Rais Ronald Reagan, aliyeonyeshwa hapa akizungumza mjini Moscow mwaka 1980, alikuwa mwasisi wa uliberali mamboleo nchini Marekani. Dirck Halstead/Uhusiano
Uliberali mamboleo ni dhana changamano ambayo watu wengi hutumia - na kutumia kupita kiasi - kwa njia tofauti na mara nyingi zinazokinzana.
Kwa hiyo, ni nini, kwa kweli?
Wakati wa kujadili uliberali mamboleo na wanafunzi wangu katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California, ninaelezea chimbuko la jambo hilo katika mawazo ya kisiasa, madai yake kabambe ya kukuza uhuru na rekodi yake ya kimataifa yenye matatizo.
Masoko yanafanya kazi; serikali hazina'
Uliberali mamboleo unashindana kwamba masoko hutenga rasilimali chache, kukuza ukuaji bora na kupata uhuru wa mtu binafsi bora kuliko serikali.
Kulingana na mwandishi wa habari anayeendelea Robert Kuttner, “hoja ya msingi ya uliberali mamboleo inaweza kutoshea kwenye kibandiko kikubwa. Masoko hufanya kazi; serikali hazifanyi hivyo.”
Kwa mtazamo kama huo, serikali inawakilisha bloat ya ukiritimba na kulazimisha kisiasa. Serikali ina ubadhirifu. Mtazamo wa ubepari, pamoja na siasa ndogo za kidemokrasia, ni zeri ya uliberali mamboleo kwa yote yanayowasumbua wanadamu.
Akikamilisha maneno yake ya kibandiko kikubwa, Kuttner anaendelea, "kuna mambo mawili ya kufuatana: Masoko yanajumuisha uhuru wa binadamu. Na kwa masoko, watu kimsingi wanapata kile wanachostahili; kubadilisha matokeo ya soko ni kuharibu maskini na kuwaadhibu wenye tija.”
Mageuzi ya uliberali mamboleo
Moniker "uliberali mamboleo" ilibuniwa na wanauchumi wa Austria Friedrich von Hayek na Ludwig Von Mises katika 1938. Kila mmoja alifafanua toleo lake mwenyewe la wazo hilo katika vitabu vya 1944: "Njia ya Serfdom"Na"Urasimu,” mtawalia.
Uliberali mamboleo ulikwenda kinyume na mikakati iliyokuwepo ya kiuchumi inayokuzwa na John Maynard Keynes, ambayo inahimiza serikali kuchochea mahitaji ya kiuchumi. Ilikuwa ni kinyume cha ujamaa wa serikali kubwa, iwe katika udhihirisho wake wa Kisovieti au toleo lake la Kidemokrasia ya Kijamii ya Ulaya. Wafuasi wa Uliberali mamboleo walikumbatia kanuni za kiliberali za asili kama vile laissez-faire - sera ya kutoingilia kati katika masoko.
Kufikia miaka ya 1970, sera za Keynesi zilikuwa zikiyumba. Shirika la Hayek, the Jumuiya ya Mont Pelerin, ilikuwa imewavutia wafadhili matajiri wa Ulaya na Marekani kwenye vyeo vyake na kufadhiliwa taasisi zenye nguvu kama vile Taasisi ya Biashara ya Marekani na Taasisi ya Cato. Makundi haya yaliboresha ujumbe wa uliberali mamboleo, na kuufanya kuwa itikadi inayotekelezeka na ya kuvutia.
Kufikia miaka ya 1980, uliberali mamboleo ulikuwa umeshika kasi Republican kama vile rais Ronald Reagan. Maafisa wa ngazi za juu katika tawala za rais wa Kidemokrasia ya Jimmy Carter na, baadaye, Bill Clinton pia ilikumbatia uliberali mamboleo.
Uliberali mamboleo pia ulichangiwa na wahafidhina kama Waziri Mkuu wa Uingereza Margaret Thatcher na taasisi za kimataifa kama vile Benki ya Dunia na Shirika la Fedha la Kimataifa.
Lakini kupunguza udhibiti wa soko huria kulikuwa na matokeo mabaya ya kisiasa. Ni kukuzwa migogoro ya kifedha na kazi nchini Marekani na Uingereza na kuzidishwa umaskini na ukosefu wa utulivu wa kisiasa. Mgogoro huo ulionekana kutoka Kusini mwa Dunia hadi Kaskazini Magharibi mwa Marekani, ukidhihirika katika maandamano ya kupinga Shirika la Biashara Duniani ambayo mara nyingi hujulikana kama "Vita vya Seattle." Kwa wakosoaji kama Frantz Fanon na David Harvey, uliberali mamboleo ni sawa zaidi na ubeberu mamboleo au ukoloni mamboleo. Kimsingi, wanashindana, inafanikisha malengo ya zamani - kunyonya tabaka la wafanyikazi wa kimataifa - kupitia njia mpya.
Ukosoaji huu unachochea hoja nyingine: kwamba uliberali mamboleo unatanda hisia za kupinga demokrasia. Je, iwapo wananchi wanapendelea udhibiti na uangalizi wa serikali? Historia inaonyesha kwamba wapiganaji wa uliberali mamboleo wangeendelea kushinikiza soko halisi juu ya maoni maarufu.
Mfano uliokithiri wa hili ulikuwa uungwaji mkono wa Hayek kwa utawala dhalimu wa Pinochet nchini Chile. Augusto Pinochet alipindua serikali maarufu ya kisoshalisti ya Salvador Allende mwaka wa 1973. Pinochet alikuwa kukaribishwa kwa tahadhari na utawala wa Nixon na kutazama vyema na wote wawili Reagan na Thatcher. Kwa maoni yao, kujitolea kwa Pinochet kwa uliberali mamboleo kulipunguza tabia yake ya kupinga demokrasia.
Historia hii inasaidia kuelezea uchaguzi wa mwaka jana wa Gabriel Boric, rais wa Chile mwenye umri wa miaka 36. Boric iliendesha ajenda ya mabadiliko makubwa kufuatia kipindi cha misukosuko kuhusu sera za enzi ya Pinochet. Kauli mbiu yake ya kampeni ilikuwa "Ikiwa Chile ilikuwa chimbuko la uliberali mamboleo, itakuwa pia kaburi lake."
Itikadi yenye dosari, kinzani
Kuanzia miaka ya 1980 na kwa muda mrefu baadaye, uliberali mamboleo kwa Wamarekani wengi ulileta uhuru wa mtu binafsi, uhuru wa watumiaji na ufanisi wa shirika. Wanademokrasia na Republican wengi waliipigia debe ili kuhalalisha sera zao na kuvutia wapiga kura.
Lakini, kwa maoni yangu, hiyo ilikuwa tu sura maarufu ya itikadi yenye dosari kubwa.
Haja moja tu ya kuzingatia matokeo ya kupunguza udhibiti wa benki ya Marekani baada ya mgogoro wa kifedha duniani wa 2008 kuona kitakachotokea Serikali inaporuhusu masoko kujiendesha yenyewe. Muhimu wa Marekani viashiria vya kiuchumi kama ukosefu wa usawa wa darasa pia husimulia hadithi mbaya ya masoko ambayo hayajadhibitiwa.
Kwa Wamarekani wengi, hata hivyo, mythology of uhuru wa mtu binafsi inabaki kuwa na nguvu. Wanasiasa wa Marekani wanaodokeza kuipunguza - kwa, tuseme, kupendekeza kanuni zaidi au kuongezeka kwa matumizi ya kijamii - mara nyingi huitwa "ujamaa".
Hatimaye, uliberali mamboleo ulikuwa mtoto wa wakati wake. Ni simulizi kuu iliyozaliwa enzi ya Vita Baridi, inayodai kuwa na suluhu la matatizo ya jamii kupitia uwezo wa masoko ya kibepari na upunguzaji wa udhibiti wa serikali.
Hakuna uhaba wa vifungu vinavyoonyesha kuwa haijatimiza ahadi yake. Bila shaka, ina alifanya mambo kuwa mabaya zaidi.
Kuhusu Mwandishi
Anthony Kamas, Profesa Mshiriki wa Sayansi ya Siasa, Chuo Kikuu cha Southern California
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vilivyopendekezwa:
Capital katika Twenty-karne ya kwanza
na Thomas Piketty. (Ilitafsiriwa na Arthur Goldhammer)
In Mtaji katika karne ya ishirini na moja, Thomas Piketty anachambua mkusanyiko wa kipekee wa data kutoka nchi ishirini, kuanzia karne ya kumi na nane, kufunua mifumo muhimu ya kiuchumi na kijamii. Lakini mwelekeo wa uchumi sio matendo ya Mungu. Hatua za kisiasa zimepunguza usawa wa hatari hapo zamani, anasema Thomas Piketty, na anaweza kufanya hivyo tena. Kazi ya tamaa isiyo ya kawaida, uhalisi, na ukali, Capital katika Twenty-karne ya kwanza hurekebisha uelewa wetu wa historia ya uchumi na inatukabili na masomo ya kutafakari kwa leo. Matokeo yake yatabadilisha mjadala na kuweka ajenda kwa kizazi kijacho cha mawazo juu ya utajiri na ukosefu wa usawa.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.
Bahati ya Asili: Jinsi Biashara na Jamii Inavyostawi kwa Kuwekeza kwa Asili
na Mark R. Tercek na Jonathan S. Adams.
Asili ni nini? Jibu la swali hili - ambalo kwa jadi limetengenezwa kwa maneno ya mazingira - linarekebisha jinsi tunavyofanya biashara. Katika Bahati ya Asili, Mark Tercek, Mkurugenzi Mtendaji wa The Conservance na benki ya zamani ya uwekezaji, na mwandishi wa sayansi Jonathan Adams wanasema kwamba maumbile sio msingi wa ustawi wa binadamu tu, bali pia uwekezaji mzuri zaidi wa kibiashara unaoweza kufanywa na biashara yoyote au serikali. Misitu, miti ya mafuriko, na miamba ya oyster mara nyingi huonekana tu kama malighafi au kama vizuizi vilivyotakaswa kwa jina la maendeleo, kwa kweli ni muhimu sana kwa ustawi wetu wa baadaye kama teknolojia au sheria au uvumbuzi wa biashara. Bahati ya Asili inatoa mwongozo muhimu kwa ustawi wa uchumi wa ulimwengu na mazingira.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.
Zaidi ya hasira: Nini amekwenda kibaya na uchumi wetu na demokrasia yetu, na jinsi ya kurekebisha -- na Robert B. Reich
Katika kitabu hiki kwa wakati, Robert B. Reich anasema kuwa kitu kizuri kinachotokea katika Washington isipokuwa wananchi ni energized na kupangwa ili kuhakikisha Washington vitendo katika faida kwa wananchi. Hatua ya kwanza ni kuona picha kubwa. Zaidi ya hasira unajumuisha dots, kuonyesha kwa nini mgao ongezeko la mapato na mali kwenda juu ina hobbled ajira na ukuaji kwa kila mtu mwingine, kudhoofisha demokrasia yetu; unasababishwa Wamarekani kuzidi kuwa cynical kuhusu maisha ya umma; na akageuka Wamarekani wengi dhidi ya mtu mwingine. Pia inaeleza kwa nini mapendekezo ya "regressive haki" ni wafu vibaya na hutoa mpango wa wazi wa kile lazima kufanyika badala yake. Hapa ni mpango kwa ajili ya hatua kwa kila mtu anayejali kuhusu mustakabali wa Amerika.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.
Hii Inabadilisha Kila kitu: Anza Wall Street na 99% Movement
na Sarah van Gelder na wafanyikazi wa NDIYO! Jarida.
Hii Mabadiliko Kila kitu inaonyesha jinsi harakati ya Wafanyikazi inavyobadilisha jinsi watu wanavyojiona na ulimwengu, aina ya jamii wanayoamini inawezekana, na ushiriki wao wenyewe katika kuunda jamii inayofanya kazi kwa 99% badala ya 1% tu. Jaribio la kutumbua harakati hii iliyotengwa, inayobadilika haraka imesababisha mkanganyiko na maoni mabaya. Katika ujazo huu, wahariri wa NDIYO! Magazine kuleta pamoja sauti kutoka ndani na nje ya maandamano ili kufikisha maswala, uwezekano, na haiba zinazohusiana na harakati ya Wall Street. Kitabu hiki kina michango kutoka kwa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, na wengine, na pia wanaharakati wa Occupy ambao walikuwepo tangu mwanzo.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.
