Mara nyingi tunazungumza juu ya hisia zetu kana kwamba sisi ni wao. Unaisikia katika mitindo yetu ya usemi: "Nina hasira," kana kwamba ni kusema, "Mimi ni hasira." Walakini, hisia kawaida huibuka kama hali zinazopita za ufahamu na sio sehemu yetu. Badala yake, wanatoa maoni na kisha huisha.

Fikiria kama inafanana na jinsi kipima joto hupima joto la ndani la mwili saa 9:00 asubuhi saa 98.6 yenye afya na, saa tatu baadaye wakati tunapata homa, inasajili 101.5. Maoni ambayo tuna homa yanaturuhusu kufanya uamuzi sahihi kuhusu kuchukua dawa za kupunguza homa, kumpigia daktari, au kwenda kulala na kungojea. Usomaji wenye homa ni wa muda na utabadilika. Vivyo hivyo, joto letu la kihemko hubadilika kulingana na hafla za nje na za ndani na majibu yetu kwao.

Asili ya neno hisia ni 1570?80 neno la Kifaransa la Kati hisia kutoka movoir au mwendo; hivi, esmovoir inamaanisha "kuanzisha au kusonga hisia." Kazi muhimu ya hisia ni kutoa maoni na kupitisha kwetu kama vile mtiririko wa maji kwenye mto. Vivyo hivyo maji hutembea katika anga, ndani na nje ya bahari, juu na chini ya ardhi, hisia za kibinadamu zinaendelea kunyesha, kwenda chini ya ardhi, kuinuka juu, na kuyeyuka kupitia ufahamu wetu.

Upinzani na Kuepuka Kuunda Bwawa la Kihemko

Kujaribu kudhibiti hisia zetu kupitia upinzani na kujiepusha ni kama kutuliza mto kuzuia mtiririko. Bwawa la hisia hisia za mabwawa. Hifadhi hii ya hisia zilizoepukwa hubaki mwilini hadi tuiachilie. Kwa maneno mengine, hisia tulijaribu kuzuia kushikiliwa ndani yetu badala yake. Tunashikilia kile tunachojaribu kukwepa.

Je! Una mabwawa gani ya kihemko? Kutokuaminiana baada ya talaka? Kuzima kihemko baada ya kupoteza kazi? Unajiuliza mwenyewe baada ya kukataliwa kibinafsi au kwa utaalam? Kuzingatia usalama baada ya ajali?

Maisha yanatupa changamoto kila wakati; sio ya kibinafsi, tu mchakato wa asili wa ukuaji na mageuzi. Mara nyingi mchakato wa kujenga mabwawa ya kihemko hufanyika bila sisi kufahamu-mpaka dalili au ugonjwa upate usikivu wetu.

Ukichagua hisia zako au kuwaruhusu kukimbia kwa uhuru ni chaguo lako. Lakini usifanye makosa: jinsi unavyosimamia mtiririko una athari. Unapojifunza kutambua na kuelewa asili ya hisia zako zisizofaa, unaweza kuruhusu kumalizika kwao salama na kupanga milango ya mafuriko kutoa kali kwa njia salama ambazo huzuia mafuriko ya kihemko.

Hisia zetu tatu za Primal: Udadisi, Faraja, na Usumbufu

Tunazaliwa na hali tatu za kihemko: udadisi, faraja, na usumbufu. Unaweza kuwaangalia kwa urahisi kwa watoto wachanga hata ingawa hawawezi kuelewa au kusema kwa kweli uzoefu au mawazo yao ya ndani. Tunakuja na programu hizi za neva za neva.

Chukua udadisi, kwa mfano. Mtafiti Hildy Ross katika Chuo Kikuu cha Waterloo, Ontario, aligundua kuwa kikundi cha watoto wa miezi kumi na mbili kila wakati walipendelea vitu vya kuchezea vipya kuliko vile vinavyojulikana na walitumia wakati mwingi kuendesha safu ngumu ya vitu vya kuchezea badala ya vile rahisi. Ikiwa umetumia wakati wowote kutazama watoto wachanga na watoto wachanga, udadisi wao ni dhahiri — kwa hivyo kuna vifaa vingi vya uthibitisho vya watoto vinavyopatikana kwetu.

Vivyo hivyo, sio lazima uwe mtafiti kujua wakati mtoto aliye macho yuko sawa. Wana macho ya kuvutia machoni, tabasamu linalokuvuta moyoni mwako, na sauti za kupiga kelele, kugugumia, na kucheka ambazo hutengeneza furaha ya huruma katika mwili wako. Unaweza kuhisi furaha ya watoto wachanga bila maneno.

Ingawa watoto wachanga hawawezi kutuambia juu ya usumbufu wao kwa maneno kama watoto wakubwa, hutoa dalili kupitia miili yao. Ingawa kila mtoto hujibu kivyake na inaweza kuwa haiendani, kuna tabia zingine kama kubishana, kulia, uso uliojaa, macho yaliyofinywa, na kidevu kinachotetemeka ambacho huonyesha usumbufu.

Usumbufu ni uzoefu wa visceral au kisaikolojia hata wakati chanzo ni kihemko. Daktari wa Neuroanatomist AD Craig anapendekeza ufafanuzi wa hisia za kibinadamu kuwa hisia za kibinafsi na uzoefu wa mwili. Anaonyesha kuwa, kutokana na ufahamu huu, hisia sio tu matukio ya mara kwa mara, lakini zinaendelea na zinaendelea, hata zinapotambulika kama vitendo vya kihemko vya kibinadamu. Kwa maneno mengine, hisia zetu zinabadilika kila wakati na zinaunda uzoefu tofauti wa mwili hata wakati hatujui.

Ingawa huwezi kukumbuka uzoefu wako wa mapema sana, wewe pia ulizaliwa na hali tatu za hiari za udadisi, faraja, na usumbufu. Kupitia miaka umebadilisha hisia ngumu zaidi, lakini hisia hizi za kupendeza bado zinahamasisha tabia. Kama mtoto anayekua, basi mtoto, ulitafuta njia za angavu za kudumisha faraja. Yote yalitokea kupitia mwili wako, sio kichwa chako, kwa sababu akili yako ya kiakili haikuwa changa.

Hisia za kawaida zilizoharibiwa au "zilizolaaniwa"

Kama watu wazima, wahamasishaji wetu kuu wanaendelea kudumisha faraja na kuzuia usumbufu. Haishangazi, basi, kwamba mhemko ambao hupunguzwa kwa uangalifu na bila kujua unahusiana na usumbufu. Hao ndio tunaowachukulia kuwa "hasi," kama vile woga, hasira, huzuni / huzuni, na wivu. Hizi ndio hisia ambazo mara nyingi tunaepuka, kusahau, kupinga, kupuuza, kuzika, na kudhibiti kwa sababu hazina raha.

Wakati wowote hisia za zamani zinapojitokeza, bila kujali umri gani, unayo nafasi ya kufuta hisia zilizoharibiwa hapo awali. Badala ya kufikiria unapaswa kufanywa na hisia hizo au kwamba kitu lazima kiwe kibaya, wachukulie kama mabwawa ambayo sasa una nguvu ya kutosha kuondoa. Wanatoa mlango wa uponyaji wa kina na uhuru zaidi wa kihemko na akili.

Hisia juu ya Hisia

Je! Hali yako inachukuaje hisia? Je! Familia yako ilikumbatia hisia au kuzihukumu? Ulijifunza kushiriki hisia zako wazi au uliaibika kwa kuhisi hasira, huzuni, na wivu? Je! Ulisherehekewa kwa mafanikio yako au ulionywa kubaki mnyenyekevu au kimya?

Inawezekana kujikomboa kutoka kwa mhemko huu. Walakini, inahitaji uangalie kwa uaminifu hisia ambazo umeamua kuwa mbaya na zisizofaa.

Katika shule ya uuguzi, tulijifunza "mtihani wa mtu aliyekufa" kwa kukuza malengo mazuri ya mgonjwa. Ikiwa mtu aliyekufa anaweza kuifanya, haiungi mkono ukuaji na uboreshaji. Kwa mfano, mtu aliyekufa anaweza kutimiza kwa urahisi lengo la kutokasirika. Maneno haya "ikiwa mtu aliyekufa anaweza kuifanya" ni taarifa yenye nguvu inayosisitiza jinsi hisia ni ishara ya uzima na kutosikia ni ishara ya kifo. Kuruhusu hisia zisizofurahi badala ya kuziepuka ni kuwa hai kabisa. Vinginevyo, tunazima bomba la kihemko ambalo pia hutoa furaha na msisimko.

Tunadhani tunaweza kuzima mbaya hisia na kuendelea kuwa ndani nzuri hisia; Walakini, mwili huweka alama na hisia za kuzikwa mwishowe hujitokeza kwa ganzi au kama dalili za kihemko au za mwili. Inafurahisha kugundua uhusiano wa upendo-chuki tulio nao na mhemko. Tunatamani hali ya juu ambayo hutuhuisha na kuchukia hali ya chini ambayo hutufanya tujisikie vibaya. Haishangazi tunatafuta raha ili kuepuka maumivu.

Kwa upande mwingine, tunaweza kuruhusu mto unaoendelea, wenye nguvu wa hisia kutiririka salama bila kujali jinsi zinavyoonekana kuwa mbaya. Kuna mbinu nyingi za kuweka maji yetu ya kihemko yakisonga salama na kuyeyuka kawaida. Wacha tuangalie machache ili ufanye mazoezi.

Hisia ndani ya Maneno na Mawazo

Unapotaja hisia zako, ni kama kumwagilia maji kutoka kwenye mtungi. Hisia ni maji, na sisi ndio mitungi. Kwa kuelezea hisia zetu za ndani kabisa kwa maneno, kwenye karatasi, au kwa njia ya harakati, tunamwaga hisia, kuziona kama za nje kwetu, na kurudisha hali ya upana wa ndani na uwezo wa kukaribisha uzoefu mpya. Hisia sio lazima zishirikishwe na mtu ambaye tumekasirika naye.

Kwa kweli, kumwaga hisia zisizopimwa katika mawazo njia mara nyingi ni hatua ya mwanzo yenye faida zaidi. Mara tu msukosuko mkali umetolewa, tunaweza kuwa wazi juu ya ikiwa tunahitaji kuwa na mazungumzo ya kweli. Nimeshuhudia kwamba wakati mwingi sio lazima. Wakati mwingine, mtu ambaye tumekasirika naye ni rahisi au hapatikani. Walakini hatujakwama kuwa mhasiriwa kwa sababu hawasikilizi. Badala yake, mchakato hufanyika ndani yetu, kwetu.

Unaweza kukumbuka nyakati ambazo ulikuwa unahisi kutuliza, lakini hakujua ni kwanini mpaka uanze kuelezea. Wakati akili yako inaunda maneno, unasikia mwenyewe na kupata ufahamu. Unapozungumza, andika, au hoja (kwa mfano, kukimbia au yoga) kuhusiana na suala, unapata uwazi na hisia ya uhuru. Hakuna haja ya kujua majibu, kuwa stoic, au kujidhibiti - tafsiri tu uzoefu wa ndani kwa maneno kadri uwezavyo, ukiachilia mbali hamu yoyote ya kuhariri.

Kwa upande mwingine, usimulizi wa kiakili na mara kwa mara wa hadithi ya mwathiriwa unakuwa rekodi iliyovunjika. Badala ya kutoa mhemko, inazidisha gombo la kutokuwa na msaada katika mfumo wa neva. Ni rahisi kusikia wakati wa kusikiliza hadithi ya mtu. Tunatambua kwa urahisi tofauti ya toni kati ya kutolewa kwa kibinafsi na kurudia unyanyasaji.

© 2016 na Deborah Sandella. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, Conari Press,
alama ya Red Wheel / Weiser, LLC. www.redwheelweiser.com.

Chanzo Chanzo

Kwaheri, Uchungu na Maumivu: Hatua 7 Rahisi za Afya, Upendo, na Mafanikio
na Deborah Sandella PhD RN.

Deborah Sandella anatumia utafiti wa kukata na nadharia ya kisayansi na mbinu yake ya kubadilisha Picha kwenye Kumbukumbu (RIM) kuonyesha jinsi hisia zilizozuiliwa zinavyotuzuia kupata kile tunachotaka, na anaanzisha mchakato ambao unapita maoni na mawazo ili kuamsha hisia zetu za kibinafsi kusafisha tanuri. ”

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Dk Deborah Sandella imekuwa ikisaidia maelfu ya watu kujikuta kwa miaka 40 kama mtaalam wa kisaikolojia aliyeshinda tuzo, profesa wa chuo kikuu, na mwanzilishi wa Njia kuu ya RIM. Amekiriwa na tuzo nyingi za kitaalam pamoja na Mtaalam Bora wa Kliniki, Ubora wa Utafiti, na Tuzo ya Kitabu cha Kukuza Bora cha kibinafsi cha EVVY Yeye ndiye mwandishi mwenza na Jack Canfield wa Nguvu ya Uamsho. Mkopo wa picha: Doug Ellis. Kwa habari zaidi, tembelea Tovuti ya Mwandishi.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon