Mwanaanga wa nyota Caroline Herschel alionyeshwa akisaidia kaka yake maarufu zaidi, William. Ukusanyaji wa Wellcome, CC BY-SA

Je! Unaweza kutaja mwanasayansi wa kike kutoka historia? Nafasi unampigia kelele Marie Curie. Curie aliyeshinda Tuzo ya Nobel mara mbili na mtaalam wa hisabati Ada Lovelace ni wawili kati ya wanawake wachache ndani ya sayansi ya Magharibi kupata kutambuliwa kwa kudumu.

Sababu moja wanawake huwa hawapo kwenye hadithi za sayansi ni kwa sababu sio rahisi kupata wanasayansi wa kike kwenye rekodi ya umma. Hata leo, idadi ya wanawake wanaoingia kwenye sayansi inabaki chini ya ile ya wanaume, haswa katika taaluma fulani. Takwimu za kiwango onyesha tu 12% ya watahiniwa katika kompyuta na 22% katika fizikia mnamo 2018 walikuwa wasichana.

Sababu nyingine ni kwamba wanawake hawatoshei picha ya kawaida ya mwanasayansi. Wazo la fikra wa kiume pekee mtafiti anaendelea sana. Lakini kutazama historia kunaweza kutoa changamoto kwa onyesho hili na kutoa ufafanuzi juu ya kwanini sayansi bado ina upendeleo kama huo wa kiume.

Kwa mwanzo, maoni ya jadi ya sayansi kama mwili wa maarifa badala ya shughuli hupuuza michango ya wanawake kama washirika, badala yake inazingatia ukweli unaotokana na uvumbuzi mkubwa (na wanaume ambao waliwafanya wawe maarufu).

Lise Meitner na Otto Hahn.

Mwanaanga wa karne ya 19, Caroline Herschel, Anadhoofika katika uvuli wa kaka yake William. Mwanafizikia Lise meitner alikosa Tuzo ya Nobel ya 1944 ya ugunduzi wa utengano wa nyuklia, ambao ulikwenda kwa mshirika wake mdogo, Otto Hahn, badala yake. Hata Curie alishambuliwa kwenye vyombo vya habari kwa kudhaniwa kuchukua sifa kwa kazi ya mumewe Pierre.

Mwanahistoria Margaret Rossiter ametaja upendeleo huu wa kimfumo dhidi ya wanawake the "Mathayo Matilda Athari". Kabla ya karne ya 20, nafasi ya kijamii ya wanawake ilimaanisha njia pekee ambayo wangeweza kujadili upatikanaji wa sayansi ilikuwa kushirikiana na wanafamilia au marafiki wa kiume na haswa ikiwa tu walikuwa matajiri. Hii iliwaacha wakiwa mawindo ya dhana ya kitabia ya kijeshi ya mwanamke kama msaidizi na msaidizi wa mwanaume.

Hertha Ayrton. Helena Arsène Darmesteter / Chuo cha Girton, Chuo Kikuu cha Cambridge

Kumbukumbu ya Maumbile mnamo Desemba 1923 ya fizikia na mhandisi wa umeme Hertha Ayrton, ambaye alishinda medali ya Hughes ya Royal Society kwa utafiti wa asili mnamo 1906, inaonyesha hii. Mtaalam huyo alimkosoa Ayrton kwa kumpuuza mumewe, akisema kwamba badala ya kuzingatia sayansi yake angepaswa "kumtia kwenye vitambaa vya mazulia" na "kumlisha vizuri" ili aweze kufanya sayansi bora. Sauti ya tukio hili iliweka uwanja wa urithi wake kusahauliwa.

Mitazamo hii ya kudumu juu ya jukumu la "sahihi" la mwanamke hufanya kazi kuficha mchango wa kisayansi. Pia zinatuongoza kupuuza wanawake wanaofanya kazi kama washirika katika maeneo kukaribisha zaidi kihistoria, kama vile uandishi wa sayansi, tafsiri na vielelezo.

Pamoja na kusahau wanasayansi wa kike, tunasahau pia kwamba sayansi imekuwa taaluma tu tangu mwishoni mwa karne ya 19. Halafu ikahamia kwenye mipangilio mpya ya taasisi, ikiacha wanawake nyuma nyumbani ambapo sayansi yao haikuonekana kwa historia. Kwa mfano, ni wachache wanaokumbuka mapainia kama vile Henderina Scott, ambaye mnamo 1903 alikuwa mmoja wa wa kwanza kutumia upigaji picha wa muda ili kurekodi harakati za mimea.

Kutengwa kwa wanawake kutoka nafasi za kitaalam wakati huu ni sababu moja kwa nini wanawake walifanya bidii zaidi katika taaluma za kisayansi ambazo bado zilitegemea sana kazi ya shamba, kama vile unajimu na mimea. Hapa ndipo sayansi ilipoanza kugawanyika katika safu ya sayansi "ngumu" inayoongozwa na wanaume, kama fizikia, na sayansi "laini", kama vile mimea ya mimea na sayansi ya kibaolojia, ambayo ilionekana kuwa inakubalika zaidi kwa wanawake.

Funga

Wanawake kawaida walikataliwa kuingia kwa taasisi za kisayansi za wasomi, kwa hivyo hatuwezi kupata majina yao kwenye orodha za ushirika. Wanawake wa kwanza walichaguliwa kama wenzi wa Royal Society katika 1945, na Chuo cha Sayansi cha Ufaransa hakikubali mwanamke mwenzake wa kwanza mpaka 1979. Wakati Jumuiya ya Kijiografia ya Royal ilijadili uwezekano wa wenzao wanawake mnamo 1892 na 1893, mzozo wa hasira kati ya wajumbe wa baraza ulifanywa kupitia ukurasa wa barua wa The Times na mwishowe ilikubali wanawake katika 1913.

Walakini, wanawake wa kisayansi walifanya kazi ingawa nyufa. Kati ya 1880 na 1914, wanawake 60 walichangia karatasi kwa machapisho ya Jumuiya ya Royal. Na wanawake wengine waliendelea kufanya kazi kama wanasayansi bila malipo au vyeo. Dorothea Bate alikuwa mtaalam mtaalam wa masomo ya kale ambaye alihusishwa na Jumba la kumbukumbu ya Historia ya Asili kutoka 1898 lakini hakulipwa au kufanywa mfanyikazi hadi 1948 wakati alikuwa na miaka ya sitini.

Kwa nini utata huu umeenea kwa wanasayansi wa kike? Mwishoni mwa karne ya 19, sayansi ilifundisha kwamba kulikuwa na tofauti za kiakili za asili kati ya jinsia ambayo ilipunguza ustahiki wa wanawake kwa sayansi. (Sababu nyingine kwa nini jamii za kisayansi hazikutaka heshima yao kuchafuliwa na wenzao wa kike.) Charles Darwin alisema mashindano hayo ya mageuzi yalisababisha ukuaji wa juu wa akili za kiume.

Wasomi kama vile Mfanyabiashara wa Carolyn na Londa Schiebinger wameonyesha kuwa kuzaliwa kwa sayansi ya kisasa mwishoni mwa karne ya 17 kulijumuisha maadili ya kiume yanayochukia ushiriki wa wanawake. Uke wa kike ulihusishwa na kitu kisichojali cha uchunguzi wa kisayansi, kinyume kabisa na mchunguzi wa kiume anayefanya kazi.

Sayansi na maumbile walikuwa wakifafanuliwa kila wakati kama wanawake hadi mapema karne ya 20, na mtafiti wa kiume anajulikana kama kupenya siri zao. Uelewa huu wa kitamaduni wa sayansi - ambao hauhusiani na idadi ya kila kufanya ngono - uliwasilisha changamoto kwa wanawake ambao bado unatambulika leo.

Ingawa lazima tuwe waangalifu tusiangalie sana jinsi wanawake walivyokuwa wakifanya kazi kihistoria katika sayansi, ni muhimu kukumbuka wale wanasayansi wanawake ambao walichangia na vizuizi walivyoshinda kushiriki. Hii ni kamba moja katika kushughulikia mvutano unaoendelea kati ya uke na sayansi, kutoa mifano ya wanawake, na kuongeza ushiriki wa wanawake katika taaluma zote za kisayansi.

Kuhusu Mwandishi

Claire Jones, Mhadhiri Mwandamizi wa Historia ya Sayansi, Chuo Kikuu cha Liverpool

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon