Image na Nicola Giordano
Ikiwa kutakuwa na uponyaji,
lazima kuwe na kukumbuka na kuhisi,
ili kuwe na kusamehe,
lazima kuwe na maarifa na ufahamu.
- Sinead O'Connor
Uponyaji ni mchakato. Ni njia ambayo inatoa faida kubwa tu kwa kutembea juu ya mchanga wake. Mara nyingi, tunaingia katika mchakato huu tukiwa na matumaini ya kufikia marudio fulani, kufikia lengo fulani, au kuvuna tuzo fulani, tu kugundua kuwa tunapofika, njia inaendelea kwenye upeo wa macho kutoa tuzo kubwa na malengo makubwa. Kwa utambuzi huu, tunajifunza kwamba uponyaji sio juu ya matokeo, bali ni nani tunakuwa katika mchakato.
Unapoendelea kusafiri kwenye njia wazi ya uponyaji, ni kawaida sana kwa hisia na hisia tofauti kutokea. Hatia ya zamani, hasira, na shaka vinaweza kuingia akilini na moyoni mwako kutoka ghafla. Vivyo hivyo, hofu mpya, wasiwasi, na huzuni vinaweza kutokea ikiwa hauoni mwisho wa njia mbele yako. Ingawa hisia hizi zote zinashirikiwa na sisi sote kwenye njia yetu ya uponyaji, wakati unazipata mwenyewe, unaweza kuhisi kuwa uko peke yako katika mchakato huu. Ulimwengu unaweza kuonekana kama mahali kubwa sana, na kwamba wewe ndiye pekee kwenye uso wa Dunia.
Wakati wa mchakato wa uponyaji, hisia hizi ni za kawaida. Kila mwanadamu hutembea njia ile ile na anahisi hisia zile zile. Ikiwa unapata hisia kama hizo, jua kwamba hauko peke yako. Tambua hisia hizi zisizofurahi na za kutisha kwa jinsi zilivyo - ishara na ishara kwamba unaponya na uko katika njia sahihi.
Katika kutembea njia wazi ya kujiponya na kusaidia mamia ya watu kufanya vivyo hivyo, niligundua kuwa kuna mhemko saba kawaida kwa sisi sote, na Taratibu saba za Moyo ambazo hututembeza kupitia kila moja ya hisia hizi. Unaposoma hii, kumbuka mambo mawili:
"Njia pekee ya kutoka ni kupitia," na "Unapaswa kuisikia, kuiponya."
HISIA # 1: Shaka
Ninaweka shaka juu ya orodha, kwa sababu ninahisi kuwa hiki ni kikwazo kikubwa zaidi kwenye njia wazi ya uponyaji. Wakati shaka iko, hakuna linalowezekana. Tulijifunza kuwa kile tunachofikiria kinaunda mtetemo ambao huvutia kila kitu kilichoonyeshwa na mawazo. Wakati tunapata shaka, tunatuma mtetemo ambao unasema kwamba kile tunachotaka kuonyesha katika maisha yetu hakiwezekani, kwa hivyo haiwezekani huvutiwa na maisha yetu.
Shaka ni kama bead ndogo ya wino mweusi iliyoangushwa kwenye glasi ya maji wazi. Maji yamechafuliwa milele, huwa na mawingu milele. Ikiwa unazingatia maono yako, sema uthibitisho mzuri, na uishi kwa shukrani, hauna shaka. Walakini, mara tu unaporuhusu mbegu ndogo kabisa ya shaka kuingia ndani ya akili yako, akili yako inachafuliwa, ikififisha macho yako na kuzuia mchakato wa uponyaji.
Shaka tunayoipata inaweza kuelekezwa kwa mtaalamu wetu wa afya au utaratibu wowote au itifaki ambayo tunaweza kutumia. Inaweza kuelekezwa kwa kanuni za ulimwengu ambazo zinatawala ulimwengu au kuelekea mchakato wa uponyaji yenyewe. Wakati mashaka yote yatapunguza kasi ya mchakato wa uponyaji, shaka ambayo italeta mchakato wa uponyaji kusimama kabisa na mara nyingi hutuma kwenye mkia, kuanzisha mchakato wa kutuliza, ni shaka ndani yetu.
Tunapojishuku sisi wenyewe, talanta zetu, na uwezo wetu, haswa uwezo wetu wa kuponya, inaunda mabadiliko katika miili yetu kwa nguvu na kwa biokemikali ambayo inafanya kuwa haiwezekani kupona na mara nyingi husababisha miili yetu kuunda shida. Katika kitabu cha Candice Pert, Molekuli ya Mhemko, anaelezea utafiti ambao ulifanywa kuamua athari ya mawazo kwenye mfumo wetu wa kinga.
Katika utafiti huu, waliomba msaada wa watu ambao walikuwa wameambukizwa UKIMWI. Waligawanya masomo hayo katika vikundi viwili. Kikundi kimoja kiliamriwa kujitazama kwenye kioo kila siku na kudhibitisha taarifa nzuri kama vile, "Ninaweza kujiponya. Mimi ni mtu mzuri, hodari, na mtu mwenye nguvu. Kila siku mimi huwa mzima na mwenye afya. Maisha yangu yanafaa kuishi. " Kundi la pili pia liliulizwa kuangalia kwenye kioo, lakini badala yake kuthibitisha taarifa hasi, kama, "Sina thamani. Siwezi kamwe kuponya ugonjwa huu ambao hauna tiba. Kifo ni hakika."
Kile waligundua ni kwamba katika kundi la kwanza, hesabu ya T-Cell iliongezeka kwa kasi, wakati katika kundi la pili hesabu ya T -Cell ilipungua na hali ya mhusika ikaanza kuzorota. Ili kudhibitisha matokeo yao, basi walibadilisha vikundi, na kikundi cha kwanza kufanya uthibitisho hasi na kikundi cha pili kinathibitisha chanya.
Mara hesabu za T -Cell zilianza kuhama, na hali ya masomo ilibadilishwa katika vikundi vyote viwili! Kutambua athari ya nguvu ya jaribio hilo, walileta utafiti huo kusimama ghafla na vikundi vyote viwili vikaanza uthibitisho mzuri. Kama unavyoweza kufikiria, mara tu walipoanza kutangaza taarifa za kuthibitisha maisha, hesabu zao za T -Cell mara moja zilianza kuongezeka na hali zao zikaimarika sana.
Kile ambacho utafiti huu unatuonyesha ni wakati tunapopata uhakika na imani isiyotetereka ambayo tunaweza kufanikiwa, mashaka yote yameondolewa akilini mwetu, kila kitu kinawezekana, pamoja na uponyaji wa ugonjwa unaoonekana "usiopona". Mara tu shaka inapoingia akilini, mchakato wa uponyaji unasimamishwa na hali yetu ya maisha huanza kuzorota.
Katika kitabu chake, Anatomy ya Ugonjwa, Norman binamu anaelezea jinsi alivyojiponya ugonjwa "usiotibika" uitwao Ankylosing Spondylitis (AS). AS ni kuvimba kwa muda mrefu kwa viungo vya mgongo ambavyo baada ya muda mifupa ya mgongo, au uti wa mgongo, huanza kuungana pamoja. Ni chungu sana na mara nyingi inaweza kusababisha kutofaulu kwa chombo. Kulingana na utambuzi, hakuna tiba, na ubashiri ni kifo.
Bwana binamu hakukubaliana. Aliamini kuwa ingawa ugonjwa huo haukuwa na "tiba", mwili na akili zilikuwa na uwezo wa "kuponya" chochote pamoja na AS Kwa hivyo Bwana binamu aliponyaje ugonjwa huu usiopona? Alichukua kipimo kikubwa sana cha Vitamini C na kutazama sinema za kuchekesha siku nzima. Alithibitisha kuwa "kicheko ni dawa bora". Kuangalia "Marx Brothers", "Stooges Tatu", na timu zingine za ucheshi za mapema, alijifanya acheke siku nzima. Kwa kipindi cha miaka michache, matibabu ya Ndugu binamu yalifanya kazi na akajiponya AS
Ikiwa Bwana binamu angeamini utabiri wa daktari na kushuku uwezo wake wa kuponya, angeshindwa na mauti ya ugonjwa huu. Badala yake, alijiamini mwenyewe na akapona.
Kwa kujua - mchakato wa kwanza wa moyo - shaka hiyo inazuia uponyaji, ibadilishe kwa uhakika na imani na kuharakisha mchakato wa uponyaji.
HISIA # 2: Kutojali
Ikiwa utaendelea kuishi kwa mashaka, na unashindwa kufikia uhakika na imani katika uwezo wako wa kujiponya mwenyewe au kwa msaidizi wa uponyaji ambaye atakusaidia, unaweza kuingia kipindi ambacho unahisi kutojali. Katika hali hii hatujali tena ikiwa tutakuwa bora au mbaya. Tunaweza kuwa dhaifu na kuingia katika hali ya kulala ambayo hatufanyi chochote, hatusemi chochote, na hatutaki chochote. Kuna matumizi gani? Hatutakuwa bora hata hivyo, kwa nini hata ujaribu? Ikiwa shaka haitachafua maji, bila shaka ujinga utafanya hivyo.
Katika mazoezi yangu ya uponyaji, imekuwa uzoefu wangu kwamba wakati huu hali ya watu wengi huanza kuzorota. Mara nyingi mimi hutoa maneno machache ya kutia moyo na kusimulia hadithi ya kutia moyo ili kuwaondoa kwenye shaka, hata hivyo, mara tu walipofikia mahali ambapo walikuwa wameacha na hawakujali ikiwa watakuwa bora au mbaya, kwa ujumla hakukuwa na chochote ambacho ningeweza fanya kuwasaidia. Ilikuwa juu yao. Ikiwa hakuna hamu au nia ya kuponya, uponyaji hauwezi kuchukua nafasi.
Unapaswa kuwa katika hali ya kutojali, na kuwa na hamu ya kuendelea, njia pekee ya kuibadilisha ni kwa uangalifu. Njia pekee ya kuchukua nafasi ya kutojali kwa uangalifu ni kupitia kukiri, mchakato wa pili wa moyo. Unapoanza kutambua nguvu nzuri ya uponyaji ndani yako, hisia zote za kutojali huanguka, na unaanza kushiriki zaidi katika mchakato wako wa uponyaji, ukiwasha cheche chini ya moto wa afya.
HISIA # 3: Wasiwasi
Mara nyingi, tuna uhakika kamili na imani kwamba mwili wetu unaweza na utajiponya, lakini tunaanza kuhisi kutokuwa na subira kuhusu lini. Tunaweza kuwa na usumbufu au dalili fulani ambazo tunaelewa zinatumika kusudi muhimu, lakini hazijafurahisha sana na hazifai na tunatamani wangetimiza kusudi lao tayari. Matarajio haya mara nyingi yanaweza kusababisha mhemko mwingine kutokea kwa njia ya wasiwasi. Wasiwasi ni uzoefu wa kutaka kitu sasa, wakati ukielewa kuwa haiwezi kutokea kwa muda mrefu.
Uponyaji ni mchakato na michakato huchukua muda. Kama inavyochukua muda kwa urahisi kutokua, inachukua muda kwa uponyaji kutokea.
Mchekeshaji George Carlin alisema kwa ufasaha, "Wakati ni kitu ambacho tumeunda ili kila kitu kisifanyike mara moja." Na hiyo ni kweli kabisa. Mahali pekee ya siku za usoni na za zamani zipo katika akili zetu, haswa katika kumbukumbu na mawazo yetu. Wakati pekee ambao upo kweli wakati wowote ni wakati wa sasa - sasa. Vivyo hivyo, wakati wowote, hatuko mahali ... ambayo ni, sasa - hapa.
Fikiria uko katika mashua inayoelea juu ya mto. Unapojali karibu na curves, inapita na mto wa sasa, unaweza kuwa mahali pamoja wakati wowote - haswa ulipo. Ambapo umekuwa unawakilisha zamani, na mto kabla haujawakilisha siku zijazo, lakini mashua yako inaweza tu kuwepo hapa na sasa. Unapoacha hiyo hapa na sasa, unajikuta katika mpya hapa na sasa, na ya zamani hapa na sasa inakuwa hapo hapo. (Whew!)
Sasa fikiria mwenyewe ukielea kwenye puto ya hewa moto. Kuangaza angani ya bluu kati ya mawingu mazuri, unatazama chini kuona mto mzima kutoka mwanzo hadi mwisho. Kutoka mahali hapa pazuri, unatambua kuwa hakuna zamani, za sasa, au za baadaye. Kuna mto mmoja tu. Ndivyo ilivyo kwa wakati. Katika kuishi kwetu kwa mwisho katika ulimwengu wa mwili, tunaweza tu kupata wakati wa sasa, kama vile tunaweza kuwa sehemu moja tu kwenye mto. Kama tu tunaweza kuona mto kwa ukamilifu kutoka juu, tunapoongeza ufahamu wetu na kiwango cha ufahamu, tunaweza kuanza kugundua kuwa kuna wakati mmoja tu na sehemu moja - hapa na sasa.
Matokeo mengine ya wasiwasi ni wasiwasi. Wasiwasi ni matarajio ya kitu kibaya kinachotokea baadaye. Ikiwa unazingatia maono yako ya afya na kukaa umakini hapa na sasa, wasiwasi wote, kama wasiwasi, huanguka njiani. Kwa kuweka mawazo yako mahali ulipo kwa wakati huu wa sasa unaweza kuanza kukubali - mchakato wa tatu wa moyo - hali yako ya sasa na kujiondoa kwa wasiwasi na wasiwasi na kuanza kujisikia salama na utulivu.
HISIA # 4: Kukosa msaada
Ikiwa hatujawahi kujua uwezo wetu wa kujiponya wenyewe na kutambua nguvu tuliyonayo sote, na kuendelea kuishi kwa mashaka na kutojali, tutafikia mahali maishani ambapo tunaachana. Katika hali hii ya akili, tunaanza kuamini hakuna tumaini na kwamba hali yetu au hali tunayoishi ni ya kudumu. Tunasahau kuwa kila kitu kiko katika hali ya mabadiliko ya kila wakati, na tunapoteza muono wa akili ya kuzaliwa ya miili yetu na uwezo wa uponyaji usio na kipimo. Tunakata tamaa kuwa uwezekano wote wa kupona na hali bora ya maisha imepotea.
Katika hali hii ya kukosa msaada, uponyaji hauwezekani, na isipokuwa tukibadilisha kwa ujasiri, nguvu, na nguvu ya ndani, hali yetu inaweza kuanza kuzorota. Tunapoanza kufahamu - mchakato wa nne wa moyo - nguvu ya mponyaji ndani yetu sote na karama na nguvu ambazo sote tunazo, ukosefu wa msaada hubadilishwa na nguvu, na mchakato wa uponyaji unaruka kwa kiwango kikubwa mbele.
HISIA # 5: Huzuni
Tunapopata maumivu, kutopumzika, na aina zingine za mateso, ni ngumu kutozingatia mateso. Tunajua kuwa ili kuunda afya, lazima tuzingatie uponyaji. Tunapotaka kuwa hodari na mahiri, lazima tujione hivyo. Walakini, tunapokumbushwa kila wakati juu ya shida yetu na mapungufu yetu na usumbufu, ni ngumu kuweka akili zetu kwenye afya. Changamoto hii mara nyingi inaweza kutusababisha kupoteza maoni yetu. Pamoja na ukumbusho mwingi wa hali yetu, mawazo yetu yanaweza kuanza kuzingatia mateso yetu, magonjwa yetu, na kila kitu ambacho tunaweza kukosa. Kwa bahati mbaya, kwa kuzingatia picha za taabu, inaunda tu sawa - taabu inapenda kampuni. Wakati yote tunayoona ni mateso yetu, na tunapoteza maono ya uponyaji, kilichobaki ni huzuni.
Kutoka kwa huzuni huja huzuni. Huzuni ni hisia tunayopata wakati tunazingatia kile ambacho tumepoteza au tunakosa. Tena, kwa kuzingatia kile tunachokosa tunaunda tu ukosefu zaidi. Ndio, ninakubali kwamba kipindi fulani cha kuomboleza ni muhimu katika uponyaji, haswa wakati tunapofiwa na mpendwa. Walakini, wakati tunaweza kuanza kuzingatia furaha tuliyoipata na mtu huyo na maisha mazuri aliyoishi, huzuni inageuka kuwa furaha na roho ya kumbukumbu yao inaendelea kuishi nasi kwa maisha yetu yote.
Ikiwa unasikia huzuni au huzuni wakati wa mchakato wako wa uponyaji, zingatia kile unachotaka kuunda na kuithibitisha - mchakato wa tano wa moyo - kila siku. Kwa kufanya hivyo, sio tu kwamba huzuni yako inageuka kuwa furaha, lakini picha katika maono yako huanza kudhihirika katika maisha yako.
HISIA # 6: Hasira
Tunaposhinda kutokuwa na msaada, huzuni, au hisia zingine wakati wa mchakato wetu wa uponyaji, tunaweza kuanza kukasirika. Tunaweza kufikiria, "Kwa nini hii ilitokea kwangu?" Labda tumeishi maisha ya utu wema na uwajibikaji na bado tukaingia katika aina fulani ya mchakato wa kupunguza raha. Wakati hii inatokea, tunaweza kuhisi hasira kwamba jambo kama hilo linaweza kutokea.
Ili kujisikia hasira lazima tuwalaumu mtu au kitu. Tunachagua kitu nje ya sisi wenyewe na kuifanya kuwa mkosaji. Kwa kulaumu mkosaji, tunajifanya mwathiriwa. Kama mhasiriwa, tunakasirika kwamba mkosaji amefanya kitu kuingilia kati na maisha yetu. Katika hali hii ya hasira, hatuhitaji tena kukubali uwajibikaji kwa kile kinachotokea, kwa sababu ni kosa lao.
Kutoka kwa hasira hutoka na hatia. Hatia ni uzoefu wa kujilaumu kwa mawazo fulani ya zamani, neno, au hatua tuliyofanya ambayo ilisababisha kutopumzika kwetu. Ingawa hatia ya muda mrefu inaweza kuwa mbaya sana kwa mchakato wa uponyaji, inaweza kuwa hatua ya kwanza kuelekea kukubali uwajibikaji. Kwa kuondoa kosa kutoka kwa mtu mwingine na kuiweka sisi wenyewe, huanza ukombozi wetu.
Ili kujikomboa kutoka kwa hasira na hatia lazima tuwe wazi kusamehe, haswa kwa njia ya upatanisho au kwa mtu mmoja - mchakato wa sita wa moyo. Tunapogundua kuwa hatuko mbali na shida yetu, tunakubali kile kinachotokea na tunakubali uwajibikaji kamili kwa kile kilichotokea, bila hitaji la kupata lawama au kosa kwa mwingine au ndani yetu. Msamaha wa kweli hufanyika wakati tunaelewa kuwa kile kinachotokea ni kwa faida yetu kwa uponyaji wetu kamili na tunakuwa kitu kimoja na mchakato.
HISIA # 7: Hofu
Niliacha mhemko huu mwisho kwa sababu unajumuisha wengine wote. Ili kuwe na shaka, kukosa msaada, kutojali, wasiwasi, huzuni, au hasira, lazima kuwe na kiwango cha hofu. Tunapata woga wakati hatujui hatima yetu na tunafikiria mbaya zaidi katika akili zetu. Wakati hatuoni tumaini la kupona na hakuna mwisho wa mateso yetu, tunahisi hofu. Wakati inaonekana kuwa mwisho wetu uko karibu na hakuna kitu kinachoweza kutusaidia, tunapata woga. Hofu ni kiini cha mhemko mwingine wote uliojadiliwa. Kama ilivyosemwa katika kitabu, Tuta la mchanga, na Frank Herbert, "Hofu ni muuaji wa akili." Kwa kuondoa woga wote pamoja, tunaweza kumaliza hisia zote zinazoingiliana na uponyaji.
Kwa asili yake halisi, hofu ni kukosekana kwa upendo. Wakati tunapendana, hakuna mipaka kwa kile tunachoweza kutimiza. Wakati tunaogopa - mchakato wa saba wa moyo - hakuna linaloshindikana na uponyaji huwa kitu ambacho hutushangaza kila wakati, lakini hautushangai kamwe.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Uzalishaji wa Ukweli wa Ndoto, Inc © 2001.
Chanzo Chanzo
Njia iliyo wazi ya Uponyaji
na Dr Barry S. Weinberg.
"Njia iliyo wazi ya Uponyaji" ni ramani rahisi na isiyo na bidii kwa mtu yeyote kufikia uwezo wake bora wa kiafya. Ikiwa wewe ni mtu anayeugua ugonjwa sugu, mwanariadha anayetafuta kufikia kiwango cha juu, au mtaalamu wa afya akitafuta njia bora, Dk Weinberg hutoa falsafa, sayansi, na vifaa vya vitendo ili kupata afya na uponyaji katika viwango vyote - Mwili , Akili na Roho. "Njia wazi ya Uponyaji" ni ujumbe wa kimapinduzi wa uponyaji ambao unampa msomaji maarifa, hekima, na mikakati ya vitendo ya kuponya majeraha ya zamani na magonjwa ya sasa, kufikia afya isiyo na kikomo, na kufikia uwezo wao kamili kama mwanadamu kuwa. Dk. Barry S. Weinberg hutumia lugha ya huruma, lakini iliyo sawa, kugundua sababu kuu za shida yetu ya sasa ya utunzaji wa afya na magonjwa yote, na pia kutoa falsafa kubwa na mikakati ya vitendo inayotokana na hekima ya zamani na sayansi ya kisasa kutoa mtindo mpya wa huduma ya afya ya uwezeshaji wa mtu binafsi na kujieleza kibinafsi.
Maelezo zaidi au agiza kitabu hiki
vitabu zaidi na mwandishi huyu
Kuhusu Mwandishi
Dr Barry S. Weinberg ni tabibu na mwandishi wa vitabu vinauzwa zaidi,
Njia iliyo wazi ya Uponyaji na Kukabili Joka. Yeye ndiye daktari mkuu na mwanzilishi wa Mahali pa Kuponya ... kituo cha ustawi wa tabibu cha familia kilichoanzishwa mnamo 1994 huko Fort Lauderdale, Florida. Dr Barry pia ni mwanamuziki na mwandishi wa nyimbo aliyefanikiwa. Tembelea tovuti ya Dk Weinberg kwa www.placeforhealing.com.
