Rafiki yangu wa Diné (Navajo), Lyla June Johnston, alinitumia barua-pepe moja: "Sitakwenda Harvard… nitapanda mahindi."

Kauli yake inaashiria utofauti mkubwa kutoka kwa njia ambayo angeamua wakati alikuwa shahada ya kwanza katika Chuo Kikuu cha Stanford. Badala yake anachagua kujifunza njia za maisha za tamaduni yake, kuwa hodari katika lugha yake, kusoma tena ustadi wa jadi, kuwa karibu na ardhi. Tamaduni kubwa ya Amerika hahimizi njia kama hiyo.

Tulikuwa tumezungumza juu yake hapo awali, uamuzi wake wa kuchukua kozi ya kifahari ya kuhitimu huko Harvard. Mada za kawaida zilikuja: milango ambayo inaweza kufunguliwa, uaminifu ambao unaweza kugeukiwa kwa sababu nzuri.

Nakumbuka nikiona jinsi ilivyo kawaida kupitisha maadili na fikira za mazingira ambamo mtu amezamishwa - kuwa kiumbe wa mfumo ambao mtu ameamua kuuharibu. Tulithamini sumu ya hadithi, "Tazama, mwanamke wa asili wa Amerika anaweza kuifanya kuwa kubwa pia na kwenda Harvard." Sumu, kwa sababu inasherehekea mfumo huo huo wa hadhi na upendeleo ambao umetenga mtazamo wa ulimwengu, utamaduni na mfumo wa thamani anayotoka.

Mifano ya Wajibu Kwa Nini?

Mara nyingi husemwa kuwa watu kama Lyla ni mifano ya kuigwa kwa wengine wa asili kama hiyo. Mifano ya kuigwa kwa nini, ingawa? Kwa kuhongwa kwa kushirikiana na mkandamizaji? Kwa kujiunga na mashine inayokula ulimwengu? Kwa kutoa dhabihu ya uhusiano wa ndani na tamaduni kwenye sufuria?

Hakika, Lyla angeweza kupanda juu ulimwenguni akionyeshwa na Harvard; angeweza kuwa profesa mwenyewe siku moja, kuwafundisha vijana mawazo dhidi ya wakoloni. Walakini, mafundisho yote hayo yangekuwa yakifanyika ndani ya kontena - darasa ndani ya kozi ndani ya chuo kikuu cha wasomi ndani ya mfumo wa elimu ya juu - ambayo inapingana kabisa na yote ambayo angependa kufundisha. Wanafunzi wake wangekuwa wakifikiria, "Kweli, lakini mwishowe ananufaika na mfumo pia."

Kufungua Milango kwa Nini?

Halafu kulikuwa na suala la milango ya kufungua shahada ya Harvard. Swali ni, milango ya nini? Ili kuwa na hakika, watu wengi leo wana uwezekano mkubwa wa kumsikiliza mwanamke wa asili ambaye pia ni PhD ya Harvard kuliko yule ambaye "hupanda mahindi tu". Mlango wa mikutano ya kifahari, vifaru vya kufikiria, kumbi za nguvu zingefungwa. (Au ndivyo inavyoonekana. Kweli kuna milango ya nyuma kwa sehemu kama hizo.) Na hiyo itakuwa aibu - ikiwa kweli sehemu hizo zilikuwa ndio mabadiliko kamili katika jamii yetu, ikiwa kweli mahali hapo ndipo mambo Muhimu yanatendeka.

Hakika, kile kinachotokea Wall Street na Washington ni muhimu zaidi kuliko kitu chochote kinachoendelea kwenye shamba la mahindi, sivyo? Kwa kweli, ni watu wenye talanta na thamani wanaopata nafasi za nguvu, na wale wa zawadi ndogo na maendeleo ya chini ya kitamaduni ambao wanapaswa kukaa kwa uwanja, makaa, maeneo ya unyenyekevu, sivyo?

Sio sahihi. Kile tunachokiona kama eneo la nguvu ulimwenguni ni udanganyifu, uliozaliwa na nadharia ya mabadiliko ambayo imani zetu za kitamaduni zinaamuru. Ni aina moja ya mapinduzi kuingia kwenye ukumbi wa nguvu kwa nia ya kuwageuza wenyewe; (kwa kifupi mwandishi wa Karibi na Amerika Audre Lord) kutumia zana za bwana kumaliza nyumba ya bwana. Ni aina ya mapinduzi ya kina kutambua mapungufu ya zana hizo, na kujua kwamba mabadiliko yanaweza kutokea kwa watu na maeneo ambayo tumeona hayana nguvu.

Lyla na watu wengi ninaokutana nao kama yeye hawaamini tena kuwa watu wenye akili huko Harvard na Yale watapata majibu na kurekebisha ulimwengu; kwa hivyo, hawatafuti tena kuingia kwenye kilabu cha wasomi cha watayarishaji wa ulimwengu.

Ishara ya Mabadiliko ya Nyakati

Uamuzi wa Lyla pia ni ishara ya kubadilisha nyakati. Katika vizazi vilivyopita kulikuwa na wachache ambao walishinda vizuizi visivyowezekana kwenda chuo kikuu, kuifanya iwe katika ulimwengu wa Mzungu. Uwepo wao kulikuwa na dharau kwa itikadi ya tawala ambayo iliwachukulia kama sehemu ya jamii duni. Mafanikio yao yalisaidia kufumbua hadithi hiyo, machoni pa wazungu na, muhimu zaidi, mbele ya wale wa tamaduni yao waliwashawishi.

Leo, hata hivyo, taasisi za wasomi hupiga mate juu ya watu kama Lyla, kwa sababu uwepo wao unashikilia hadithi mpya, ya ujanja zaidi: hadithi ya 'fursa sawa' na 'utofauti' ambao unaficha ukandamizaji wa kimfumo wa watu wachache, na hupuuza uharibifu na unyonyaji wa tamaduni zao katika tamaduni kuu.

Sisemi kuwa hakuna kazi muhimu kufanywa ndani ya taasisi za nguvu. Ninasema tu kwamba kazi kama hiyo haina dharura zaidi kuliko kazi ambayo muafaka wa kitamaduni wa zamani unathibitisha, lakini kwamba yetu haina. Wala simhukumu mtu yeyote ambaye anachagua kufanya kazi ndani ya mfumo.

Wengine wetu tuna zawadi ambazo zinafaa kwa kazi hiyo. Lakini tusipuuze kile kinachoendelea katika kumbi za nguvu; wacha tusichukue upofu vipimo vya mafanikio ambavyo uanzishwaji hutoa. Inawezekana kuwa hisia ya kusudi, kucheza na maisha hukuweka kwenye mfumo; au inaweza kuwa rushwa na vitisho vyake kila mahali. Sote tunaweza kujua tofauti wakati sisi ni waaminifu na sisi wenyewe.

Mwanamke Aliyechagua Kupanda Mahindi

Ni nani anayeweza kujua athari za hadithi ya Mwanamke Aliyechagua Kupanda Mahindi? Ninachojua ni kwamba chaguo kama hizo zinafanya nguvu za nguvu ambazo hazionekani kwa Hadithi yetu ya Ulimwengu. Wanaalika mwingiliano na kushawishi yasiyotarajiwa. Wanatuleta kwenye maeneo ambayo hatukujua yapo. Wanaunda harakati katika mwelekeo mpya, wakati kufuata kanuni za mfumo mkuu huongeza tu hali yake.

Tumeisha na ulimwengu ambao mantiki ya nguvu ni muhimu zaidi kuliko mahindi. Wakati watu wa kutosha wanaishi kwa hiyo, wenye nguvu watafanya uchaguzi tofauti pia, wakifanya jukumu lao kama barometers na njia za ufahamu wa pamoja.

Tafadhali usikose chaguo la Lyla kwa mazoezi ya usafi wa kiitikadi, kana kwamba alitaka kuepusha uchafu wa nguvu. Maelezo bora ni kwamba anajua kwamba Harvard sio mahali ambapo hatua iko. Kuna njia zingine za kutembea ambazo sio muhimu sana, na ni muhimu kwamba mtu azitembee. Ninaona vijana zaidi na zaidi wakitafuta leo, kutoka kwa tamaduni kuu na kutoka pembezoni mwake. Wanatoka nje ya Hadithi ya Ustaarabu wetu ya Ulimwengu; wengine hawaingii hata ndani.

Kuachana na Meli ya Kuzama na Kukata Njia Mpya

Walio bora zaidi na bora zaidi wanaiacha meli hiyo, na hata wale ambao wanasalia ndani wanashiriki nusu ya moyo wanapohisi kuharibika kwa meli. Mwishowe hata kupitia mwendo wa ugumu huwa hauvumiliki, kwani njaa yetu ya kuishi maisha yenye maana hutuvuta kuelekea hadithi mpya na ya zamani ya unganisho, kuingiliana, na uponyaji wa kijamii, kibinafsi na kiikolojia. Walakini ni wachache wetu ambao hawana programu ya ujana wetu, kuingizwa kwetu kwa maadili ya mfumo; kwa hivyo kutoka kwetu kunaweza kuwa fujo, chini ya kusita, kurudi tena na kurudisha nyuma. Kama vile Lyla aliniambia hivi majuzi, "Wakati najua kiakili kwa nini nafanya hivi, bado nina akili nyingi na ni ngumu kuijua kutoka kwa mwili wangu."

Ninaposema natumai kuwa wengine wengi wanafuata mfano wa Lyla, simaanishi kumpa kama sifa bora ya uadilifu. Kama wengi wetu, hana ramani ya kufuata katika eneo hili lisilojulikana la mpito wa ustaarabu wetu; ana dira tu na, ikiwa uzoefu wangu mwenyewe ni mwongozo wowote, ni ule wa kutetemeka wakati huo. Inaelekeza kwa ulimwengu ulioponywa na wa haki, na inatuongoza katika huduma yake. Wakati wa kutosha wetu tunaifuata, ingawa sio kamili, tutakata njia mpya zinazoongoza kutoka kwa maze ambayo inateka ustaarabu wetu.

Nakala hii hapo awali ilionekana kwenye Jarida la Ufufuo.
Kifungu kilichochapishwa tena kutoka kwa tovuti ya mwandishi.

Kuhusu Mwandishi

Charles Eisenstein ni mzungumzaji na mwandishi anayezingatia mada za ustaarabu, ufahamu, pesa, na mageuzi ya kitamaduni ya wanadamu. Filamu zake fupi za virusi na insha mkondoni zimemuweka kama mwanafalsafa wa kijamii anayekataa aina na mtaalam wa kitamaduni. Charles alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Yale mnamo 1989 na digrii ya Hisabati na Falsafa na alitumia miaka kumi ijayo kama mtafsiri wa Kichina na Kiingereza. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja Uchumi takatifu na Kupanda kwa Ubinadamu. Tembelea tovuti yake katika charleseisenstein.net

Video na Charles: Uelewa: Ufunguo wa Utekelezaji

{vimeo}213533076{/vimeo}

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon