Je! Uligundua, au ulikuwa busy sana kutuma meseji? nahidv / flickr, CC BY

Kuwa peke yake ina faida nyingi. Hutoa uhuru wa mawazo na matendo. Inaongeza ubunifu. Inatoa eneo kwa mawazo ya kuzurura. Upweke pia huimarisha uhusiano wetu na wengine kwa kutoa mtazamo, ambayo huongeza urafiki na kukuza uelewa.

Kuwa na uhakika, upweke sio uzoefu mzuri kila wakati. Wakati mwingine, na kwa watu fulani, inaweza kusababisha hisia za upweke na kutengwa. Kwa maana hiyo, upweke ni sarafu ya pande mbili, kama ilivyo kwa mahitaji mengine maishani, kama chakula. Kama ilivyo kwa chakula, tunaweza kufaidika kwa kukumbuka wingi na ubora wa upweke tunapata katika maisha ya kila siku.

Hii ni kweli kwa upweke wa makusudi na nyakati hizo za kuwa peke yako ambazo zimekwama bila kukusudia. Aina zote mbili za upweke zina uwezo wa kutoa faida zilizotajwa hapo juu, lakini ya mwisho inaweza kuwa inaelekea kwenye orodha ya spishi zilizo hatarini, angalau kwa watu wengine.

Katika saikolojia ya kijamii, upweke una kijadi imekuwa defined na kupimwa kama kuwa peke yako kimwili, au katika hali zingine kutoshirikiana na watu ambao pia wapo kwenye mwili. Tangu msingi huo uwekewe, nyakati zimebadilika, kama vile uwezekano wa "kuwa na" wengine.

Labda unajua swali la zamani la kifalsafa: "Ikiwa mti huanguka msituni na hakuna mtu aliye karibu kuusikia, unatoa sauti?" Baada ya kujumuisha utafiti wa kitaalam juu ya upweke msimu uliopita wa joto, nilikuja na toleo jipya: "Ikiwa mtu yuko peke yake msituni wakati mti huanguka, lakini hawaioni kwa sababu wanatuma meseji, bado inahesabu kama upweke? ”

Je! Ni nini kuwa peke yako?

Pamoja na media ya rununu na kijamii, sasa tunabeba mitandao yetu karibu nasi, na uwezekano mpya wa mawasiliano ya kila wakati huleta shida kwa upweke - sio tu kwa jinsi ilivyo uzoefu, lakini pia kwa jinsi inavyosomwa. Ikiwa mawazo yetu yote ya zamani ya kufikiria na kupima upweke hayatumiki tena, basi tunakosa zana za kisayansi zinazohitajika kukuza uelewa wetu juu yake. Bila uhasibu wa njia ambazo watu huunganisha kwenye uwanja wa dijiti kupitia mtandao na media ya rununu, hatuna njia ya kujua ni watu wangapi wanapata upweke, jinsi wanavyofaidika au wanaougua, au njia tofauti ambazo zina uzoefu. Nilipomaliza kusoma juu ya upweke msimu wa joto uliopita, nilibaki na hisia kwamba kusoma kwake kumefikia mwisho, na nilikuwa tayari kuanza upya.

Kufungua upya huko kulianza kuanguka mara ya mwisho wakati kitabu cha profesa wa MIT Sherry Turkle "Kurejesha Mazungumzo" ilichapishwa. Kitabu cha Turkle kimepata sifa kubwa na kukemea kwa maoni yake muhimu juu ya media ya dijiti na uharibifu wa mazungumzo ya ana kwa ana. Kuweka mjadala huo kando kwa wakati huu, kitabu pia hutoa hoja kadhaa ambazo zinasaidia kushinikiza mazungumzo juu ya upweke katika enzi ya dijiti.

Moja ya hoja za Turkle ni kwamba kuweza kuunganisha wakati wowote-mahali popote kunamaanisha kutolazimika kupata upweke usiohitajika (tazama pia Ucheshi wa ucheshi wa Louis CK juu ya mada). Hili ni tatizo kwa sababu, kama Turkle anavyosema, "Katika upweke tunajikuta; tunajitayarisha kuja kwenye mazungumzo. ” Kwake, shida ya kimsingi ni jinsi teknolojia, haswa mawasiliano ya rununu, inafanya iwe rahisi kwetu kuepukana na kuchoka ya kawaida katika maisha ya kila siku. Zaidi ya kuchoka, tunaweza kuzungumza juu ya sababu zingine muhimu kwa nini mtu anaweza kuchagua smartphone juu ya mawazo yao wakati wa wakati wa kupumzika - na kwanini kuna hitaji kubwa la makusudi upweke kwa wale wanaopenda faida za kuwa peke yako.

Imeunganishwa kila wakati, na otomatiki zaidi

Tunaishi wakati ambapo matarajio ya kupatikana ni ya juu. Mwanasosholojia Rich Ling anaelezea hii kwa mabadiliko ya mawasiliano ya rununu kutoka kwa kitu kipya kwenda dhana ya kuchukuliwa-kwa-nafasi, kama kusema wakati. Wakati mawasiliano ya rununu yalikuwa ya riwaya, ilikuwa ni maalum kuweza kuungana "juu ya nzi." Hakuna tena. Hoja ya nadharia ya Ling juu ya matarajio makubwa ya ufikiaji inaungwa mkono vizuri na utafiti wa hivi karibuni huko Merika ambao asilimia 80 ya vijana waliripoti kuangalia simu zao kila saa, na Asilimia 72 walisema wanahisi haja ya kujibu ujumbe mara moja.

Mawasiliano ya rununu yanapoingizwa katika kiwango cha kijamii, pia huhamia usuli wa usindikaji wa utambuzi. Watu hawafikirii sana matumizi yao ya vitu vya kawaida, kama vile saa, stapler, na vifaa vya rununu sasa, wanapokuwa sehemu ya maisha ya kila siku. Kwa kweli, kawaida (yaani, chini ya ufahamu) matumizi ya simu ya rununu ni sehemu ya ufafanuzi wa kwanini watu huandika maandishi wakati wa kuendesha gari.

Mawasiliano ya simu sasa ni kama a ngozi ya pili kuliko ubunifu mpya. Wakati inaashiria, watu hujibu, mara nyingi moja kwa moja. Hata wakati vifaa vyetu vya rununu haviwezi kufanya chochote, wakati mwingine sisi hujibu moja kwa moja kwa "mitetemo ya fumbo". Tabia za rununu pia zinaweza kusababishwa na hali za kihemko na mazingira.

Miaka michache iliyopita nilikuwa sehemu ya kikundi kidogo kilichotembelea patakatifu pa wanyama karibu na Miami. Ujanja ni kwamba nyani walizunguka bure wakati wanadamu walikuwa wamefungwa. Usimamizi ulituweka huru kwa muda mfupi, na tukajikuta tumefunikwa kabisa na nyani wa buibui ambao walitaka kupata marafiki (marafiki ambao walikuwa na karanga na zabibu). Msukumo wetu wa kwanza ulikuwa kutoa vifaa vyetu vya rununu kuchukua picha na video. Hatukufikiria hata juu yake.

Ikiwa watu watageukia vifaa hivi bila kufikiria wakati wa kushangaza wa maisha, ni busara kwamba tutafanya vivyo hivyo wakati wa nyakati za upweke zisizotarajiwa. Tabia hii inazidishwa na mvuto wa matarajio ya kupatikana wakati wowote na mahali popote. Sisemi kwamba kila mtu anahitaji upweke zaidi katika maisha yake. Walakini, kwa upweke bila kukusudia sio lazima tena, inaweza kuwa wazo nzuri kwetu kuelekeza fikira zaidi kwa kukusudia kuchora nyakati, mahali, na shughuli za kuwa peke yetu, sio tu katika eneo la atomi na molekuli, lakini katika eneo la bits na ka pia.

Kuhusu Mwandishi

Scott Campbell, Constance F. na Arnold C. Pohs Profesa wa Mawasiliano, Chuo Kikuu cha Michigan. Utafiti wake unachunguza athari za kijamii za media mpya, na msisitizo kwa simu ya rununu. Miradi ya sasa inachunguza jinsi mifumo ya mawasiliano ya rununu imeunganishwa na nyanja zote za kibinafsi na za umma za maisha ya kijamii, kama mitandao ya kijamii na ushiriki wa raia.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon