Picha za Spainter_vfx / Shutterstock.com

Sinema kama vile 2001: Odyssey nafasi, Blade Runner na Terminator ilileta roboti mbaya na mifumo ya kompyuta kwenye skrini zetu za sinema. Lakini siku hizi, miwani kama hiyo ya uwongo ya sayansi haionekani mbali sana na ukweli.

Kwa kuongezeka, tunaishi, tunafanya kazi na kucheza na teknolojia za hesabu ambazo zinajitegemea na zina akili. Mifumo hii ni pamoja na programu na vifaa vyenye uwezo wa hoja huru na uamuzi. Wanatufanyia kazi kwenye sakafu ya kiwanda; wanaamua ikiwa tunaweza kupata rehani; wanafuatilia na kupima viwango vya shughuli zetu na usawa; wao husafisha sakafu yetu ya sebule na kukata nyasi zetu.

Mifumo ya uhuru na akili ina uwezo wa kuathiri karibu kila nyanja ya maisha yetu ya kijamii, kiuchumi, kisiasa na kibinafsi, pamoja na mambo ya kawaida ya kila siku. Mengi ya haya yanaonekana kuwa hayana hatia, lakini kuna sababu ya wasiwasi. Teknolojia za kompyuta zinaathiri kila haki ya binadamu, kutoka haki ya kuishi hadi haki ya faragha, uhuru wa kujieleza kwa haki za kijamii na kiuchumi. Kwa hivyo tunawezaje kutetea haki za binadamu katika mazingira ya teknolojia inayozidi kuumbwa na roboti na akili ya bandia (AI)?

AI na haki za binadamu

Kwanza, kuna hofu halisi kwamba kuongezeka kwa uhuru wa mashine kutapunguza hadhi ya wanadamu. Hofu hii inachangiwa na ukosefu wa uwazi juu ya ni nani atakayewajibishwa, iwe kwa hali ya kisheria au ya maadili, wakati mashine zenye akili zinadhuru. Lakini sina hakika kwamba lengo la kujali kwetu haki za binadamu lazima liko robots jambazi, kama inavyoonekana kwa sasa. Badala yake, tunapaswa kuwa na wasiwasi juu ya utumiaji wa binadamu wa roboti na akili ya bandia na kupelekwa kwao katika hali isiyo ya haki na isiyo sawa ya kisiasa, kijeshi, kiuchumi na kijamii.

Wasiwasi huu ni muhimu haswa kuhusiana na mifumo hatari ya silaha za uhuru (SHERIA), ambazo mara nyingi huelezewa kama roboti za kuua. Kama sisi kuelekea kwenye mbio za mikono ya AI, wasomi wa haki za binadamu na wanaharakati kama vile Christof Heyns, mwandishi wa habari maalum wa zamani wa UN kuhusu mauaji ya kiholela, muhtasari au mauaji ya kiholela, wanaogopa kwamba matumizi ya SHERIA yataweka mifumo ya kujiendesha ya roboti anayesimamia maamuzi ya maisha na kifo, na udhibiti mdogo wa kibinadamu au hakuna.

AI pia inabadilisha uhusiano kati ya vita na mazoea ya ufuatiliaji. Vikundi kama vile Kamati ya Kimataifa ya Udhibiti wa Silaha za Roboti (ICRAC) hivi karibuni walionyesha kupinga kwao ushiriki wa Google katika Maven ya Mradi, mpango wa kijeshi ambao hutumia ujifunzaji wa mashine kuchambua picha za ufuatiliaji wa drone, ambazo zinaweza kutumika kwa mauaji ya kiholela. ICRAC rufaa kwa Google kuhakikisha kuwa data inayokusanya kwa watumiaji wake haitumiki kamwe kwa madhumuni ya kijeshi, ikijiunga na maandamano ya wafanyikazi wa Google juu ya ushiriki wa kampuni katika mradi huo. Hivi karibuni Google ilitangaza kuwa haitakuwa upya mkataba wake.

Mnamo 2013, kiwango cha mazoea ya uchunguzi kilionyeshwa na Edward Snowden Aya. Hizi zilitufundisha mengi juu ya tishio kwa haki ya faragha na kushiriki data kati ya huduma za ujasusi, wakala wa serikali na mashirika ya kibinafsi. Utata wa hivi karibuni unaozunguka Cambridge AnalyticaUkusanyaji wa data ya kibinafsi kupitia utumiaji wa majukwaa ya media ya kijamii kama vile Facebook inaendelea kusababisha wasiwasi mkubwa, wakati huu juu ya ghiliba na kuingiliwa kwa chaguzi za kidemokrasia zinazoharibu haki ya uhuru wa kujieleza.

Wakati huo huo, wachambuzi wa data muhimu wanapinga vitendo vya kibaguzi kuhusishwa na kile wanachokiita AI "shida ya mtu mweupe". Hii ni wasiwasi kwamba mifumo ya AI iliyofunzwa kwa data iliyopo inaiga ubaguzi uliopo wa kikabila na kijinsia ambao unaendeleza vitendo vya kibaguzi katika maeneo kama polisi, maamuzi ya kimahakama au ajira.

AI inaweza kuiga na kuingiza ubaguzi. Picha na Ollyy / Shutterstock.com

Boti zenye utata

Tishio linalowezekana la teknolojia za hesabu kwa haki za binadamu na usalama wa mwili, kisiasa na dijiti iliangaziwa katika utafiti uliochapishwa hivi karibuni juu ya Matumizi mabaya ya akili ya bandia. Wasiwasi ulioonyeshwa katika ripoti hii ya Chuo Kikuu cha Cambridge lazima ichukuliwe kwa uzito. Lakini tunapaswa kushughulikia vipi vitisho hivi? Je! Haki za binadamu ziko tayari kwa enzi ya roboti na AI?

Kuna juhudi zinazoendelea kusasisha kanuni zilizopo za haki za binadamu kwa enzi hii. Hizi ni pamoja na Kanuni za Kuunda na Kuongoza za UN juu ya Biashara na Haki za Binadamu, kujaribu kuandika Magna Carta kwa umri wa dijiti na Baadaye ya Taasisi ya Maisha Kanuni za AI za Asilomar, ambazo zinabainisha miongozo ya utafiti wa maadili, uzingatiaji wa maadili na kujitolea kwa maendeleo ya faida ya muda mrefu ya AI.

Jitihada hizi ni za kupongezwa lakini hazitoshi. Serikali na wakala wa serikali, vyama vya siasa na mashirika ya kibinafsi, haswa kampuni zinazoongoza za teknolojia, lazima zijitolee kwa matumizi ya maadili ya AI. Tunahitaji pia udhibiti mzuri wa sheria.

Chochote hatua mpya tunayoanzisha, ni muhimu kutambua kwamba maisha yetu yanazidi kukwama na mashine zinazojitegemea na mifumo ya akili. Msongamano huu huongeza ustawi wa binadamu katika maeneo kama vile utafiti wa matibabu na matibabu, katika mfumo wetu wa usafirishaji, katika mazingira ya utunzaji wa jamii na katika juhudi za kulinda mazingira.

Lakini katika maeneo mengine msongamano huu unatupa matarajio ya wasiwasi. Teknolojia za kiufundi zinatumika kutazama na kufuatilia matendo na tabia zetu, kufuatilia hatua zetu, mahali tulipo, afya yetu, ladha zetu na urafiki wetu. Mifumo hii huunda tabia ya kibinadamu na kutuelekeza kwa mazoea ya ufuatiliaji wa kibinafsi ambayo hupunguza uhuru wetu na kudhoofisha maoni na maoni ya haki za binadamu.

Na hapa kuna crux: uwezo wa matumizi mawili ya teknolojia za hesabu huweka laini kati ya mazoea mazuri na mabaya. Isitoshe, teknolojia za hesabu zinahusika sana katika uhusiano wa nguvu isiyo sawa kati ya raia mmoja mmoja, serikali na mashirika yake, na mashirika ya kibinafsi. Ikiwa haijashikamana na mifumo bora ya kitaifa na kimataifa ya hundi na mizani, zinaleta tishio la kweli na la kutisha kwa haki zetu za binadamu.

Kuhusu Mwandishi

Birgit Schippers, Mwenzako wa Utafiti wa Kutembelea, Seneta George J Mitchell Taasisi ya Amani Ulimwenguni, Usalama na Haki, Malkia wa Chuo Kikuu Belfast

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

{amazonWS:searchindex=Books;Birgit Schippers=innerself" target="_blank" rel="nofollow noopener">InnerSelf Market na Amazon