Utangulizi wa Alama ya Wanyama wa Kale wa Mesoamerican

korongo kwenye kiota chao kilichotua juu juu ya jua linalotua
Image na Mabel Amber

Watu wa Mesoamerica ya kale kwa kiasi kikubwa walielewa wanyama walio karibu nao kuwa wanahusiana na udhihirisho wa takatifu na cosmos. Wanyama walifikiriwa kuwa wajumbe au mawakala wa miungu au viumbe vingine visivyo vya kawaida, waliunganisha watu na mungu fulani au jambo takatifu, na kutoa ishara.

Walei, wavuvi, wawindaji, na wakulima wanaojihusisha na maombi ya kitamaduni ya wanyama ili kuhakikisha mafanikio katika uwindaji na uvuvi, kuzuia wanyama kufanya uharibifu kwenye mashamba yao, na kuzuia mchwa kutoka kwa maeneo na vitendo fulani. Waaguzi, waganga, na waganga walifasiri mwonekano na matendo ya wanyama katika ulimwengu wa kimwili na katika ndoto ili kutathmini na kuamua aina nyingi za hali za kila siku.

Wanyama pia walikuwa mashuhuri katika hekaya na hekaya za watu na walitumika kama vielelezo na sitiari kwa ulimwengu wao wa kijamii na asilia na mazungumzo ya ishara. Kwa kuongezea, zinaweza kupatikana katika alama za nembo za nasaba na zinaweza kutumika kama miongozo iliyoteuliwa ambayo ilipitishwa kutoka kwa mtawala mmoja hadi mwingine ndani ya mstari huo wa nasaba. Wanyama pia walihusishwa na makundi ya nyota katika kodesi, stelae, na majukwaa mengine ya kitamaduni na walijumuisha ishara nyingi za siku ndani ya kalenda yao ya uaguzi (siku 260). Alama za mchana zilikuwa herufi za mfano—wanyama, vipengele, au vitu vitakatifu, ambavyo maana na usemi wake ungeweza kubatilishwa kwa maelfu ya mambo.

Wanyama pia walieleweka kama viumbe hai kwa haki yao wenyewe. Zawadi na uwezo wa kuzaliwa ambao wanyama walieleweka kuwa ni pamoja na, kuwakilisha, na kutoa ufikiaji wa kuwafanya wahusika muhimu katika maisha ya kisiasa, kidini na kitamaduni.

Kodeksi za Mesoamerica ya kale vilikuwa vitu ambavyo vinaweza kuongeza maono ya watendaji wa kitamaduni na kutoa ufahamu wa kina zaidi wa hadithi ambazo mara nyingi hutekelezwa kwa matambiko kupitia picha za mavazi, rangi, mkao wa mwili, vyombo vya ibada, taswira, na kipindi cha siku. na ikiwezekana hata kusaidia mganga kutabiri siku zijazo.

Mandhari na Maana za Kawaida

Watu wa kale wa Mesoamerica walishiriki dhana za kimsingi kuhusu mwili wa binadamu na maisha ya binadamu, miungu ya msingi ya miungu, alama kuu za picha, na mchanganyiko wa imani za kizushi. Kama vile msomi wa Mesoamerican Oswaldo Chinchilla Mazariegos anavyosema, "Hekaya za Mesoamerica zinaeleweka vyema zaidi kama zinazotokana na msingi mmoja wa imani za kale ambazo zilitofautiana katika anuwai nyingi za kieneo."

Mara nyingi kuna mandhari na maana za kizushi zinazohusiana na wanyama ambao ni sugu na wanaweza kufuatiliwa katika maeneo mengi, tamaduni na enzi za Mesoamerica ya kale. Sababu moja inayowezekana ya hii ni kwamba zawadi takatifu na maana ambazo wanyama walihusishwa nazo kwa kawaida zilionyesha sifa zao za kimwili na tabia za asili na silika. Hizi zilitia ndani mbinu zao za kuwinda/kukusanya chakula, kujamiiana, na kujitunza wenyewe na pia mahali walipoishi na kujitosa, jinsi walivyohama, na kama walikuwa wa usiku au mchana.9

Katika hadithi za kale za Mesoamerican, simulizi na mifano, wanyama walihusika katika uumbaji wa ulimwengu-jinsi ulivyofanywa au kugunduliwa, jinsi vipengele katika asili viliumbwa, na jinsi jamii au makabila yalivyoanza na kupata mahindi na vyakula vingine. Hekaya hizi pia mara nyingi zilieleza jinsi wanyama walivyopata sifa na tabia mbalimbali, na waliwasilisha mada na maana kuhusiana na sifa takatifu za mnyama fulani, matendo, matendo, na mashirika.

Wanyama kama Dawa ya Uponyaji

Matumizi ya wanyama katika tiba yalikuwa mengi sana, hata zaidi ya yale ya mimea. Uwezo wa kichawi wa kuponya wanyama kwa kawaida ulihusishwa na tabia zao za kimwili na kitabia na hadithi walizohusishwa nazo. Unyumbulifu wa nyoka wadogo na viungo vingi vinavyohamishika vya centipedes, kwa mfano, vilitumika katika tiba ili kupunguza ukakamavu. Kasi na ustadi wa sungura na sungura uliwafanya kuwa watahiniwa wazuri wa magonjwa ya mwisho.

Pia kulikuwa na maombi mengi yaliyofanywa kwa wanyama kuomba msaada wao katika kuondosha ugonjwa kutoka kwa mwili wa mgonjwa, na wanyama fulani wakati mwingine walizingatiwa ishara na sababu ya ugonjwa na walitambuliwa katika maombi haya kama mifano ya ugonjwa huo.


 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

Kushiriki Mazoea Yanayozingatia Moyo wa Kiroho

Ninatumia neno kiroho kujumuisha mazoea yasiyo ya kidini, ya kipagani, ya kidini, na yanayohusu moyo—kimsingi aina yoyote ya mapokeo au desturi inayohusisha kuamini aina fulani ya uwezo wa kimungu na taratibu zinazotokea au zinazohusiana na imani hizo. Iwe tuna uhusiano halisi wa damu na mila za asili za Mesoamerica au la, baadhi yetu huvutia na kuhisi kuvutiwa kwa hekima hii na kutumia kiini chake kitakatifu kwa desturi na mila zetu za kiroho.

Bila kujali tunatoka wapi, mtu yeyote ambaye yuko tayari kufanya utafiti kwa bidii na kuheshimu na kukiri mila hizi ana haki ya kushiriki habari hii takatifu.

Ninatuhimiza kwa upendo na uangalifu kuondoa ukoloni mioyo na akili zetu na kuzingatia zaidi heshima na urejeshaji wa mila hizi badala ya udhibiti wao wa kiitikadi.

Ili kuondoa ukoloni kwa kweli mazoea yetu ya kiroho tunahitaji kujiruhusu kuunda nafasi ya kugundua kile kinachofaa kwetu na kuhoji na kuwa mkosoaji wa mtu yeyote au kitu chochote ambacho kinakataza jinsi njia yetu inapaswa kuonekana na kuhusisha. Iwapo na tunapoitwa kujifunza na kujichotea kutoka kwa desturi zetu za kiasili, tunahitaji pia kujifafanulia wenyewe kile kinachohisi kuelimika, kuinua, kutia nguvu, kufaa, na muhimu kwetu katika maisha yetu ya kibinafsi—kupumua nguvu zetu za kipekee za asili takatifu katika haya. mila nzuri.

Bila kujali tamaduni, rangi, kabila, na mila, kujifunza mazoea haya ya dunia angavu na yanayozingatia moyo na kukuza nafasi salama, ya kufurahisha na ya uchunguzi wa uumbaji kunaweza kuponya na kufufua roho yetu katika viwango vingi.

© 2021 na Erika Buenaflor. Haki zote zimehifadhiwa.
Haki zote zimehifadhiwa. Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji.
Bear na Kampuni, alama ya: www.InnerTraditions.com

Chanzo Chanzo

Dawa ya Wanyama

Dawa ya Wanyama: Mwongozo wa Curanderismo wa Kubadilisha sura, Kusafiri, na Kuunganishwa na Washirika wa Wanyama.
na Erika Buenaflor, MA, JD

jalada la kitabu cha Tiba ya Wanyama: Mwongozo wa Curanderismo wa Kubadilisha Umbo, Kusafiri, na Kuunganishwa na Washirika wa Wanyama na Erika Buenaflor, MA, JDAkitoa mbinu nyingi za kuunganishwa na wanyama kwa uongozi wa kiroho, kujiwezesha, na uponyaji, Erika Buenaflor anafichua jinsi kila mmoja wetu anaweza kuboresha maisha yetu kwa hekima ya kale ya Mesoamerica kwa kufanya kazi na miongozo ya wanyama.

Akitoa mwongozo wa alfabeti kwa wanyama 76 walioenea zaidi katika hekaya za kale za Mesoamerican, sherehe, na taratibu za matibabu, mwandishi anafafanua zawadi za kiroho za kila mnyama, dawa ya kubadilisha umbo, eneo wanalohusishwa nalo, na maana yake ya mfano zinapotokea katika ndoto au maono.

Kwa habari zaidi au kuagiza kitabu hiki, bofya hapa.

Kuhusu Mwandishi

picha ya mwandishi: Erika Buenaflor, MA, JDErika Buenaflor, MA, JD, ana shahada ya uzamili katika masomo ya kidini inayolenga shamanism ya Mesoamerican kutoka Chuo Kikuu cha California huko Riverside. Curandera anayefanya mazoezi kwa zaidi ya miaka 20, aliyetokana na safu ndefu ya nyanya za curandera, amesoma na curanderas/os huko Mexico, Peru, na Los Angeles na anatoa mawasilisho kuhusu curanderismo katika mazingira mengi, ikiwa ni pamoja na katika UCLA.

Ili kujua kuhusu warsha zake, madarasa, matukio ya kutia sahihi vitabu, na mafungo, au panga kipindi naye tafadhali tembelea www.realizeyourbliss.com.

Vitabu zaidi na Mwandishi huyu
  

Nakala Zaidi Na Mwandishi Huyu

Unaweza pia Like

kufuata ndaniKuweka juu

icon ya facebookikoni ya twitterikoni ya youtubeikoni ya instagramikoni ya pintrestikoni ya rss

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

LUGHA ZINAPATIKANA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MOST READ

bakuli ambalo lilijengwa upya na "kuponywa" na kintsugi
Ramani ya Huzuni: Kintsugi Hukuongoza Kuangaza Baada ya Kupoteza
by Ashley Davis Bush, LCSW
Kukarabati keramik iliyovunjika kwa gundi ya dhahabu inajulikana kama Kintsugi. Kwa kuangazia fractures, sisi…
jinsi porojo inaweza kusaidia 7 14
Jinsi Uvumi Unavyoweza Kusaidia Kazi Yako na Maisha Yako ya Kijamii
by Kathryn Waddington, Chuo Kikuu cha Westminster
Madoido yanasikika rapu mbaya - kutoka magazeti ya udaku yaliyojaa porojo za watu mashuhuri, hadi watu wenye tabia mbaya...
kufa kwa furaha 7 14
Ndio Kweli Unaweza Kufa kwa Huzuni au Furaha
by Adam Taylor, Chuo Kikuu cha Lancaster
Kufa kwa moyo uliovunjika ilikuwa taswira tu hadi 2002 wakati Dk Hikaru Sato na wenzake…
Binadamu ameketi juu ya mchanga katika sehemu ya juu ya hourglass
Wakati, Chaguo, na Madawa ya Saa ya Saa
by Catherine Shainberg
Malalamiko yetu makubwa leo ni kwamba hatuna muda wa chochote. Hakuna wakati wa watoto wetu, ...
kijana aliyeketi kwenye njia za reli akitazama picha kwenye kamera yake
Usiogope Kujiangalia Kwa Kina Zaidi
by Ora Nadrich
Kwa kawaida hatuji kwa wakati huu bila mawazo na wasiwasi. Na hatusafiri ...
Jua linalowaka huangaza; nusu nyingine ya picha iko gizani.
Wanaleta Tofauti! Nia, Taswira, Tafakari, na Maombi
by Nicolya Christi
Je, mfumo ulioimarishwa kwa uwili na utengano unawezaje kubadilishwa vyema? Ili kuiweka…
mawimbi ya joto afya ya akili 7 12
Kwa nini Mawimbi ya Joto yanazidisha Afya ya Akili
by Laurence Wainwright, Chuo Kikuu cha Oxford na Eileen Neumann, Chuo Kikuu cha Zurich
Mawimbi ya joto yamehusishwa na kuongezeka kwa dalili za unyogovu na dalili za wasiwasi
faida za kuunganisha 7 10
Hiki Ndio Kinachowapa Watu Wazima Kuelewa Kusudi Zaidi
by Brandie Jefferson, Chuo Kikuu cha Washington huko St
Wazee walio na ufahamu wa juu wa kusudi huongoza maisha marefu, yenye afya na furaha—na wana…

New Attitudes - New Uwezekano

InnerSelf.comHali ya Hewa ImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | SiasaPolitics.com | Soko la ndani
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Haki zote zimehifadhiwa.