Moyo ni dhana muhimu katika ushamani, neno maalum ambalo linamaanisha chanzo cha kina cha uhai, kituo cha kiroho, roho, au msingi. Neno msingi yenyewe hutoka kwa neno la Kifaransa jamani, maana yake "moyo." Inaeleweka kuwa inamaanisha usemi wetu wa kibinafsi, uliowekwa ndani wa Roho Mkuu, Mungu, au Ufahamu wa Ulimwenguni. Ni wimbi letu la kibinafsi linalohamia juu ya bahari kuu ya roho.

Wenyeji hawakuelezea moyo ni nini kwa sababu hawakulazimika; tamaduni zao na imani zao zilikuwa zimezama katika maisha ya kimoyomoyo ilichukuliwa kama kawaida, kama vile Wamarekani sio lazima waeleze ubinafsi au kukuza busara: ndio tunafanya. Lakini sisi wa kisasa tunahitaji ufafanuzi mpana wa moyo na seti ya zana kutusaidia kupata wazi juu ya Core Self yetu.

Dhana zetu za Magharibi za moyo ni rahisi na hazijakamilika. Zinaonyesha dhana yetu ya busara kupita kiasi kwamba akili ina mantiki kabisa na inajali tu ukweli na habari ya kuaminika, wakati moyo hauna akili na umeharibiwa na hisia zisizoaminika, upuuzi wa kishairi, au tamaa za kibinadamu. Lakini kwa jamii za asili, moyo ulikuwa mahali pa akili, ya kujua na mwongozo wa ndani, nguvu nyingi za ufahamu wa mwanadamu.

Tumesahau jinsi ya kupata uwezo wa moyo, na kama mtu anayeugua amnesia, hatuoni hata kile ambacho tumepoteza. Ili kupata ufahamu wa hiyo, hapa kuna muhtasari wa ulimwengu tata, wa viwango vingi vya kiroho ambavyo tamaduni za kishamani zinapata na kuingiliana nazo kupitia moyo. Moyo ni ufahamu wa ufahamu ambao uko kwenye makutano ya maeneo yote ya kutambua na kujua.

Kanuni kuu ya Shamanism: Kuunganisha na Moyo wa Kila kitu Kilicho

Mila ya maandalizi ya shaman na kupiga ngoma ni zana tu za kumsaidia mganga kufikia hali ya maono na kushuka ndani na kubaki katika ufahamu wa moyo wake mwenyewe, ambao kwa asili yake uko katika uhusiano wa nguvu na ulimwengu mkubwa wa roho. Hii ndio kanuni ya msingi ya shamanism: unapounganisha kwa undani na moyo wako, unaunganisha na bandari ya Moyo wa Kila kitu Kilicho.

Wakati waganga wa kichaa wanazungumza juu ya moyo, wanamaanisha eneo la upeo wa akili na uzoefu mbali na ufahamu wetu mdogo wa Magharibi wa fahamu za wanadamu, sayansi, au saikolojia. Hazimaanishi misuli ya moyo, msukumo wa kihemko au wa mashairi, kituo cha nishati au chakra, au mazoezi ya kuingiliwa kwa moyo wa elektrophysiolojia kama ilivyo kwenye HeartMath. Wanamaanisha kitakatifu, fahamu, kituo cha kuongoza katika kila mmoja wetu.

Kuna mengi ya kusema hapa kuhusu ufahamu wa sasa wa neuroscience, nadharia ya Bohm, na fahamu ya akili ya quantum. Kwa sasa, fahamu tu kwamba Njia ya Moyo inakupeleka kwenye mlango wa uelewa mkubwa zaidi wa ulimwengu wa mwili na fahamu isiyo ya kawaida kuliko vile tulivyozoea.

La muhimu zaidi, ni kwa njia ya moyo kwamba Roho Muumba hutuma mialiko kikamilifu maishani mwetu, akituelekeza mbele kwa kusudi la maisha yetu. Moyo hutufuata na kutuashiria kutujulisha tunapokuwa kwenye kozi au tuko nje kwa sababu hii. Kama vile baharia yeyote wa baharini aliyepotea kwenye ukungu anajua, ikiwa unaweza kupata vitu viwili au vitatu tu na fani zao za dira, basi unaweza kupaka mahali pako mwenyewe haswa kwenye ramani — hata kwenye bahari kubwa, jangwani, au kwenye giza kamili.

Hii inaweza kuokoa maisha yako.

Kutembea Njia ya Moyo: Kusema Ndio kwa Mialiko ya Moyo

Kutembea Njia ya Moyo inamaanisha kusema ndio kwa mialiko ya moyo na kuitikia ipasavyo, kama vile nahodha wa meli anajibu dira ya meli, boya la baharini, au taa ya taa. Kwa kuamini kwamba habari kutoka kwa ishara hizi ni sahihi na haibadiliki, nahodha anaweza kusafiri kwa meli yake kwa mamia ya maili bila kuwa na uwezo wa kuona kitu chochote zaidi ya boya inayofuata au boriti ya taa. Lakini boya moja kwa wakati, marekebisho ya kozi ya mtu binafsi yanajumuishwa katika safari nzima, na meli inaweza kutoka salama kutoka gizani au ukungu mahali inapokwenda.

Kinyume chake, kupuuza mwaliko wa moyo kutasababisha matokeo mabaya. "Mtoaji wa Mialiko" atalazimika kutuma wale walio nje kwa njia za haraka zaidi na zisizoepukika: ugonjwa wa mwili, maumivu, maswala ya kihemko, na ugonjwa wa kiroho. Badala ya kujitokeza kiroho, mtu huyo atajikuta katika hali ya kiroho dharura—Kushangaa na kujiuliza ni kwanini Mungu amemwacha. Walakini Mungu hayuko mbali zaidi kuliko hapo awali; ni utelekezaji wa mtu mwenyewe ambao umemlazimisha Mtoaji wa Mialiko kuwa Mtoaji wa Dalili.

Katika miaka yangu kama mchungaji wa hospitali kutembelea maelfu ya watu katika majimbo anuwai ya ugonjwa au jeraha, mara nyingi nilijikuta nikifikiria juu ya ukarabati wa magari. Hiyo ni, kama mmiliki wa gari, unaweza kuwa mwangalifu na mwenye bidii juu ya afya ya mwili wako kwa kuangalia mafuta na baridi, kuzungusha matairi, na kupata plugs za cheche na wiring kubadilishwa kwa vipindi sahihi. Au unaweza kupuuza kazi hizi muhimu na kuendelea kuendesha hadi siku moja injini "inapokoma" ghafla, gari inakataa kuanza, au unapiga tairi mbaya katika eneo fulani la mbali. Mateso mengi ya kibinadamu niliyoyashuhudia (kwa mfano kukatwa kwa vidole, miguu, na miguu ya wagonjwa wa kisukari ambao hawakubaliani na matibabu) ilionekana kuepukika na sio lazima.

Nakumbuka mgonjwa wa hospitalini ambaye nilikutana naye miaka iliyopita kama mchungaji, mtendaji wa kampuni anayesimamia kwa bidii ambaye kazi yake ya kutosimama na kusafiri ilisababisha mfadhaiko, utunzaji duni, na unene kupita kiasi na alikuwa amempeleka katika chumba cha wagonjwa mahututi na mshtuko mbaya wa moyo. . Nilipoingia chumbani kwake, nilimkuta akiwa peke yake, ameketi kitandani kwa oksijeni kamili na matone ya IV, na mfuatiliaji wa moyo ukitiririka juu ya kichwa chake. Na alikuwa akifanya kazi mbili kufungua kompyuta za kompyuta ndogo ameketi juu ya meza yake ya kitandani. "Ninatakiwa kufanya nini?" alisema. "Punguza kazi yangu?" Moyo wake wa kiroho (na wa mwili) ulionekana kupiga kelele jibu na wasio na sifa, kuzimu ndio! Lakini hakuwa tayari kuisikiliza.

Ajali za kweli na ugonjwa wa nasibu sio kama kawaida kama tunavyofikiria.

Faida za Njia ya Moyo: Kugundua Maisha Yetu Kusudi

Uzoefu wangu wa kutembea kwa Njia ya Moyo umehisi uchawi na asili kwa wakati mmoja. Kuwa mbali na njia (wakati wangu katika shule ya sheria) ilikuwa kama kujitahidi kuendesha gari kwa trafiki ya jiji la uvivu na kupiga taa nyekundu baada ya nyingine, nikisisitiza na wasiwasi kuwa hakuna kitu kinachoonekana kuwa sawa. Kuwa njiani ni kama kutambua taa zote za trafiki zimeoanishwa: maadamu unadumisha mwelekeo sahihi na kasi, taa "kichawi" hubadilika kuwa kijani ukiwa karibu nao, hukuruhusu kuteleza katika jiji lote bila kituo kimoja. Unachohitaji kufanya ni kupata kasi inayofaa na kukaa katika mtiririko!

Hiyo ndivyo kutembea Njia ya Moyo inavyohisi. Taa za kijani ni fursa na fursa katika maisha yako; taa za manjano na nyekundu ni dalili kwamba unashuka kwenye boriti au unahitaji kugeukia barabara ya pembeni na mwelekeo mpya kabisa na seti yake ya taa zilizofuatana. Unaanza kuamini na kufuata mwongozo wa taa za kijani na kuacha ajenda ya marudio ya hapo awali.

Katika kutembea kwa Njia ya Moyo, nimepata faida zifuatazo za kibinafsi na za kijamii:

1. Mpango wa mabadiliko ya maisha na mabadiliko, kamili na mwongozo kamili wa uabiri, nguvu, na msaada wa bure kutoka kwa chanzo kisicho na kikomo.

2. Msaada mzuri zaidi wa ugonjwa, wasiwasi, na unyogovu. Njia za shamanism ni haraka, kina, kusudi, gharama nafuu, na haina athari mbaya.

3. Uhusiano wa kina zaidi na maumbile yaliyounganishwa na ufahamu usiofaa wa mwili na mizunguko yake ya asili na hisia.

4. Seti ya vipaumbele na ekolojia kwa wakati wetu ni kubwa zaidi kuliko kutamani kwetu habari, teknolojia, na malengo nyembamba ya ukuaji wa viwanda.

5. Hali ya kiroho ambayo ni ya kiikolojia, sio tu anthropolojia, na inayojali na roho ya vitu vyote vilivyoumbwa, sio wanadamu tu na taasisi za wanadamu.

6. Kurudishwa kwa riba na heshima kwa hekima ya jamii za asili.

7. Maisha yenye furaha: uhalisi zaidi, kusudi, nguvu za kibinafsi, na uthabiti.

8. Kurudi kwa siri na upuuzi kwa jamii yetu ya busara ambayo imevuta siri kwa kila kitu, pamoja na mazoea yetu ya kidini.

9. Tamaa ya asili ya kuwatumikia wengine kwa furaha ya kibinafsi na wingi, badala ya wajibu wa maadili, wajibu wa kijamii, au hofu ya kuzimu.

Njia ya Moyo ni safari ya shujaa, ramani ya archetypal ya mabadiliko ya kiroho. Moyo ni mgumu zaidi kuliko uelewa wa kawaida unavyodhania kuwa. Ni msingi wetu mtakatifu wa uhai, na unasimama katika njia panda ya roho, vitu, na akili, inayoweza kufikia na kuwasiliana na maeneo yote matatu. Moyo hutualika mbele kwa kusudi la maisha yetu na kutusaidia kusafiri njiani.

Uko tayari kwa safari isiyo ya kawaida mbele? Njia ya Moyo inatungojea.

Hebu tuende!

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Bear & Kampuni, alama ya Mila ya ndani Inc.
© 2017. www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Sanaa Iliyopotea ya Urambazaji wa Moyo: Mwongozo wa Shaman wa Shamba la Kisasa
na Jeff D. Nixa JDMDiv.

Kutoa masomo ya kesi na msaada wa utatuzi kwa mitego ya kawaida na vizuizi kwenye njia iliyo katikati ya moyo, mwongozo huu wa shamanic unapeana mazoezi na sherehe - pamoja na ufikiaji wa safari 4 za sauti zinazoongozwa zilizosimuliwa na mwandishi - na pia hekima kutoka kwa mwandishi safari yake mwenyewe na walimu wenye nguvu ambao amefanya nao kazi. Inakuruhusu uelewe mtaro sahihi wa nafsi yako halisi na moyo wako wa maono, kitabu hiki kinatoa ramani ya maisha mapya mahiri yaliyokaa na roho yako na wito wa ndani kabisa.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki

Kuhusu Mwandishi

Jeff Nixa, JD, M.Div., Ni mtaalam wa shamanic, mwalimu, na mwandishi. Mnamo 2010 alianzisha Mipango ya Shamanic ya Plains Great, safu ya ushauri, uponyaji, na huduma za elimu, pamoja na mazungumzo ya moto ya mtu mmoja, semina, masomo ya chuo kikuu, mafungo ya nje, na safari za jangwani. Tembelea tovuti yake kwa https://greatplainsguide.net

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon