Shutterstock

Tabia ya mbwa inabadilika zaidi - hii ndio sababu tunaweza kuwaweka katika nyumba zetu na kuwapeleka kwenye mikahawa na sisi mwishoni mwa wiki.

Walakini, kuna njia ambazo uvumbuzi haujawapa mbwa changamoto za kuishi katika ulimwengu wetu, na watoto wa mbwa lazima wajifunze jinsi ya kukabiliana.

Hizi ni baadhi ya mambo tunayofanya wanapambana kuelewa.

1. Tunawaacha peke yao

Kama jamii huzaliwa, mbwa hufanya marafiki kwa urahisi. Watoto wa mbwa wanapenda sana kutumia wakati na mbwa wengine, watu, na spishi zozote zinazowasiliana nao kijamii. Kawaida hucheza, kupumzika, kuchunguza na kusafiri na kampuni. Walakini mara nyingi tunaacha mbwa peke yako: nyumbani, kwenye kennels au kliniki ya vet.

Katika hali hizi, mbwa wasio na akili hatuwezi kuwa na hakika tutaweza kurudi kuzikusanya. Ni baada tu ya uzoefu ambao wanaweza kutarajia kuungana tena, na hata wakati huo, uzoefu wao unategemea muktadha.

Nyumbani, tunaweza kujaribu kutekeleza maeneo bila mbwa. Kwa kawaida, mbwa wengi huandamana. Je! Wanawezaje kukaa na kundi la kijamii (la kibinadamu) wakati wamejitenga nyuma ya vizuizi (milango) isiyoweza kuingia? Hii inaelezea ni kwa nini mbwa mara nyingi hulazimika kuwekwa ndani wakati familia yao ya kibinadamu iko, na kwa nini wale walio na shida zinazohusiana na kujitenga mara nyingi hupata faraja ya kuwa ndani ya nyumba.

Mbwa wanataka kuwa na kikundi chao (wewe) wakati wote. kutoka www.shutterstock.com

2. Tunaendeshwa kwa kuibua

Mbwa huishi katika ulimwengu wa kidunia, wakati yetu inaonekana sana. Kwa hivyo, wakati Televisheni zinaweza kutoa karamu ya kuona kwa wanadamu, mbuga na fukwe ni karamu ya unono kwa mbwa.

Changamoto ya ziada ni kuhama kwa mbwa wakati unachunguza ulimwengu, wakati sisi hukaa kimya mara nyingi. Labda haziwezi kufurahisha maoni tunayofurahiya mbele ya kelele, na taa ndogo-taa.

3. Tunabadilisha sura yetu na harufu

Viatu, kanzu, pochi, vifurushi, mifuko na koti: harufu nyingi hazinamati vitu hivi baada ya kuziingiza kwenye maduka na sehemu za kazi, kisha kurudi kwa mbwa wetu. Bidhaa za kusafisha, sabuni, deodorants na shampoos pia hubadilisha harufu mbaya ambayo mbwa wetu hutumiwa.

Taulo, kofia na mifuko hubadilisha sura yetu wakati tunazitumia. Na tunapokuwa tunazivuta, kuruka na kanzu zinabadilisha muhtasari wetu wa kuona na huweza kukamata mbwa hawajui.

Mbwa hubadilisha kanzu zao angalau mara moja kwa mwaka. Kinyume chake, tunabadilisha mpangilio wetu wa nje kila siku. Hii inamaanisha kuwa harufu tunayoibeba inabadilika zaidi kuliko mbwa zilizotabiriwa kutarajia.

Katika ulimwengu wao wa vitendo, lazima iwe ya kushangaza kwa mbwa kukutana na harufu zetu zinazobadilika kila wakati, haswa kwa spishi ambayo hutumia harufu mbaya kutambua watu wanaojulikana na wahusika.

4. Tunapenda kukumbatiana

Jinsi wanadamu hutumia utabiri wao hutengana sana na jinsi mbwa wanavyofanya. Tunaweza kuzitumia kubeba vitu vikubwa ambavyo mbwa atalazimika kuvuta, lakini pia kufahamu kila mmoja na kuonyeshana mapenzi.

Mbwa hushikwa kila mmoja kwa upole wakati wa kucheza-kupigania, na pia wakati wa kuoana na kupigana. Kuinuliwa na mbwa mwingine huzuia kutoroka haraka. Je! Watoto wa mbwa watajuaje kumbusu kutoka kwa njia ya kibinadamu, wakati tabia hiyo kutoka kwa mbwa inaweza kuwa ya kutishia?

Mbwa zinaweza kuhisi kutishiwa na hugi zetu za shauku. kutoka www.shutterstock.com

5. Hatupendi kuumwa

Mapigano ya kucheza ni ya kufurahisha kwa watoto wa nguruwe na huwasaidia kushikamana na mbwa wengine. Lakini lazima wachunguze tabia ya mbwa wengine kwenye mapigano ya kucheza na kujua wakati wametumia meno yao madogo, mkali-wembe kupindukia.

Wanadamu wanahusika zaidi na maumivu kutoka kwa taya za kuchezea za mbwa kuliko mbwa wengine, na kwa hivyo tunaweza kuguswa vibaya na majaribio yao ya kucheza-vita na sisi.

Mbwa huingiliana na vitu karibu kabisa na muzzle yao. Na kulisha, hutumia taya zao, meno na ulimi.

Mbwa pia "huumiza" mbwa wengine wakati wa kucheza, kuelezea mapenzi na kuwasilisha kila kitu kutoka "zaidi" kwa "tafadhali sio" kwa "Kurudisha nyuma!". Kwa hivyo, kwa asili, wanajaribu kutumia midomo yao wakati wa kuwasiliana na sisi, na lazima watangazwe na ni mara ngapi tunakosea.

6. Hatula chakula kutoka kwa pipa

Mbwa ni watu wanaopata fursa ambao kwa asili hupata chakula mahali wanapopata. Kinyume chake, tunawasilisha kwa chakula katika vyombo vyao wenyewe.

Watoto wa nguruwe lazima watangazwe na majibu yetu wakati tunawapata wakipiga vita kutoka kwa madawati na meza, kwenye sanduku za chakula cha mchana na mapipa ya jikoni. Hatupaswi kushangaa mbwa wanapogundua chakula tulichoacha mahali pengine kinawafikia.

7. Tunashiriki wilaya

Tunatembelea wilaya za mbwa wengine, tukirudisha harufu zao, na tunawaruhusu wageni wasiojulikana wa canine waingie nyumbani kwa mbwa wetu. Mbwa hawajatokea kukubali kuburu na vitisho hivyo kwa usalama wao na rasilimali.

Hatupaswi kushangaa mbwa wetu wanapowatibu wageni kwa tuhuma, au mbwa wetu wanaposhughulikiwa na uadui tunapowaleta kwenye nyumba za wengine.

Mbwa hangegawana maeneo ya asili. kutoka www.shutterstock.com

8. Tunatumia mikono yetu sana

Wakati mwingine mikono yetu huleta chakula, mikwaruzo, uashi na vinyago. Nyakati zingine, huzuia mbwa, kucha za kucha, husababisha marashi au vidonge, na bwana harusi na brashi na mkio ambao unaweza kuvuta nywele.

Haishangazi mbwa wengine wanakua wakiogopa mkono wa kibinadamu unapoenda juu yao. Tunaweza kuifanya iwe rahisi kwa mbwa kukubali aina nyingi za shughuli zinazohusiana na mikono ikiwa tutawapa mafunzo ya kushirikiana na thawabu.

Lakini wanadamu mara nyingi huiga woga wao vibaya na wanaweza kuisalimia kwa dhuluma ambayo inachanganya shida. Mbwa wenye aibu ya mikono wanaweza kujilinda kwa urahisi na kupata njia yao ndani ya paundi na malazi, mahali ambapo kuishi kwa watupu na viboresha ni duni.

Kwa ujumla, mbwa zinaonyesha uwezo wa kushangaza wa kuzoea mipira tunayotupa. Kubadilika kwao kwa tabia kunatupatia masomo katika ushujaa na jinsi ya kuishi kwa urahisi na kijamii. Changamoto yetu ni kuelewa kutokuwepo kwa hila na uovu katika kila kitu wanachofanya.

Kuhusu Mwandishi

Melissa Starling, mtafiti wa postdoctoral, Chuo Kikuu cha Sydney na Paul McGreevy, Profesa wa Tabia ya wanyama na Sayansi ya Ustawi wa Wanyama, Chuo Kikuu cha Sydney

Nakala hii imechapishwa tena kutoka kwa Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma nakala ya asili.

Vitabu kuhusu Wanyama Kipenzi kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Mwongozo wa Kompyuta kwa Agility ya Mbwa"

na Laurie Leach

Kitabu hiki ni mwongozo wa kina wa wepesi wa mbwa, ikijumuisha mbinu za mafunzo, vifaa, na sheria za ushindani. Kitabu hiki kinajumuisha maagizo ya hatua kwa hatua ya mafunzo na kushindana kwa agility, pamoja na ushauri wa kuchagua mbwa sahihi na vifaa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Mapinduzi ya Mafunzo ya Mbwa wa Zak George: Mwongozo Kamili wa Kukuza Kipenzi Kamili kwa Upendo"

na Zak George na Dina Roth Port

Katika kitabu hiki, Zak George anatoa mwongozo wa kina wa mafunzo ya mbwa, ikijumuisha mbinu chanya za uimarishaji na ushauri wa kushughulikia masuala ya tabia ya kawaida. Kitabu hiki pia kinajumuisha habari juu ya kuchagua mbwa sahihi na kujiandaa kwa kuwasili kwa mnyama mpya.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Genius ya Mbwa: Jinsi Mbwa Wana akili kuliko Unavyofikiria"

na Brian Hare na Vanessa Woods

Katika kitabu hiki, waandishi Brian Hare na Vanessa Woods wanachunguza uwezo wa utambuzi wa mbwa na uhusiano wao wa kipekee na wanadamu. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya akili ya mbwa, pamoja na vidokezo vya kuimarisha uhusiano kati ya mbwa na wamiliki wao.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Kitabu cha Furaha cha Mbwa wa Mbwa: Mwongozo wako dhahiri wa Utunzaji wa Mbwa na Mafunzo ya Mapema"

na Pippa Mattinson

Kitabu hiki ni mwongozo wa kina wa utunzaji wa mbwa na mafunzo ya mapema, ikijumuisha ushauri wa kuchagua mbwa sahihi, mbinu za mafunzo, na habari za afya na lishe. Kitabu hiki pia kinajumuisha vidokezo vya kushirikiana na watoto wa mbwa na kujiandaa kwa kuwasili kwao.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza