Wanasayansi wanaanza kusoma kwa usahihi maneno ya wanyama na kuelewa wanayowasiliana.

Vielelezo vya usoni hufanya hisia zetu za ndani kwa ulimwengu wa nje. Kusoma nyuso za watu wengine huja kawaida na kiatomati kwa wengi wetu. Bila rafiki yako wa karibu kusema neno, unajua - kwa kuona mikunjo kidogo karibu na macho yake, mashavu yake yaliyozunguka, yaliyoinuka na pembe za mdomo zilizoinuliwa - kwamba alipata kukuza aliyotaka.

Je! Ikiwa tungeweza kusoma kwa urahisi sura za viumbe wengine? Je! Itakuja siku ambapo tunaweza kushikilia paka mzuri kwa paka wetu na kujua anajisikiaje?

Watafiti wanaunda mifumo ya kuweka alama ambayo inawawezesha kusoma kwa usawa sura ya uso wa mnyama badala ya kudharau au kubahatisha maana yao.

Mfumo wa usimbuaji unaelezea kwa usahihi jinsi sura tofauti za uso hubadilika wakati mnyama anahisi mhemko fulani, kama vile kupepesa jicho au kufuata midomo. Kwa kutazama picha na kuweka alama ni ngapi kila moja ya huduma hizi au "vitengo vya vitendo" hubadilika, tunaweza kuamua jinsi hisia zinahisiwa.

Utambuzi wa maumivu mpaka wa kwanza

Hadi sasa, mifumo tu ya usimbuaji maumivu (mizani ya grimace) kwa wanyama wasio wanyama-nyani imeendelezwa kisayansi. Licha ya anatomy yao tofauti; panya, panya, sungura, farasi na kondoo (Ikiwa ni pamoja na kondoo) wote huvuta uso wa maumivu sawa. Wao hukaza macho yao, huvimba au husafisha mashavu yao, hubadilisha msimamo wa masikio yao na hukaza vinywa vyao.

Msukumo wa kukuza mizani ya grimace kwa kiasi kikubwa umetoka kwa hamu yetu na jukumu la maadili ya kutathmini na kuboresha ustawi ya wanyama kutumika katika maabara au kwa bidhaa za chakula.

Kwa kweli, tunataka njia ya kujua kwa usahihi na kwa uaminifu jinsi mnyama anahisi kwa kuwaangalia tu, badala ya kuchora damu kwa vipimo au kufuatilia viwango vya moyo. Kwa kujua hali zao za kihemko, tunaweza kubadilisha msaada kupunguza maumivu, kuchoka au hofu na, kwa kweli, kukuza udadisi au furaha.

Wanyama, haswa wale wa kijamii, wanaweza kuwa wamebadilika sura za uso kwa sababu hiyo hiyo sisi - kuwasiliana na mtu mwingine au, kwa upande wa mbwa, na sisi.

Hasa kwa wanyama wa mawindo, vidokezo vyenye hila ambazo washiriki wengine wa kikundi chao (lakini sio wanyama wanaowinda) wanaweza kuchukua ni muhimu kwa usalama, kwa mfano. Njia ya tabia ya maumivu inaweza kusababisha msaada au faraja kutoka kwa washiriki wengine wa kikundi, au kutumika kama onyo la kukaa mbali na chanzo cha maumivu.

Ikiwa tunaweza kufafanua grimacing, tunapaswa pia, kinadharia, kuweza kuelewa sura za uso kwa mhemko mwingine kama furaha au huzuni. Tunataka pia kutaka kuelewa sura za uso kwa wanyama walio karibu na mioyo yetu: wanyama wetu wa kipenzi.

Programu ya simu mahiri ya mhemko wa wanyama

Siku moja, wamiliki wa wanyama wa kipenzi, wafanyikazi wa shamba au mifugo wanaweza kushika simu nzuri kwa mbwa, kondoo au paka na kuwa na programu ya kuwaambia mhemko maalum ambao mnyama anaonyesha.

Walakini, kufikia mfumo wa kitambulisho wa kihemko-kiatomati inahitaji hatua nyingi. Ya kwanza ni kufafanua hisia kwa njia inayoweza kujaribiwa, isiyo ya spishi.

Ya pili ni kukusanya data ya msingi inayoelezea juu ya usemi wa kihemko katika mazingira yaliyodhibitiwa, ya majaribio. Njia moja ya kufanya hivyo inaweza kuwa kuweka wanyama katika hali ambazo zitatoa hisia fulani na kuona jinsi fiziolojia yao, mifumo ya ubongo, tabia na nyuso zinabadilika. Mabadiliko yoyote yangehitaji kutokea kwa kutosha kwamba tunaweza kuwaita sura ya usoni.

Tayari tuna vidokezo vya kuendelea: Farasi waliofadhaika funga macho yao, hata wakati hawajatulia. Ng'ombe waoga weka masikio yao juu ya vichwa vyao na ufungue macho yao wazi. Panya wenye furaha kuwa na masikio mekundu ambayo yanaelekeza mbele zaidi na nje.

Mara tu tutakapokusanya data hii, basi tutahitaji kugeuza habari hiyo ya kisayansi kuwa mfumo wa kiotomatiki, wa kiteknolojia. Mfumo italazimika kutoa vitengo muhimu vya usoni kutoka kwa picha na kuhesabu jinsi sifa hizo zinatofautiana na usemi wa msingi wa upande wowote.

Mfumo huo pia utahitaji kuweza kushughulikia tofauti za kibinafsi katika sura za uso na pia tofauti ndogo katika jinsi watu wanavyoelezea mhemko. Mchakato wa uchimbaji wa hesabu na hesabu pia inakuwa ngumu au inashindwa wakati uso haukuwashwa vizuri, kwa pembe au kufunikwa kidogo.

Wakati tunatengeneza maendeleo katika kitambulisho cha kujielezea cha uso wa mwanadamu, bado tuko mbali sana wakati wa wanyama. Lengo la kweli zaidi la muda mfupi litakuwa kuelewa vizuri ni mhemko gani ambao sio wanyama wa binadamu huelezea na jinsi gani. Majibu yanaweza kutuangalia usoni.

Kuhusu Mwandishi

Mirjam Guesgen, Mfanyakazi mwenza wa Ustawi wa Wanyama, Chuo Kikuu cha Alberta

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon