Kim alikaa karibu nami, hasira na kuchanganyikiwa kwake kulikuwa juu ya uso wake. “Siwezi kuamini hii ilinitokea. Nafanya mazoezi kila siku. Ninatilia maanani kila kipande kinachokwenda kinywani mwangu. Sivuti sigara na huwa na vinywaji 2-3 tu kwa mwaka. Ndugu zangu wote watano wamezidi uzito, wote wanavuta sigara na kula vyakula visivyo vya afya. Ikiwa mtu yeyote anapaswa kupata saratani, inapaswa kuwa mmoja wao. Sio mimi. ”

Nilikaa kimya, nikisikiliza maneno yake yaliyojaa maumivu. Alikuwa amepatikana tu na saratani ya matiti na alikuwa ofisini kwangu kwa tathmini ya moyo ya upasuaji. Alianza kulia kwa upole. Kwa nini afya nzuri ilimkwepa ingawa alifanya kila kitu sawa?

Wakati kilio chake kilipopungua, nilimwuliza kwa upole aniambie juu ya msukumo wake wa kujitunza vizuri. Kuchanganyikiwa kulibadilisha huzuni katika sauti yake wakati alielezea mitindo ya maisha ya wazazi wake - wote walikuwa wanene na walikuwa wakila chakula, sigara na pombe mara kwa mara kabla ya kuugua ugonjwa wa moyo katika miaka ya sitini. Alionyesha kusikitishwa kwake kwamba ndugu zake walikuwa wamefuata kwa upofu njia "iliyoangamizwa" iliyowekwa na wazazi wao.

Nilimuuliza ikiwa anahisi kuwa uchaguzi wa ndugu zake uliwafanya wanastahili saratani. Alianza kulia tena. "Siwezi kuamini ningependa hilo kwa ajili yao, lakini nahisi kwamba wanastahili zaidi kuliko mimi," alisema kwa utulivu. Nilimsifu kwa uaminifu wake. Wachache wetu wangekubali kuwa na mawazo kama haya! Nikamuuliza, "Ni nani anayehukumu kile kila mmoja wetu anastahili?"

Alikaa kimya kwa muda mrefu kabla ya kukiri kuwa hajui. "Ikiwa nitafanya kila kitu sawa, haimaanishi kuwa nitabaki bila magonjwa?" Aliuliza. “Sawa, umekaa hapa na utambuzi. Je! Hali halisi ni nini, iwe ni la lazima yametokea? ” Nimeuliza.

Alifikiria juu yake kwa muda na akasema, "Ukweli ni kwamba niko hapa sasa."

“Ndio hivyo. Kile kinachopaswa au kisichostahili kutokea, kile kinachopaswa kuwa au kisichostahili kutokea ni dhana tu. Je! Ikiwa ungekuwa na uwezo wa kufikiria nini lazima kuwa? ” Nimeuliza. Alikaa kimya kwa muda mrefu. "Basi ningeendelea kukaa hapa, lakini bila maumivu haya yote," alisema huku akitabasamu.

Kim alikuwa amegusia sababu kuu ya mateso, ambayo daima hutenganishwa na ugonjwa. Baada ya kumchunguza, nilimuuliza achunguze nia yake ya mabadiliko ya mtindo wa maisha, na ikiwa ilitoka mahali pa kujipenda mwenyewe au kwa hofu ya magonjwa.

Blx Rx

Kuanzia umri mdogo, tunafundishwa na walezi wenye nia nzuri kwamba kimsingi hatujakamilika na tuna mipaka, na kwamba lazima tupate kutafuta kukamilika kwa "kujitengenezea kitu" na "kufika mahali" katika maisha yetu. Maisha yetu yanaonyeshwa na kutafuta kutokuwa na mwisho kushinda hisia kubwa ya ukosefu inayotokea kwa kujichukulia kuwa na mipaka na kasoro. Tunatafuta furaha kutoka nje-kwa namna ya utajiri, umaarufu, mafanikio, mafanikio, upendo, usalama na mahusiano.

Mateso ni matokeo ya kujichukulia kuwa akili ya mwili. Maadamu kitambulisho hiki kinabaki, tutateseka kwa sababu tutatafuta kukamilika kutoka kwa vitu vya nje. Haijalishi ni kiasi gani tunatafuta na kwa muda gani, furaha ya kudumu hutikwepa. Hatutakuwa nayo kamwe tu furaha, mafanikio, afya na vitu vingine vinavyohitajika. Tunakuja kuona kuwa maisha ni mchezo wa sifuri - tunapata kile tunachotaka wakati, na kile hatutaki wakati mwingine. Maisha yetu yanajulikana kwa kufukuza kile tunachotaka na kuepuka kile tusichotaka. Kwa kuwa matokeo ya chochote tunachofanya hayamo mikononi mwetu, tunaishi na hali ya kutokuwa na uhakika, kutoridhika na kutamani, na kamwe hatupati kuridhika kwa kudumu.

Tofauti na mtindo wa msingi, neema mfano ni msingi wa kanuni kwamba sisi ni nani zaidi kuliko akili ya mwili. Asili yetu ya kweli ni fahamu safi ya raha - hatujazaliwa na hatujafa na akili ya mwili ni onyesho tu la asili yetu ya milele. Tunapogundua hili, tunakua na heshima kubwa na shukrani kwa zawadi ya kielelezo, na mateso hupungua. Hakuna kitu tunachoweza kutafuta nje ya sisi wenyewe, kwa sababu tunaona kuwa tayari tuko kamili.

Wakati raha imejaa kwenye akili zetu, akili, miili, mawazo na hisia, uhusiano wetu na sisi wenyewe, magonjwa, wengine na ulimwengu hubadilika kuwa uzuri na furaha kabisa. Kuamini tu kuwa sisi ni raha haitoshi - lazima Kujua ni uzoefu. Hapo tu ndipo nguvu yake ya kubadilisha inaweza kutuponya. Ili kujua hii kutokea, matabaka anuwai ya maoni potofu juu ya sisi ni nani kufikiri sisi ni lazima tufutwe mbali - hii ndio lengo la Bliss Rx.

Asili ya Furaha Rx

Kanuni na mazoea yaliyoelezewa katika kitabu hiki yanaonyesha mabadiliko ya kimsingi katika uelewa wetu wa sisi ni nani - ni juu ya nini uponyaji na sio lazima a kutibu. Kwa mabadiliko katika mtindo ambao tunafanya kazi, tunaweza kupona kabisa bila kuponywa magonjwa. Njia hii iko mbali na kanuni za dawa za kisasa, ambapo tunapewa suluhisho la kuondoa magonjwa kwa gharama zote.

Mara nyingi mimi huulizwa jinsi haya yote yalitokea. Je! Ni vipi mtaalam wa moyo aliyefundishwa katika dawa ya magharibi anaitwa kuagiza raha?

Sehemu nyingi za hadithi hii zinaweza kuonekana ukizoea. Nilikuwa nikisoma yoga kwa miaka kadhaa wakati nilivutiwa na taaluma ya udaktari. Kazi ngumu ya kozi ya shule ya matibabu ilinivuta na yoga ikahamia kwa burner ya nyuma. Ushindani na tamaa, niliendelea kupitia shule ya matibabu, makazi ya dawa za ndani na ushirika wa moyo, kuoa na kuwa na familia katikati ya ugumu wa mafunzo.

Katikati ya makazi, niligundua hali ya kutoridhika ambayo ilisukuma kichwa chake mara nyingi - kila wakati kulikuwa na kitu zaidi kufikia. Nilijiuliza kwanini hakuna mafanikio au mafanikio yaliyoleta amani ya kudumu. Walakini, ennui hii ilionekana kuwa ya kawaida-kila mtu nilijua alikuwa akitafuta kitu kingine zaidi.

Mgogoro huu wa ndani ulikuwa umefikia kiwango cha homa mwanzoni mwa mafunzo yangu katika ugonjwa wa moyo. Nilikuwa nimejifungua mtoto wangu wa pili na sikuweza kuwa na furaha zaidi. Walakini, hata uzuri na usafi wa akina mama haukuondoa kabisa hali ya kutoridhika kwa ndani. Sasa nilikuwa na wasiwasi juu ya kusawazisha kazi yangu na familia, au jinsi ya kuendelea katika kazi yangu bila kupoteza mawasiliano na watoto wangu. Katika kila hatua ya maisha, tamaa mpya ilibadilisha ile ya zamani na utaftaji uliendelea.

Jumamosi moja asubuhi, nilikuwa nikishusha mashine ya kuosha vyombo wakati macho yangu yalitulia kwa kifupi kwenye kitalu cha visu vya jikoni. Nilijiuliza kawaida ikiwa kifo kinaweza kumaliza mzozo huu wa ndani. Wazo hilo lilitoka kwa udadisi; Sikuwa na huzuni au kujiua. Ghafla kabisa, wazo hilo likatoa mwono wazi. Nilijiona kama mwanamke mzee ambaye hajatimizwa kabisa nimechoka kutokana na utapeli mwingi wa kutafuta - raha ya kudumu ambayo nilitafuta ilinikwepa licha ya kazi nzuri na maisha ya familia. Hisia hiyo haikuwa moja ya tamaa ya kutaka zaidi lakini ile ya kukata tamaa kabisa kwamba nilikuwa nimekosa somo muhimu zaidi maishani.

Maono yalipofifia na ufahamu wangu ulirudi jikoni, niligundua kuwa dakika kadhaa zilikuwa zimepita. Nilikaa chini, nikitetemeka. Mwishowe, nilijua! Kile nilichokuwa nikitafuta ni mwisho wa kutafuta. Na hakuna kiasi cha kukusanya, kufanikisha au kupata chochote kutoka kwa ulimwengu wa nje hakutatatua fumbo hili. Utaftaji wa ufunguo wa fumbo hili ulinichukua kwenye safari ya ndani ambayo itasababisha mabadiliko ya dhana.

Kumaliza mafunzo yangu ya moyo, nilianza mazoezi yangu ya kliniki, kuamka kabla ya alfajiri na kutumia masaa katika kutafakari na kujiuliza kabla ya watoto wangu kufufuka na siku kuanza. Nilipowaweka kitandani usiku, nilisoma kwa bidii na kutafakari tena. Kuongozwa na waalimu wengi njiani, nilijifunza kuhoji yote niliyochukua kuwa ya kweli - imani yangu, mawazo, hisia, vitendo na maisha yenyewe.

Maisha yangu yalianza kubadilika polepole, na mabadiliko haya yalitoka nje katika duara linalopanuka kujumuisha familia, marafiki na wagonjwa. Safari hii ilikuwa imefungua milango kwa uwezekano mkubwa na maeneo ambayo sikuwahi kufikiria. Mfano ambao nilifanya kazi ulianza kuhama.

Wagonjwa hawakuwa tena na akili za mwili ambazo zinahitaji "kurekebishwa," lakini maneno mahiri ya raha, ambayo hayawezi kutenganishwa kutoka kwangu. Ninawezaje kuendelea kuzungumza juu ya ugonjwa wao kana kwamba ni ugonjwa wao? Je! Ningewezaje kuagiza dawa, taratibu au upasuaji na kuwapeleka njiani bila kujaribu kuwafanya waone ukamilifu wao wa asili? Je! Ningewezaje kuwafanya waamini kwamba kurekebisha ugonjwa wao ndio njia ya kumaliza mateso yao au kwamba ugonjwa usiotibika ulimaanisha mateso yasiyo na mwisho?

Nilikuwa na mgongano kati ya ugunduzi wangu mwenyewe na jinsi nilikuwa nikifanya mazoezi ya dawa. Ilihisi kutokamilika na uwongo kutoshughulikia mambo ambayo yalichangia magonjwa na uponyaji - maswala ya kiakili, kisaikolojia, kijamii, kihemko na kiuchumi ambayo yanaunda kitambulisho na hadithi zetu.

Haikutosha kuwauliza watu kula sawa, kuanza kufanya mazoezi na kuacha kuvuta sigara bila kuwauliza wachunguze mafadhaiko na mivutano ya kuguswa na kujibu maisha kwa njia za kudumu, zilizowekwa. Na bado, sikuwa na kumbukumbu ya jinsi ya kushughulikia maswala haya kutoka kwa mafunzo yangu ya dawa ya kisasa. Niligeukia Ayurveda, yoga na Vedanta kupata majibu.

Mizizi ya Blx Rx

Wakati ugunduzi wangu wa kibinafsi uliendelea, nilianza kufundisha wagonjwa wateule kutafakari wakati wa ziara zao za kliniki. Hapo awali, walikuwa wagonjwa wenye dalili nzito za kupooza, maumivu ya kifua, kupumua kwa pumzi na malalamiko mengine. Miongoni mwa wagonjwa ambao waliendelea na mazoezi, matokeo yalikuwa ya kushangaza. Wangeweza kurudi na dalili zilizopungua sana. Wagonjwa wengine hawakuwa na hamu tena ya kutafakari kwa kupunguza dalili lakini kwa faida zingine ambazo ilitoa, kama amani, hali ya utulivu katikati ya shughuli, kulala vizuri na mhemko, na mtazamo unaobadilika wa maisha. Walianza kuomba madarasa ambayo wangeweza kuhudhuria na kupendekeza kwa wapendwa wao, ambayo ilisababisha mpango wa Ponya Moyo Wako Bure Nafsi Yako.

Kwa miezi sita kutoka Oktoba hadi Machi, tulikutana katika ukumbi wa idara ambapo nilifundisha mazoea anuwai, kuanzia na kutafakari na kuendelea na mazoea ya ziada kama mbinu za kupumua na kujiuliza. Programu hiyo ilimalizika kwa kurudi nyuma kwa mazoea makali. Mwisho wa kikao cha kwanza cha miezi 6, kulikuwa na orodha ya kusubiri ya watu ambao walikuwa wamesikia juu ya programu hiyo.

Ingawa mpango huo hapo awali ulijumuisha watu wenye ugonjwa wa moyo, ulianza kuvutia wale walio na magonjwa mengine sugu kama saratani. Hivi karibuni, watu wasio na ugonjwa au maswala walianza kujiandikisha katika mpango ili kugundua njia kamili ya kuwa na furaha, afya na kutimizwa.

Kufafanua Nia

Kusudi letu la mabadiliko hufanya msingi wa matendo yetu na kile kinachokuja kwa matendo yetu. Matokeo ya matendo yetu daima huonyesha nia yetu, ambayo mara nyingi inaweza kuwa wazi au kufichwa. Ili kufanya maendeleo katika uwanja wowote, lazima tujue tunataka nini kabla ya kuchukua hatua.

Chukua muda wa kufikiria juu ya kile unataka kweli. Andika jibu lako kwenye kipande cha karatasi, ukiweka mipaka kwa sentensi moja.

Mara tu utakaporidhika na jibu lako, pindisha karatasi na kuiweka kwenye mkoba wako.

Inaweza kuwa rahisi kama, "Nataka kugundua furaha ya kudumu na amani ambayo inaweza kudhihirika kama afya na afya njema," au, "Nataka uhusiano wangu wa kupambana na ugonjwa wangu ufike mwisho," au, "Nataka kuelewa kwa nini huwa sijafurahi kila wakati na kugundua njia za kupata furaha ya kudumu. ”

Sasa kwa kuwa unajua unachotaka, weka nia ya kutambua hamu yako. Shikilia karibu moyoni mwako na ufikirie juu yake unapoendelea na siku yako. Toa noti hiyo na uisome, haswa wakati unahisi kuwa haujahamasishwa kufuata.

Wakati wote, kumbuka kuwa njia ya furaha ni haki yako ya kuzaliwa. Hakuna mtu ambaye anastahili zaidi au chini, kwani ndio asili ya wote waliopo. Zaidi, furahiya mchakato!

© 2018 na Kavitha Chinnaiyan. Kuchapishwa kwa ruhusa.
Imechapishwa na Llewellyn Ulimwenguni Pote (www.llewellyn.com)

Chanzo Chanzo

Moyo wa Ustawi: Kuziba Tiba ya Magharibi na Mashariki ili Kubadilisha Uhusiano wako na Tabia, Mtindo wa Maisha, na Afya
na Kavitha M Chinnaiyan

Badilisha uhusiano wako na tabia, mtindo wa maisha, na magonjwa ukitumia njia ya ajabu ya Dk Kavitha Chinnaiyan kwa afya. Kuunganisha dawa ya kisasa na hekima ya zamani ya Yoga, Vedanta, na Ayurveda, Moyo wa Ustawi inakuonyesha jinsi ya kujiondoa kwa dhana ya uwongo kwamba ugonjwa ni kitu unachohitaji kupigana. Badala yake, utachunguza unganisho la mwili wa akili na asili yako ya kweli ili uweze kumaliza mateso na kukumbatia raha isiyo na kikomo ya wewe ni nani.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Kavitha M Chinnaiyan, MD, (Michigan) ni mtaalam wa moyo anayejumuisha katika Mfumo wa Afya wa Beaumont na profesa mshirika wa dawa katika Chuo Kikuu cha Oakland William Beaumont Shule ya Tiba. Alionyeshwa kama mmoja wa "Madaktari Bora wa Amerika" na amehudumu katika kamati kadhaa za kitaifa na kimataifa. Kavitha pia ameshinda tuzo kadhaa na misaada ya utafiti wa magonjwa ya moyo, alipewa tuzo ya "Mtafuta Ukweli" kwa juhudi zake za utafiti, na anaonekana mara nyingi kwenye redio na runinga ya kitaifa na ya kitaifa. Yeye pia hutoa mazungumzo yaalikwa juu ya ayurveda, dawa na kiroho, na yoga kwa ugonjwa wa moyo. Kavitha aliunda mpango wa uzuiaji kamili wa Heal Your Heart Free Soul na kushiriki mafundisho yake kupitia mafungo ya wikendi, semina, na kozi kubwa. Mtembelee mkondoni kwa www.KavithaMD.com.

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon