Niambie, una mpango gani wa kufanya / na maisha yako ya porini na ya thamani? ” Swali hili linaonekana mwishoni mwa shairi la Mary Oliver "Siku ya Majira ya joto." [Nyumba ya Mwanga, Mary Oliver] Nilipoangalia mwisho, kifungu hicho kilitoa zaidi ya matokeo milioni mbili ya Google, na viungo vya tovuti na blogi, ambazo zote zilionesha "maisha haya ya porini na ya thamani." Kwa wazi, kifungu kimegusa kitu cha ulimwengu wote.

Ikiwa sisi ni sehemu ya wanandoa au la, tunakuja ulimwenguni peke yetu, tunaondoka peke yetu, na tunafanya maamuzi yetu muhimu zaidi baada ya kufanya uchunguzi wa nafsi zetu za kibinafsi. Sisi na sisi peke yetu tunawajibika kwa tabia zetu; tunaunda maisha yetu wenyewe. Inatupasa, basi, kujenga ndani yetu msingi ambao unaleta heshima kwa maisha yetu, ambayo kwa kweli ni ya mwitu, ya thamani, na tofauti na nyingine yoyote.

Wacha tuchunguze jinsi tunavyoweza kulisha maliasili hii isiyokadirika.

Maswali matatu Muhimu

Katika kazi yangu na wanandoa kwa miaka mingi, nimeona kuwa kuchunguza maswali matatu muhimu kunatuwezesha kujua sanaa ya utofautishaji. Majibu yetu hubadilika kadri majira ya maisha yetu yanavyobadilika, kwa hivyo tutawauliza zaidi ya mara moja. Maswali ya msingi ni haya:

Nimekuwa wapi?
Niko wapi sasa?
Ninaenda wapi?

Kila swali hutiririka kutoka kwa lingine: (1) kuchunguza ambapo tumekuwa inapaswa kutupa ufahamu wa kutosha wa kibinafsi na habari ili (2) kutathmini tulipo sasa na kuona ni kiasi gani, au ni kidogo, maendeleo ambayo tumefanya kwa maoni yetu ya utimilifu. Tunapouliza swali hili la pili, ni wakati wa kuzingatia ikiwa maoni yetu ya mafanikio bado yana maana kwetu.

Mtawa na fumbo Thomas Merton alidhaniwa kuwa alisema, "Watu wanaweza kutumia maisha yao yote kupanda ngazi ya mafanikio kupata tu, mara tu wanapofika kileleni, ngazi hiyo imeegemea ukuta usiofaa." Maamuzi mengi makubwa ya kwanza tunayofanya maishani huibuka kwa sababu ya kupinga au kwa kufuata watunzaji wetu na watu wenye mamlaka. Wengine wetu hufikia kilele cha ngazi ya Merton kabla ya kugundua sio kweli tunapotaka kuwa.

Mara tu tunapochukua hisa, tuko tayari (3) kuzingatia tunakoenda ijayo. Tunapotafakari juu ya suala hili, tunaweza kuzingatia: Je! Zawadi yangu ni nini kuchangia? Tamaa ya moyo wangu ni nini? Ikiwa tunaamua kuelekea mwelekeo mpya, tunahitaji kuwa na nia, dhamira, na kujitayarisha kufanikiwa.

Wacha tuangalie kila moja ya maswali haya ya kimsingi kwa undani zaidi.

Nimekuwa Wapi?

Kujielewa wenyewe na nafasi yetu ulimwenguni, tunahitaji kujua ushawishi wa wanafamilia, pamoja na wale ambao hatujawahi kukutana nao.

Nyumbani ni mahali tunapojifunza kwanza juu ya uhusiano: jinsi watu wanavyotunza na kukarabati, kupata mahitaji yao, kukabiliana na tamaa na shida, na kupata - au hawapati - msaada. Ndani ya mzunguko wa familia, watu wengine hutuathiri kuliko wengine. Watu wengi hudhani kuwa tunaathiriwa sana na wazazi wetu, lakini wengine wetu huathiriwa zaidi na uhusiano na wanafamilia wengine, kama ndugu au babu na nyanya.

Familia pia ni mahali ambapo tunajifunza juu ya mhemko. Uzoefu wetu wa mapema huunda hisia zetu za kujithamini na hisia zetu juu ya umahiri wetu na kupendwa. Tumefundishwa maadili na tunapokea ujumbe (wengi wao hawajasemwa) juu ya ujinsia, pesa, msaada, mizozo, tofauti za maoni, na nini inachukua kuwa salama na kupendwa. Ni katika miaka hiyo ya mapema ambao wengi wetu huletwa kwa pepo wa aibu, ambayo inaweza kudhoofisha ustawi wetu na hali ya uwezekano.

Pia ni wakati wa utoto tunagundua ushirika wetu na muafaka fulani wa akili. Wengine wetu ni wazaliwa wa ndoto, wamevutiwa na uwezekano, wakati wengine wanapenda kupanga na kupanga kile ambacho tayari kiko hapa. Tunagundua furaha zetu maalum, iwe ni katika maajabu ya asili ya mawingu na miti, katika muziki na kuchora, au uzuri wa hisabati wa ujenzi na uhandisi. Ikiwa tuna bahati, pesa hizi za mapema huibuka kuwa matamanio ya watu wazima na / au taaluma.

Kwa wengi wetu, hata hivyo, "ukuta wa kulia" sio wazi. Hatuwezi kukumbuka ni nini kilichojaza mioyo yetu na hamu tukiwa watoto, na tunajikwaa kutafuta maisha yenye maana na wito. Ili kurudisha hisia zetu za mahali tulipokuwa, na ni nini kinachosababisha furaha yetu, tunaweza kujaribu kuamua ni lini tuliacha kujishughulisha na maisha.

Mwanahistoria wa kitamaduni Angeles Arrien anatukumbusha kuwa wanadamu wenye busara kwa muda mrefu wametambua ufunuo ambao utapatikana katika kupona kwa nyakati kama hizi, ambazo ziko kwenye kumbukumbu zetu:

"Katika jamii nyingi za kishetani, ikiwa ungekuja kwa mganga au mtu wa dawa akilalamika kuvunjika moyo, kukata tamaa, au kushuka moyo, watakuuliza moja ya maswali manne: Uliacha kucheza lini? Uliacha lini kuimba? Uliacha lini kulogwa na hadithi? Uliacha lini kupata faraja katika eneo tamu la ukimya? " [kutoka kwa dibaji ya Ramani kwa Ecstacy, na Gabrielle Roth]

Tumeumbwa na mwanga na giza. Kama watoto tulipata uzoefu na kukumbuka vitu kadhaa ambavyo vilitutia moyo: marafiki wetu, sema, au kipenzi kipenzi, au mwalimu maalum. Vitu vingine vinaweza kutudhuru: uonevu, ukosefu wa uhusiano na mzazi mmoja au wote wawili, au kiwewe kingine. Utani unaweza kuwa umetuzuia kucheza na kuimba na kutusababishia kupoteza hisia zetu za uchawi. Wakati mwingine, uwezekano mpya kabisa unaweza kutokea, labda kuturuhusu kuchanua kwa mara ya kwanza.

Baadhi ya hafla zetu za ukuaji zinaweza kuwa zilitokea zamani kwa mababu zetu, sio kwetu kibinafsi. Uhamiaji, machafuko ya kifedha, mateso ya kidini, na shida za wakati wa vita ni chache tu ya hali ambazo athari zake kubwa hupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Eva Fogelman, mtaalamu wa saikolojia ya kliniki, anaamini kwamba hata waathirika wa Holocaust wa kizazi cha tatu wanapata athari za jeraha hilo, pamoja na kujistahi, shida na uaminifu, na hitaji la usalama wa kifedha ambao hauwezi kutimizwa. Kwa kweli, kichwa cha kuishi pia kinaweza kupitishwa kupitia vizazi, pamoja na uthabiti na dhamira ya kufanya vizuri zaidi maisha ya mtu.

Kwa bora na mbaya, basi, uzoefu wa familia yetu una athari kubwa kwa haiba zetu, unyeti, nguvu, na udhaifu. Walakini hatuhitaji kubaki kwenye rehema ya historia yetu. Tunapozeeka, majibu yetu kwa swali, "Nimekuwa wapi?" inaweza kutukomboa, haswa kwani dalili tunayohitaji kutatua shida za sasa mara nyingi zinaelekeza nyuma.

Ingawa kugundua mzizi wa shida hakuifanyi iondoke, ufahamu wake hutupa chaguzi mpya. Sisi sote tuna vichocheo. Baadhi ya vichocheo hivi viko chini ya ufahamu wetu, wakingoja tu kuachwa na maneno au tabia ya mwenzi wetu. Ikiwa tunaweza kuchimba chini ya safu za historia zetu, hata hivyo, na kusikiliza kwa uwazi na kwa huruma kwa kila mmoja, tunaweza kuanza kuishi katika "wakati halisi," na wenzi wetu na sisi wenyewe.

Niko wapi sasa?

Nani hajaamka katikati ya usiku, akijiuliza, "Ninafanya nini na maisha yangu?" Nani ambaye hakuwa na mashaka juu ya kazi yao na alijiuliza ingekuwaje ingefuata "barabara ambayo haijachukuliwa"? Kujiunga na sisi wenyewe ni sharti la kuwa sawa na mtu mwingine. Hata tunapofanya kazi juu ya uhusiano wetu, kila mmoja wetu anahitaji kuchukua wakati wa kutafakari maswali ya kina ambayo wanadamu wameuliza kwa karne nyingi: Mimi ni nani? Maisha yangu yanahusu nini? Ninaelezeaje maadili yangu ya msingi? Ninaweka wapi wakati wangu, nguvu, na pesa - na nirudishe nini? Je! Kazi yangu ina maana kwangu? Shauku yangu iko wapi? Ninajenga nini? Nitaacha nini baada ya kufa?

Ninaenda wapi?

Sisi sote tunahitaji kutazama mbele. Kwa kadiri ya uwezo wetu, tunahitaji kwanza kufikiria, na kisha kupanga njama, kozi yetu kwa siku zijazo. Kwa kweli, hakuna hakikisho kwamba tutafika tuendako. Kama vile msanii wa filamu Woody Allen amesema, "Ikiwa unataka kumcheka Mungu, mwambie mipango yako."

Bado, ni muhimu kujiuliza: Je! Ni wakati gani wa kuacha? Je! Ni wakati gani wa kuanza kujenga? Kutafakari juu ya maswali haya kutatusaidia kupata njia ambayo itatupeleka mbele.

Kwa nini Maswali haya matatu ni muhimu

Nimekuwa wapi? Niko wapi sasa? Ninaenda wapi? Ni nini hufanya maswali haya kuwa muhimu sana?

Kuuliza swali, "Nimekuwa wapi?" misingi yetu katika mahali na wakati na inaruhusu sisi kuelewa asili yetu na psyche. Kuuliza, "niko wapi sasa?" inatuwezesha kutathmini wapi tuko katika safari yetu ya kujitambua, ambayo ndiyo kazi ya msingi ya maisha yetu. "Ninaenda wapi?" huzungumza na mabadiliko, ambayo ni ya kila wakati na inaonyesha utaftaji wa kibinadamu wa maana.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, sehemu ya umuhimu wa maswali haya matatu ni jinsi kila moja inaongoza kwa kawaida hadi nyingine. Ikiwa tunaweza kuelewa wapi tumetoka, pamoja na ndoto ambazo tunaweza kuwa tumeweka mbali na barabara ambazo hatujachukua, basi tunaweza kuanza kuangalia mahali tulipo sasa.

Mara tu tunapotafakari na kuelewa kile kinachofanya na kisichofanya kazi katika maisha yetu ya sasa, tunaweza kuanza kupata wazo nzuri la kile kinachofuata kwetu. Hatua kwa hatua, tutapanua na kukuza kuwa mtu mzima, anayejitambulisha tuliyekusudiwa kuwa, mtu ambaye amejiandaa kuwa mshirika aliyekomaa, mwenye moyo wazi kwa mwanadamu mwingine.

© 2014 na Linda Carroll. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya Maktaba ya Ulimwengu Mpya, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com au 800-972-6657 ext. 52.

Chanzo Chanzo

Mzunguko wa Upendo: Hatua tano Muhimu za Upendo wa Kudumu
na Linda Carroll.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Linda Carroll, MS, amefanya kazi kama mtaalamu wa wanandoa kwa zaidi ya miaka thelathini. Mbali na kuwa mtaalamu mwenye leseni, amethibitishwa katika Saikolojia ya Transpersonal na Imago Therapy, aina ya mafanikio ya tiba ya wanandoa iliyoundwa na Dk Harville Hendrix na Dk Helen LaKelly Hunt, na ni mwalimu mkuu katika Mchakato wa Psychoeducation ya PAIR. Amesoma njia nyingi za kazi ya kisaikolojia na kiroho, pamoja na Mazungumzo ya Sauti, Pumzi ya Holotropic na Dk. Stan Grof, Njia ya Mara nne na Angeles Arrien, Kazi ya Moyo wa Almasi ya AH Almaas, na mafunzo na Taasisi ya Wanandoa ya Ellyn Bader na Dk Peter Pearson. Yeye pia amethibitishwa katika mpango wa Hot Monogamy, ambayo husaidia wanandoa kuunda (au kuunda tena) shauku ambayo hufanya uhusiano kustawi. Tembelea tovuti yake kwa http://www.lindaacarroll.com/

Watch video: Linda Carroll anaongea juu ya uhusiano na mada zingine.