu juu ya ulimwengu huu, ili ulimwengu uendelee kuwa jamii isiyo na fujo ambapo watu wanaweza kujiamsha. Kusaidia wengine ni moja wapo ya changamoto kubwa.

Kuwa Kweli Ndani Yako

Ninathamini udadisi wako, ucheshi wako, na kupumzika kwako. Tafadhali jaribu kujipamba na kuondoka kwenye cocoon. Jambo la msingi ni kuwa wa kweli ndani yenu. Hii inamaanisha kuwa huru kutoka kwa ulimwengu wa plastiki, ikiwa jambo kama hilo linawezekana. Pia, tafadhali usiumize wengine. Ikiwa huwezi kufanya hivyo, angalau ujitendee vyema na usijiadhibu kwa kulala kwenye cocoon yako.

Mwishowe, tafadhali jaribu kufanya kazi na watu na kuwa msaada kwao. Idadi kubwa ya watu wanahitaji msaada. Tafadhali jaribu kuwasaidia, kwa uzuri, kwa mbingu na dunia. Usikusanye tu hekima za Mashariki moja baada ya nyingine. Usikae tu juu ya zafu tupu, mto wa kutafakari tupu. Lakini nenda nje ujaribu kusaidia wengine, ikiwa unaweza. Hiyo ndiyo hoja kuu.

Lazima tufanye kitu. Lazima tufanye kitu. Tunaposoma katika magazeti na kuona kwenye runinga, ulimwengu unazidi kudorora, jambo moja baada ya lingine, kila saa, kila dakika, na hakuna mtu anayesaidia sana. Msaada wako sio lazima uwe jambo kubwa. Kwanza, fanya tu kazi na marafiki wako na ufanye kazi na wewe mwenyewe kwa wakati mmoja. Ni kuhusu wakati ambapo tulikuwa na jukumu la ulimwengu huu. Itajilipa yenyewe.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Machapisho ya Shambhala Inc., Boston, MA, USA.
www.shambhala.com. (© 1999 na Diana Judith Mukpo.)

Chanzo Chanzo

Jua kubwa la Mashariki: Hekima ya Shambhala
na Chogyam Trungpa.

Mwongozo wa kuhamasisha na wa vitendo kwa maisha ya nuru kulingana na safari ya Shambhala ya ushujaa, njia ya kidunia inayofundishwa kimataifa kupitia mpango wa Mafunzo ya Shambhala. Jua kubwa la Mashariki - ambalo linaweza kufikiwa na watafakari na wasio wataalam sawa - linajikita kwenye swali, "Kwa kuwa tuko hapa, tutaishije kuanzia sasa?"

Maelezo / Agiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

vitabu zaidi na mwandishi huyu.

Kuhusu Mwandishi

CHOGYAM TRUNGPA, bwana wa kutafakari, msomi, na msanii, alianzisha Taasisi ya Naropa huko Boulder, Colorado; Mafunzo ya Shambhala; na Shambhala International, chama cha vituo vya kutafakari. Vitabu vyake vingine ni pamoja na Kukata Kupitia Utajiri Wa Kiroho, Hadithi ya Uhuru na Njia ya Kutafakari, na Kutafakari kwa Vitendo. Kwa habari zaidi juu ya mwandishi na vituo vya kutafakari vya Shambhala, tembelea http://www.shambhala.org.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon