historia ya wenzi wa roho 2 14
 Francesca da Rimini na William Dyce (1837), akionyesha Francesca na Paolo wa Dante. Matunzio ya Kitaifa ya Scotland, CC BY-SA

Moja ya mambo magumu kuhusu kufanya kazi kwenye falsafa ya mapenzi ni kwamba mahusiano ya kibinadamu yanabadilika, lakini picha zetu kuu za upendo zinaelekea kubaki zile zile.

Uthabiti wa picha hizi unatuhakikishia kwamba upendo ni kitu kirefu, lakini tunaweza pia kunaswa nao. Picha ya mwenzi wa roho imekuwepo kwa muda mrefu, lakini ulimwengu wetu umebadilika sana na pia matarajio yetu kwa kila mmoja.

Istilahi hiyo ilianza angalau 1822 ilipotumiwa na mshairi Samuel Taylor Coleridge. "Ili usiwe na huzuni," aliandika, “lazima uwe na Mwenza wa Nafsi.” Walakini, taswira ambayo Coleridge alijaribu kunasa ni ya zamani zaidi. Ilianza hadi Kongamano - Mazungumzo ya Plato yaliyoandikwa karibu 385BC.

Maandishi juu ya mwenzi wa roho yanatuambia nini?

Sio maandishi yote juu ya mwenzi wa roho ni chanya - wengine wanaonya juu ya marafiki ambao hutuburuta chini badala ya kutuinua.


innerself subscribe mchoro


Kama hadithi ya tahadhari, katika matumbo ya Dante's Inferno (1320), wapenzi. Paulo na Francesca hupeperushwa kila wakati na upepo wa mapenzi yao wenyewe. Wao ni pamoja, lakini bei ya upendo wao usiofaa ni mateso ya milele.

Dante anatuambia kuwa wenzi wa roho tunaowatamani wanaweza wasiwe wazuri kwetu, haswa wakati ngono inapoingia njiani na roho inakengeushwa na mwili.

Kutamani kwa Dante kuwa na mwenzi wake wa roho, Beatrice, kunaonyeshwa tofauti. Inaendeshwa kiroho - anapitia kuzimu ili kumwona - lakini mkutano wenyewe ni aina ya hukumu. Hakuna kukumbatia kwa joto.

Picha za soulmate za aina hii hutoa onyo kwamba tunahitaji kurekebishwa na uhakikisho kwamba kuna mtu anayeweza kuturekebisha. Tunahitaji tu kuendelea kuangalia.

Upendo katika Kongamano la Plato

Hili ni wazo ambalo Plato alikuwa ameshalifikiria na kulikataa. Kongamano hilo linaelezea mjadala wa mapenzi unaovurugwa na vishindo vya mtunzi wa tamthilia, Aristophanes.

Aristophanes anadai hivyo miungu mara moja walikuwa na wivu kwa mikono yetu minne na miguu minne, kwa hiyo walitugawanya katikati na marekebisho kidogo kuelekea mbele. Hilo lilitupunguza kasi kidogo. Sasa, wakati wowote tunapokutana na nusu yetu nyingine, tunakimbilia kwao na kujaribu kuwa mzima tena.

Hii ni picha ya kupendeza, iliyojaa ulevi wa mapenzi na matamanio ya haraka ya mwili. Lakini inaweka mzigo mzito juu ya mtu mwingine. Kwa mfano, ingenifanya nitarajie mke wangu, Suzanne, kunifanya niwe mzima na yeye atazamie vile vile kutoka kwangu. Sina hakika kwamba mmoja wetu angekatiliwa mbali kwa jukumu hilo la kudai.

Kupenda na kupendwa hutubadilisha, lakini haituzuii kuwa wanadamu, pamoja na yote yanayohusika. Kuna hali ambayo hakuna hata mmoja wetu ambaye amewahi kudumu.

Ni nini hufanya mtu kuwa mwenzi wa roho?

Shida inaweza kuwa sio kwa wazo la mwenzi wa roho, lakini kwa kudai mengi kutoka kwa wengine.

Ingawa tunaishi katika ulimwengu ambamo rehani hudumu kwa muda mrefu zaidi kuliko ndoa, tamaa ya kushiriki maisha pamoja na mtu haikomi hivi karibuni. Haja ya kufikiria kuwa uhusiano unaweza kudumu kwa kina. Na wakati mwingine wanafanya.

Tatizo la baadhi ya taswira za kawaida za soulmate si wazo la kushiriki maisha, bali ni wazo kwamba kufanya hivyo kunashinda asili yetu isiyokamilika, badala ya kuirekebisha.

Kinachomfanya mtu mwingine kuwa mwenzi wa roho ni kwamba wanatupenda kama viumbe visivyo kamili na vilivyochafuliwa ambavyo sisi ni. Iwapo tutachanganyikiwa zaidi kuliko binadamu wa kawaida, pia kuna sababu nzuri kabisa kwa nini mapenzi yanapaswa kukomesha.

Hili ni wazo gumu kuuza, haswa katika vivuli vya Plato, Dante na wengine ambao wameunda picha ya magharibi ya upendo kama kitu kinachotuvuta kuelekea kwenye wema ambao hautaisha.

Kile ambacho taswira hii inaficha ni asili ya kikomo ya upendo, jinsi maisha ya pamoja yanavyochangiwa na ufahamu kwamba upendo unaisha tunapoishia.

Uzuri wa upendo usio na mwisho

Nje ya falsafa ya kimagharibi, uzuri wa mapenzi umeunganishwa na kutodumu kwake. Kwa mfano, upendo ni dhana kuu katika kazi za karne ya 20 Shule ya Kyoto ya falsafa.

Maandiko ya mwanzilishi wake, Nishida Kitaro, wanasumbuliwa na hisia za kina za upendo na hasara isiyoweza kurekebishwa. Kitaro alidai kuwa upendo hutuunganisha sio tu na wanadamu wengine, bali pia na viumbe vingine, mawe na miti. Viumbe vinavyoharibika na vitu ambavyo havidumu milele. Maumivu ya mwisho wa upendo yanaweza pia kuleta aina ya hekima.

Kusema hivyo kunaweza kuonekana kukatisha tamaa, hasa ikiwa tunazingatia tu kuwapenda wengine, na kusahau maoni ya wale tunaowapenda. Nataka mapenzi yangu kwa Suzanne yaendelee na yasiishe. Nataka iendelee, milele. Lakini siwezi kujizuia kuhisi kwamba kuishi nami milele hakutakuwa jambo zuri kwa Suzanne.

Kwa kweli, umilele kwa yeyote kati yetu ungekuwa mwingi sana. Walakini hii haikatishi tamaa. Tuna maisha mamoja ya kuishi, na tunachagua kuyatumia sisi kwa sisi, kwa vyovyote vile yanavyodumu.

Iwapo tungependa kwa njia isiyo na mwisho na isiyo na ukomo, basi tungeishia kama Paulo na Francesca - tuliungana milele, lakini hatuna furaha hata kidogo kuhusu shida yetu.Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Tony Milligan, Mtafiti Mwandamizi katika Falsafa ya Maadili, Mradi wa Maono ya Ulimwengu, Mfalme College London

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

kuvunja

Vitabu kuhusiana:

Lugha Tano za Mapenzi: Siri ya Upendo Udumuo

na Gary Chapman

Kitabu hiki kinachunguza dhana ya "lugha za mapenzi," au njia ambazo watu binafsi hupeana na kupokea upendo, na kinatoa ushauri wa kujenga uhusiano dhabiti kulingana na kuelewana na kuheshimiana.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Kanuni Saba za Kufanya Ndoa Ifanye Kazi: Mwongozo wa Kitendo kutoka kwa Mtaalamu Mkuu wa Mahusiano wa Nchi.

na John M. Gottman na Nan Silver

Waandishi, wataalam wakuu wa uhusiano, wanatoa ushauri wa kujenga ndoa yenye mafanikio kulingana na utafiti na mazoezi, ikijumuisha vidokezo vya mawasiliano, utatuzi wa migogoro, na uhusiano wa kihisia.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Njoo Jinsi Ulivyo: Sayansi Mpya Ya Kushangaza Itakayobadilisha Maisha Yako Ya Ngono

na Emily Nagoski

Kitabu hiki kinachunguza sayansi ya tamaa ya ngono na kinatoa maarifa na mikakati ya kuimarisha furaha ya ngono na uhusiano katika mahusiano.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Imeambatanishwa: Sayansi Mpya ya Kushikamana na Watu Wazima na Jinsi Inavyoweza Kukusaidia Kupata—na Kuweka—Upendo

na Amir Levine na Rachel Heller

Kitabu hiki kinachunguza sayansi ya kushikamana na watu wazima na kinatoa maarifa na mikakati ya kujenga mahusiano yenye afya na kutimiza.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Tiba ya Urafiki: Mwongozo wa Hatua 5 za Kuimarisha Ndoa Yako, Familia, na Urafiki

na John M. Gottman

Mwandishi, mtaalam mkuu wa uhusiano, anatoa mwongozo wa hatua 5 wa kujenga uhusiano wenye nguvu na wa maana zaidi na wapendwa, kwa kuzingatia kanuni za uhusiano wa kihemko na huruma.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza